敲響生命的樂章

本節乃在呈現 S 老師運用賽斯資料的另類生命教育特色，共分為四個主題，

分別為：一、與生命教育目標相同，但操作自由；二、賽斯資料讓生命教育游刃 有餘；三、在對的時間給對的訊息，內我提供最佳指引；四、賽斯資料讓靈性發 展教學容易上手。

一、與生命教育目標相同，但操作自由

（一）目標與生命教育一致，但操作較無限制

S 老師認為賽斯資料涵蓋的範圍很大，賽斯資料強調人的價值完成，而生 命教育的人生三問也是在談價值，所以以賽斯資料帶領學生的目標與生命教育 一致，都是利己利他利眾生。但是生命教育課程有領域區分，賽斯資料目前並 未編為課程，沒有課程規劃反而沒有限制。教師運用賽斯資料帶領學生只要抓 住原則就可以自由發揮。它的精髓就是愛與慈悲，老師從自身的操作練習中體 驗到萬物都具備愛與慈悲，就能夠破除二元對立，完全以愛與慈悲來看孩子及 帶領孩子，如此就可以公正客觀且正向，在宗教上也沒有所謂好或不好的歧

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意識，眾生一體，故以自己的愛、慈悲、智慧為圓心，畫一個圓，則每個人就感 受到愛、慈悲與智慧。S 老師也是從自己做起，發現對人對事的態度有很大的轉 變，當然也得到很好的回應。所以一切回到自己就好，並不需要如生命教育課程 般分人與己、人與人、人與自然、人與宇宙的關係。她也以這樣的方式帶領學生。

賽斯的東西其實就是信念決定實相嘛﹗你把你自己看好的時候，你的信念 看到全世界宇宙都非常好的時候，那就不用再去分關係（生命教育強調的 人與己、人與人、人與自然、人與宇宙的關係）了。賽斯的東西講人其實 是在宇宙當中，沒有大跟小，沒有什麼區別，萬物都是有意識嘛﹗就是眾 生一體、萬物有情，就是回到你自己，當你的能量很強的時候，你的愛跟 慈悲就出現了，你的智慧就出現了。（2-A32~2-A33）

…因為我最可以掌控就是我自己，那自己弄好的時候，所有事都好了啊﹗

（2-A35）

二、賽斯資料讓生命教育游刃有餘

（一）賽斯資料可以幫助老師增加自己的生命體悟

S 老師認為如何將手邊的教材帶到學生的生活及生命當中，跟老師的涵養與 生命經驗有很大的關係。譬如老師如果害怕死亡，就無法教生死關懷，如果老師 偏好某種信仰，就很難公正地帶領學生認識宗教。但是賽斯資料談到靈魂永生，

所以人們不需要害怕死亡；賽斯資料不是宗教信仰，且強調不要二元對立，所以 沒有任何宗教偏見。這些都可以讓老師更正向公正地帶領學生的生命。且老師自 己操作過賽斯練習，便能將深刻的生命體驗傳達給學生，上起課來自然有厚度。

老師本身如果沒有領悟，他沒有辦法教孩子。因為生命教育不是死的知 識，…那個是老師自己的涵養跟挑戰。…你要用同樣一個版本去教這個東 西，如果老師的生命經驗又不夠，譬如說生死關懷，如果這老師是害怕死 亡的，他怎麼教給孩子？譬如宗教與人生，…雖然我們去上課老師都一直 告訴我們要包容很多的宗教信仰，但實際上他（指生命教育教學者）言語 當中還是會影響學生。（2-A4）

S 老師認為照表操課的老師無法顧及學生得到多少助益，有的甚至讓學生誤 以為生命教育就是一直看電影，事實上生命教育不好上，老師自己的生命經驗及

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認知很重要，所以必須去拓展，她發現賽斯資料可以滿足這方面的需求。就像我 們要向他人介紹美食，即使手裡有豐富的介紹資料及圖片，任憑我們說得口沫橫 飛，如果自己沒吃過，就是很難貼切形容食物的美味。因為介紹的同時，表情就 寫滿了內心的感受。如果教師生命體驗不足，如何感動學生呢？這是 S 老師從學 習賽斯中得到的很大的啟發，賽斯讓她的教學變得很不一樣，與學生是有感情有 溫度的互動。

所以如果用生命教育的課程，有課本就照著上，有的人會說很好上，就是 照表操課嘛！管你學生收穫多少。然後一直看電影，學生就覺得生命教育 就是看電影。但是看電影之外要怎麼帶？很難帶。我覺得還是必須有老師 自己的生命經驗，如果我生命經驗不夠，或者我的認知不夠的時候我怎麼 拓展？所以我才會尋找另外一個更不一樣的東西，我才去找到賽斯的東西。

（2-A4）

（二）內化讓教學運於掌上

S 老師提到，孫效智教授強調所有事情要先回到自己如何內化（也就是教師 本身有深刻的體會及認同），不能僅將生命教育當成一般教學。但是在師資的培 育上，生命教育的老師們只學到教材，卻不知如何內化，因為內化無法教。接觸 賽斯資料後，S 老師發現所有練習都是內化的功夫，這些練習讓她有很大的成長 及改變，生命風景也變得極為不同，原來學習賽斯資料可以幫助老師內化。內化 之後，教學變成自發性，教起來就覺得很輕鬆，因為教材就只是內化之後的運用 而已。

孫效智老師在推動生命教育的時候，他一直告訴我們這些種子老師，包括 所有去上過生命教育課程的老師，他說你們絕對不可以把它當一個教學來 教，…他說所有事情先回到自己如何內化…。但是…我們去上的那些課啊！

都沒有教內化，都是教課程，就是把每一個領域的東西都上過，讓你有很 多的教材來源，可是…那個內我的東西沒有辦法教，我覺得接觸賽斯的內 化，老師就是自發性，而不是很痛苦去教。把賽斯的東西內化以後，會覺 得很輕鬆，真的很輕鬆！…（2-A5~2-AA9）

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（三）賽斯練習是內化的最佳途徑

能夠感動自己的事物才能感動別人，教學也是一樣。消化過的東西才帶有能 量，言語才有力量。S 老師除了閱讀賽斯書，做其中的練習之外，還會依據《心 靈探險－賽斯修練法》一書做練習，而且每個練習不只做一次，讓自己正向的力 量越來愈強，深刻體會自己的不斷改變。然後將自己體會特別深的部分帶給學生。

因為自己已經實際體驗過了，所以分享起來特別具有說服力。

因為我自己內化過，內化過程當中自己會先做過很多練習，我除了閱讀很 多賽斯書之外，自我練習部份就是用賽斯的那一本修練法（指《心靈探險

－賽斯修練法》），它裡面所有的單元我一個一個自己做過。…我做完某 一些單元以後，感受會特別深，就會將自己特別有感受的部份用在學生身 上。…因為在言語當中你就帶著力量，學生是被你那個話背後的力量感 動。…每一個練習我都會做一個回顧，譬如重寫過去，我不會只做一次，…

我覺得要自己不斷的認真，每天都會去想我從練習當中是不是更正向，有 可能半年前的自己跟現在的自己不一樣啊﹗（2-A10~2-A13）

三、在對的時間給對的訊息，內我提供最佳指引

（一）開啟內我能量，教材信手拈來

S 老師認為內我能量被開啟之後，會提高覺察敏銳度，所以除了書本的練習 之外，身邊只要跟賽斯理念很接近的事事物物，一部電影、一本書，或是大自然 都可以拿來當教材。其實人只要信任內我，在輕鬆的狀態下，平常接觸過的事物 自然就會連結起來。S 老師的教學設計就是跟著內心的感覺走，而內我往往會給 人對的訊息。因此還是回到感覺基調，心靜就能接收到訊息，一切易如反掌。

我們開啟自己內我能量的時候，我們對很多東西的覺察跟敏銳度會很夠，

譬如我帶學生，有時候不見得是只有書本，一個大自然的東西或許我就會 拿來當教材，或者一部電影，或者一本書，我覺得跟賽斯的東西很接近，

我就會用那個東西來分享，因為賽斯的東西無所不在，到處都是教材啦﹗

（2-A14）

106 一本書上面有東西可以跟他們分享，所以我說那個連結其實很有趣。（2-A15~2-A16）

（三）同理心靈困境，解答自然湧現

107 來就是學習。（2-A19~2-A20）

（四）內心的聲音提醒最佳時機

他們就會知道原來在老師身上就印證了。（2-A22~2-A23）

（五）旁徵博引，教材不須侷限

S 老師提到除了修練法，生命教育課程的練習或新時代的其他書籍，都在她 的參考範圍，不須分割，只要出自自發性的學習，藉由學習看到自我價值，感到

108 的。（3-A41~3-A46）

本節乃在說明 S 老師談到運用賽斯資料的生命教育特色，其強調此生命教育 與孫效智的生命教育課程目標一致，但操作上更方便自在，且可以完全切合學生 的當下需求。賽斯資料最大的特色在於幫助教師內在生命成長，也就是內化的功

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夫，教師有了自己的生命體驗，不只可以適時提供學生最佳的生命指引，即使上 孫效智的生命教育課程也能運之於掌上。特別是此種生命教育整個引領過程不會 受限於教材進度，只要真正關心學生，便能同理學生困境，了解學生需求。而內 我的聲音會指引教師在最好的時機給學生最適合的引導，教材亦能信手拈來。在 靈性發展的教學上，更可以藉由靜心練習給學生實質的幫助。