新台灣之子在多元文化下的新面貌

台灣是一個移民社會，除了台灣的原住民之外，其他的族群均屬於外來移 民。在這樣的脈絡下，隨各族群移入所帶來的文化多元與文化多樣性，成為一必 然發展的趨勢。由於眾多族群需要在同一個國家、社會內一起生存，而單一性質 的族群與文化認同已不適用，因此有了

「多元文化」這個詞彙和概念

「多 元文化」的理念在於肯認文化差異與強調社會機會均等，文化方面肯認弱 勢群體的文化差異，使人們認識、了解、接納與欣賞不同群體的文化差異，

在權利與資源分配上，每個人都有均等的機會

。

Berry (2001) 認為多元文化意識型態的先決條件是，對多元文化的社會價值 有廣泛的接受程度，低程度的歧視和偏見，對非主流族群持有正向的態度，個人 和團體對大社會有安全依附和認同。因此，Phinney、Horenczyk、Liebkind 與 Vedder (2001) 認為，雙文化或融合的認同是一個等質的概念，指一個人同時具 有種族團體與大社會的一部分。但台灣一直以來對於外來移民，傾向採取以學習 主流文化為首的同化政策，塑造新移民為勤於學習台灣文化的外國人，對新移民 存有弱勢、不識字的刻板印象，讓新移民女性處於性別、族群、和社會階級的邊 陲位置，漠視其中所存在的階級矮化問題(陳美芝，2011)。在這樣的環境下，對 具有雙文化背景的新台灣之子而言，其建構文化豐富性的助力反成為阻力，而形 成我們長久以來所認為的適應困難與行為問題現象。

二、多元文化對新台灣之子雙文化認同的重要性

由前述關於多元文化的內涵可知，多元文化觀點對具有雙文化背景的新台灣 之子來說，是建構其文化豐富的助力，更可以讓他們在雙文化認同的發展過程中，

擁有良好的心理適應，進而增進對國家的認同。Ward (2006) 也認為將二種文化 納入的雙族群，其心理狀態的形成是值得關注的。

在尊重多元文化的前提下，關於文化融合對移民者所帶來的正向作用，於諸 多實徵研究中皆可印證。在Eyou、Adair 與 Dixon (2000) 針對移民至紐西蘭的 青少年，進行雙文化認同與心理適應的研究結果指出，屬於融合類型的青少年，

較分離和邊緣類型的青少年，在負面自我形象變項中，呈現高度負相關，意即融 合類型的青少年有較正面的自我形象，以及較佳的心理適應；而同化類型的青少 年雖在自尊上呈現樂觀、外向、自信的情況，但卻有身心症狀的心理適應問題。

Abu-Rayya (2006) 針對住在以色列的阿拉伯－歐洲青少年，所做的雙文化認 同研究結果呈現，融合和同化為主流文化者，與滿意的幸福感(自尊、與他人有 正向關係)有高相關連結，而與不滿意的幸福感(憂鬱、焦慮)有低相關連結。同 化為非主流文化者，雖也有高自尊和低憂鬱程度，但卻有高焦慮和低程度的與他 人發展正向關係。而疏離者則傾向有持續性的低心理健康。

Phinney、Horenczyk、Liebkind 與Vedder (2001) 在研究中指出，在美國加 州融合政策的做法是，透過提供雙語教育、家務和經濟支持等特定策略進行；在 荷蘭則是採用補助移民兒童教育基金、提供經濟和醫療支持、母語課程、教會學 校等特定策略進行。流利的雙語，可以促進移民者在學校有較好的表現，傾向施 壓快速同化移民者被認為會產生問題。

由此可知，當接受移民的國家能夠肯認移民者的外來文化，尊重雙方的文化 差異，讓移民者能夠在學習和適應主流文化的同時，仍可保留自身的傳統文化，

形成一種融合的狀態時，個體方能發展良好的文化認同與心理適應。但若接受移 民的國家雖在政策上採融合理念，但實務上卻執行同化，其結果容易在移民者間 注入一種永久無意願的邊緣化 (Phinney、Horenczyk、Liebkind & Vedder, 2001)。

如同上述研究結果顯示，同化類型的青少年雖在自尊上呈現最高的情況，但卻有 身心症狀的心理適應問題。

新台灣之子來自於二個不同族群的結合，在他們身上自然有著兩種文化的傳 承，雖不同於上述研究所稱的移民者，但所面臨的核心議題卻有其相似性。由於 他們的母親是移民者，且主流社會對這些新移民母親有著貶抑的評價，在強大的 主流論述下，使得他們必須讓自己認同主流文化，好成為主流族群中的一員，這 其實是一種強迫同化的過程，因而讓這些新台灣之子出現如前述許多研究結果所 呈現的適應問題。因為台灣主流社會的本位主義過重，無法真正欣賞和肯認新移 民母親所帶來的文化，新台灣之子在無法獲得社會對多元文化學習支持的情況下，

也就無法發揮因不同族群結合所擁有的優勢。

每一個體需要一種穩固的群體認同，藉以維繫一種身心的幸福感與歸屬感，

倘若個體的自我認同與所屬的族群文化之間產生關聯，個體將朝向正向、積極自 我概念的建立。相對的，如果社會主流文化對待某一族群之文化是抱持不尊重的 態度，那麼這個族群的成員便存在著負面認同的危機。當台灣社會不能善意對待 新移民女性，或對其原生國文化採取歧視的態度時，對處於青春期的新台灣之子 而言，不僅將會影響其對母親文化認同的程度，他們台灣社會主流文化的態度也 可能因而受到影響。新台灣之子雙文化身分是一種優勢，它具有學習多種語言、

擁有不同文化生活習慣等彈性選擇的能力，而此種利基唯有在主流社會尊重差異 的前提下方能被看見，也或許可成為台灣社會未來發展的新契機。