東河族群互動

圖 3- 4 東河村族群分布圖 資料來源：Google Earth，筆者增加文字

人文層面上，東河是賽夏、泰雅、客家族群共同生活的聚落，村內賽夏、客 家、泰雅三種文化並存，而賽夏族人在全台灣人口最密集之處就在東河村，也是 東河村人口最多的族群。賽夏族主要居住於東河村的東河社區、鵝公髻、大竹園、

三角湖、加拉灣、中加拉灣、向天湖等部落，其中向天湖是賽夏族的最大部落，

巴斯達隘祭場即位於向天湖，泰雅族人則居住在鹿場、鹿湖、石壁及東河等部落。

客家人則居住橫屏背、陸隘寮及東河等地，人口次於賽夏族。

東河村內的宗教有永聖宮，這是客家族人的信仰中心；另有一間基督教會，

假日有彌撒，平日則為村內老人日間照顧中心，有娛樂活動及供應午餐。此外永 聖宮下方有間東河天主堂，但目前已廢止彌撒，為閒置空間。

在東河要找客家人，居民們會直指五鄰、六鄰，叫筆者往那方向走，當地人

稱這區為「東河街上」。街上有戶人家，門口上方掛著石頭製的姓名牌「呂木田」， 筆者走過時看到一位老人坐在該戶人家旁的空地，他看筆者獨自一人便詢問是否 要找哪家人，兩人就開始在屋簷下聊起來。筆者向他確認族群身分，他指著石牌 表示是呂木田本人，是新竹縣湖口鄉人，「年輕時聽說東河村裡有更好的工作，

二十歲跟著其他人下來。」這裡的客家人均受到經濟因素吸引而移入東河，客家 人與賽夏人的互動，亦開始於經濟活動，賽夏高姓男子描述他從父親那聽來的情 況：

東河有採礦、伐樹的那段時間是原住民跟客家人互動最多的時候，也是這裡 人數最多的時候，那時候也有閩南人來呀，我們長輩有些也會學閩南話，為 了要做生意呀。以前的幹部很多是客家人，我們就會學他們的語言，跟他們 溝通，客家人或閩南人他們自己都講自己的話，我們聽不懂呀，所以就會去 學。他們當幹部，我們就當工人，他們去挖礦，我們就負責開路。後來客家 很多賺了錢就搬出去住啦，所以這裡就變原住民是最多了。

村內的族群互動情況，從訪談人的敘述內容中得知的是種「壁壘分明」的情 形，大部分的描述均為，一、二鄰是受到風災造成地層滑動而從鹿場遷村下來的 泰雅族，客家人都住街上，也就是三至五鄰的位置，這裡的客家人教，六到九鄰 幾乎是賽夏，十鄰到十五鄰因偏山區，呈散居狀；16 至 22 鄰屬於向天湖部落，

全是賽夏人，這區域是賽夏族的傳統部落；23 至 24 鄰為鹿場，人數不多，為風 災後返回重建家園的泰雅族居住。

第四章 食物與族群

「客家與粄」http://www.hakka.gov.tw/ct.asp?xItem=13496&ctNode=479&mp=1

22 孔穎達（574 年－648 年)，唐朝經學家。資料來源：教育部重編國語辭典修訂本網站 http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/newDict/dict.sh?cond=%DA%E7&pieceLen=50&fld=1&cat=