第七章 結論
第三節 本文的反思
如前所述筆者非精神醫學專業人士，以此題目作為論文題目有筆者自身之理 由所在，對於本篇論文的期待也僅限於一種對於傳統論述微弱而無力的反省。本 文寫作的期望，或許在於夢想刑法體系的自我檢討。對於犯罪預防目的而言，刑 法以及刑罰系統的存在，就後果論而言，顯然是一個不可能的夢想。以死刑廢止 為潮流的刑法學界，或許已經認知到嚴酷的刑罰並不能夠帶來犯罪預防的目的，
即便採取監獄監禁之方式，對於犯罪預防的意義似乎也不是那麼的重要，按照挪 威學者Thomas Mathiesen的意見，無論在受刑人更生或一般預防目的上，監獄的 功能均明顯無效果210，其甚至認為監獄的機能僅存在有五種意識型態上的功能，
包括有：將社會中不生產的人口集中控制以讓社會大眾遺忘、剝奪罪犯的權利、
轉移社會對於當權者製造出的危機事件之注意力、污名化罪犯以象徵未被監禁的 社會是乾淨，以及對於犯罪者的管理以型塑社會211。而在1971年心理學學者Philip G. Zimbardo所主導的Stanford Prison Experiment也說明了監獄對於其中受刑人將產 生的影響，可能無法達成其矯治之目的212。甚至我們目前所處的狀態，是一個
「無政府狀態下的圓形監獄」，Jeremy Bentham的理性主義夢想，以專家政治為 骨幹不斷監視人類活動，已然在現代實現且非僅僅在監獄中213。
210 Thomas Mathiesen 著，許華孚譯，〈受審判的監獄〉，頁 25-100。
211 Thomas Mathiesen 著，許華孚譯，〈受審判的監獄〉，頁 172-174。Michel Foucault 也認為古典 主義的大禁閉機構透過監獄的中介，將法律與規訓系統相統一，將教養技術擴散至社會中。
Michel Foucault 著，劉北成、楊遠嬰譯，〈規訓與懲罰—監獄的誕生〉，頁 304-305。
212 實驗資料請參照該實驗網站 http://www.prisonexp.org/
213 Paul Campos 著，陳佳穎、林宏濤譯，〈法律狂〉，頁 69。
如果說生活在一個已經充斥著規訓技術，且無邊際的監獄之中是現代人類的 宿命，或者說是一種既成的現實狀態，對於社會再定位存有必然的需求及必然出 現結果，那是否可以在刑法本身即具有謙抑性的基礎上要求刑法更加謙抑，或者 刑法更加謙抑的結果是使得規訓技術更加龐大而難以對抗。正如同本文論述中建 議司法審判系統對於責任能力的判斷模式，就精神醫學與心理學要件上，應該分 別送精神醫學專業醫師以及臨床或諮商心理師鑑定，或許只是換來更加嚴酷的精 神醫學與心理學判斷。甚至於精神醫學與心理學治療過程之副作用，可能較監獄 監禁的過程，給行為人帶來更大的痛苦與傷害，這個問題是本文尚未處理的部 分，也是本文認為還有疑義的部分，亦即對於責任能力障礙行為人的處遇過程，
本文僅以學者意見採取耦連的司法福利系統帶過，這一個部分是可能尚須討論以 及研究之部分。
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