早期到晚期裝飾技術

本遺址早期到晚期，流行不同的紋飾，早期為繩紋、中期使用繩紋、刻畫紋，

晚期則使用方格紋和幾何紋。這些認識大致與過去的研究一致，且這些紋飾風格 被視為文化分類的重要屬性之一。但本文想試著用「技術」的角度來理解本遺址 的紋飾，用此方式探討其文化風格之變化。本遺址在早期到晚期持續在器表塗用 紅彩的風格以及壓印法的裝飾技術。中期時，除了出現新形式外，新形式陶器上 還出現用切刻法的新裝飾方法，但進入晚期則不再使用切刻法。晚期的陶罐繼承 早期和中期的陶罐形式上，持續早期發展出來的壓印法製作裝飾。

一、紅彩

Rice 提到陶工在陶器器表塗彩的技術通常是使用細緻的泥漿，在燒製前將陶

器泡在陶漿或是倒在容器器表；使器表敷上薄薄一層外衣。因為陶器吸收紅彩

（slip）的程度差異，在施作時必須是完全乾燥狀態，也會在燒製前仔細拋光，

而且倘若燒製溫度過高，紅彩可能會施去光澤（Rice 1987：150）。根據劉瑩三 等人的研究顯示訊塘埔文化大坌坑遺址、訊塘埔遺址、大竹圍遺址等地的紅彩標 本，而這些紅彩的主要原料有赤鐵礦、石英、長石、伊萊石等礦物，與陶胚的成 分類似。經由拉曼光譜分析之礦物綜合推測燒製的溫度約 800℃（劉瑩三、劉益 昌 2013），屬於低溫陶的範疇。據此推測，紅彩可能使用製作陶器的同一種原 料，但從紅彩之細緻度而言，可能經過更仔細之淘選。

從功能性來看，在器表抹泥（紅彩）的動作，除了可以減少液體滲透率，也 可以提高導熱性；此需求大致在中期的平唇角轉罐上清楚看到（請參考本章第四 節）。此外，此類紅彩（紅陶衣）也被鹿野忠雄等人視為一種文化的風格特徵（鹿 野忠雄 1946；金關丈夫、國分直一 1979；葉美珍 2000；郭素秋 2014）。

海岸遺址出土陶器中，施紅彩的情形不只限於早期的施繩紋之陶罐，在中期 無紋飾、粗砂、粉紅平唇侈口罐也經常發現，大致符合以往對於紅彩是新石器時 代中晚期的特色之認識。透過低倍顯微鏡觀察，晚期的平唇弧轉陶罐也同樣會在 器表施紅彩。紅彩的施用橫跨本遺址早、晚期，而且不斷裂的使用這項技術。

圖 65：紅彩數量與層位分布（0：無紅彩；1：施紅彩）

表 97：各時期罐口施紅彩比例

時期 類型 無 施紅彩 總計 紅彩比例

晚期 尖圓唇弧轉 31 31 0%

平唇弧轉 53 12 65 18%

中期 平唇角轉

時期 類型 無 施紅彩 總計 紅彩比例

平唇弧轉大罐 16 3 19 16%

尖圓唇角轉 30 1 31 3%

中期-早期 尖圓唇弧轉大罐 9 1 10 10%

早期 圓唇角轉 42 3 45 7%

圓唇弧轉 43 7 50 14%

總計 244 32 276 12%

二、壓印法

此類製作通常必須趁陶土較濕的時候施作，通常是利用自然資源當作模具壓 印在陶器上（Rice 1987：144-145）。本遺址使用壓印法製作紋飾主要見於早期 和晚期，分別製作繩紋與幾何紋或方格紋。像是伊能嘉矩提到宜蘭平埔族是利用 刻有紋飾的木片，壓印在陶器上（伊能嘉矩 1987），而一般認為繩紋陶也是在 拍棒上纏繞繩索，拍打陶器外側製成（郭素秋 2016）。

圖 66：晚期平唇弧轉罐方格紋

所以，不管是幾何紋、方格紋或繩紋，在技術上相當類似。從層位分布上來 看，壓印技法的紋飾，大致是以早期為繩紋，但在 L1-L6 的層位開始以幾何紋、

方格紋為主，紋飾的選擇發生改變，但是技法類似，且裝飾的部位一樣都以頸部 以下為主，通體施作。因此，早期和晚期的陶罐，在裝飾塑型上反而顯現出技術 的延續性。

三、切刻法

本遺址中期出現兩種紋飾，一種尖圓唇式陶罐延續早期的繩紋，但發展出一 類平唇罐，在這類陶罐上，主要施用切刻法裝飾。相較於壓印法，切刻法可以施 作任何乾溼狀態的陶土使用（Rice 1987：144）。伊能嘉矩提到宜蘭平埔族會利 用削尖的樹枝刻劃陶器（伊能嘉矩 1987），他們很可能也是取自然資源作為模 具。本遺址使用的主要是劃紋、刻紋、刺點紋，分布出土層位為 L7-L11，數量 少。

圖 67：中期平唇弧轉罐唇口刻紋