楊家太極拳拳架之特色

楊家太極拳傳承中對手型、眼神、身型、步型、法則都有其嚴格的要求，在 練拳和推手對練當中，這五項要求務求做到才能收到良好的效果。現依此五大面 向，逐一為之說明。

一、手型

手型、眼神、身型、步型、法則五大面向，把手型放在第一位，確實顯示其 重要性。在整套拳的動作當中，手型的動作是最多的；甚至在技擊上，手型也是 攻擊性最重要的部分，因此手的型狀、手的動作、抑或手的位置等若能達到合理 而準確的話，就會起到相當的作用。相反地，則會影響到平常的練習和使用的效 果。而楊家太極拳手的部分則可分為掌、拳、鉤手和採手四種，其功能分述如下：

（一）掌

楊家太極拳的掌，其基本的要求是五指關節自然伸直，掌背關節不可隆起，

指間稍離，掌心稍窩。四指向前引順伸直，微有間隔，拇指在下也要向前引直，

不宜向外張開虎口。基本上是似張非張，指掌引直而達到「氣宜直養」的地步。

其掌型則有如下十四種:

1. 坐腕立掌：坐腕是指手心向前。這種掌法運用較多，一般往前推均使用此 掌，如：雙按坐掌；摟膝抝步的上手掌等。

2. 不坐腕的立掌：不坐腕是指手掌向前微俯。如：倒攆猴的前掌；另外還有 手心向左、右的立掌；如：肘底捶的上掌等。

3. 坡掌：手背成斜坡形，手心斜向前推。如：抱虎歸山的左推掌。

4. 仰掌：手心向上的掌，如：高探馬的左手拉掌、捋的左下掌。

5. 俯掌：手心向下的掌，如：白鶴亮翅的左掌、左摟膝抝步的左掌等。

6. 橫掌：可分為手心向前橫向擺掌，如：白鶴亮翅的右上掌、扇桶背的右上 掌。另一種則是手心向內，如：左掤手的左手等、右擠的右掤手。

7. 扣掌：掌根向裡微扣，如：轉身擺蓮開始的雙掌。

8. 垂掌：指尖向下，如：海底針的插掌、蛇身下勢之左手下、摟膝拗步之下 手掌。

9. 反掌：指尖指向一側，或偏向一側，掌心向外者，如：玉女穿梭、雲手之 由掤手轉採手的掌。

10. 直掌：掌心向下或偏向下，不問指尖指向何方者，如：由雙按轉單鞭之過 渡式、起勢之雙臂提手、收勢之雙按手等。

11. 側掌：大拇指指尖向上手掌側立，如：搬攔捶之左攔掌。

12. 正掌：掌心向前而指尖向上，如：白鶴亮翅之右手、玉女穿梭之上手掌。

13. 吐信掌：掌心向上而指尖朝上，如：白蛇吐信。

14. 打虎掌：左、右掌心向下，指尖朝內，如：左右打虎式。

其實運用不同的掌會有不同的勁點，若能辨別勁點之所在，才能達到意到 氣到勁到的地步。比如說：坐腕立掌的勁點在全掌；橫掌是在小指一側；坡掌 在掌心；俯掌在虎口或小指一側等。無論是在練拳和推手當中，若能掌握到掌 的勁點是十分重要。楊家太極拳要求手是出了名的，正如前賢所傳：「楊家摺疊 手，天下無敵手。」所以手打出的方向、位置都具有攻擊與防衛的意識。至於 手掌的俯仰、前後、左右運轉還得講究用意，不能隨便出手，像做太極操般，

簡單地完成動作就算了事。

（二）拳

楊家太極拳拳的握法是閤握法。閤握是指四指向掌根閤攏，就是手指的第 二節及指根關節彎屈，第一關節伸直，拇指橫在食指上及接觸到中指的第二節

（鄧時海，1997）。拳頭外形成一個三角形，拳心中空。在整套太極拳裡，用拳 的動作也很多，除太極五捶外，還有左右打虎、雙風貫耳、上步七星、彎弓射

虎等。而楊家太極拳的拳型有以下七種：

1. 立拳：拳眼向上或向下都稱之為立拳，如：進步搬攔捶的右拳、彎弓射虎 的雙拳、左右打虎的上手拳等。

2. 扣拳：拳腕稍微向裡扣，如：雙風貫耳的雙拳。

3. 仰拳：拳心向上，如：撇身捶的右拳。

4. 倒拳：出拳時虎口在下，拳心向外，如：彎弓射虎之右捶。

5. 栽捶：指拳往下栽，或偏向下方，虎口微斜對外，如：進步栽捶。

6. 指襠捶：拳往下襠打出，拳面向前，虎口朝上，如：指襠捶。

7. 打虎拳：左、右拳面朝內，拳心朝外，置於前額左或右邊，如：打虎式。

在楊家太極拳的拳裡都包含著意念和勁兩樣技法。比如說：立拳一般而言 都在拳面，而仰拳則在拳的背面等，所以初學者不得不多加揣摩才行。

（三）鉤手：楊家太極拳的鉤手是指五指捏鉤，手心垂直朝下，稱之為正鉤手，

如：雙按接單鞭右鉤手。

（四）採手：是指五指垂下微微張開，採手的形狀只有一種，便是手心垂直地 面，叫正採手，如：抱虎歸山接單鞭採手。

楊家太極拳手的動作是非常豐富的，可算是稱得上無處不是手，總括起來 大體上可歸納有：掤、捋、擠、按、採、挒、摟、搬、攔、封、抱、撇、雲、

探、分、貫等。而所有手的動作都有它實際練習的重點，在練習上必須全神貫 注，方能得心應手。

二、眼神

楊家太極拳非常講究眼神。相傳楊澄甫與人推手或交手，發勁時眼神向對方 一看，對方受力則向他眼看的方向跌出。從楊少侯遺像看，他的雙目似有精光射 出，這是長期練習眼法及內氣貫注的結果（楊振基，2000）。接著又提到楊澄甫曾

經說過：「目光雖然向前平視，有時當隨身法而轉移，其視線雖屬空虛亦為變化中 一緊要之動作，而補身法之不足也。」所以楊家太極拳對眼神的要求是如此的重 視。在武術研究的範圍裡，眼神除了眼之外，肩膀以上的部分，也包含頭頂、臉、

頷、鼻、口、舌等部位。現就其功用而分述如下：

（一）眼

兩眼向前平視：一般而言，眼神是向前平視的；通常是以手的方向而定，

最好能照顧到手，但不是死看著手。眼睛也有向前或向下看的時候，這就要根 據拳式的動作來確定眼神所看之方向而定。

（二）頂

頂的部分是指頭的頂端，是人體最高的部位。全身的動作是受到頭的影響，

而頭的活動則受限於頂，所以頂有統領整體動作的主宰。在太極拳術十要的首 要是虛靈頂勁，所謂頂勁者，頭容正直，神貫於頂也。不可用力，用力則項強，

氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也（陳微 明，2002）。除此之外頭頂上有著極重要的穴竅，名之為百會穴。若要修煉到「氣 沖百會」，就會煉到「神養丹田」，甚至可以達到「泥丸開竅」等上乘的功夫，

所以都是直接跟頭頂有密切的關係（鄧時海，1997）。

在太極拳裡處處都會提及「頂頭懸」。而所謂的頂頭懸，正如鄭曼青（1977）

所說的譬如有辮子時。將其辮子繫於樑上。體亦懸空離地。此時使之全身旋轉 則可。若單使頭部俯仰。及左右擺動。則不可得也。虛靈頂勁。及頂頭懸之意。

亦若此而已。須於練功架時。將玉枕骨豎起。而神與氣。不期然而相遇於頂焉。

假如能達到如此地步，才會感覺到頭部輕鬆靈活，甚至更可達到「滿身輕行頂 頭懸」的層次。

（三）頷

頷就是指下巴的部位。頷是人體頭部的舵，頭部若是要前俯後仰，以及左 右歪斜的話都得靠頷來帶領。練習太極拳最講求的是「收頷虛領」。頷往喉部微

微地收貼，才能達到「虛靈頂勁」的效果。精神才能提得起；氣血才能通泰；

目光才能遠視。如果頷沒有往後微收的話，頭必定會仰，臉也會向上仰起，因 而會失去「虛靈頂勁」的要求（鄧時海，1997）。

（四）鼻

鼻孔是人體與外界交換氣體之門戶，更是頭容正直的準繩。鼻子也是人體 的最前端，一般動物都以下巴為最前面。而人類在站立的時候，若能做到虛靈 頂勁、頂頭懸，這都是會運用鼻子的原因。

在太極拳的修煉當中，鼻子是講求「順暢舒通」。所以練拳的時候，呼吸時 不能讓鼻子用力地呼吸，更不能發出呼吸的聲音，這會影響呼吸的自然規律，

進一步地會使內氣上浮，因而達不到氣沈丹田的要求。假如鼻子能做到順暢舒 通的要求，一呼一吸幾乎完全沒有感覺的話，即意味著已達到呼吸自然的地步。

三、身型

楊家太極拳的身法在套拳中起了決定性的作用，套拳中所謂的身法是指人的 中部，即從肩背至胯部為止。從生理學上說，身是指五臟六腑所在的地方，包括 了肩、背、胸、腹、脊、腰、胯等重要的部位。在傳統的理論當中所提到的尾閭 中正、含胸拔背、氣沉丹田、鬆腰落胯、斂臀、吊襠等，都是針對中部的要求而 言。對於這些要點，楊家的前輩們早已有詳盡的論述，這裡不再重複。這裡所談 的身的規矩，可分為腰脊、胸腹和氣息三大部分。

（一）腰脊

楊家太極拳在拳論中提到「腰為軸」、「腰如車軸」、「主宰於腰」、「命意源 頭在腰隙」、「刻刻留心在腰間」等。腰的重要性普遍為世人所公認，以致武術 界有太極腰、八卦掌之說。若要把腰練到拳的動作上，這就不是一件容易的事。

腰脊最主要的是講求「立身正直」、「尾閭中正」和「圓腰豎直」三部分。

立身正直：是指身體的方向保持正確；直是指身體豎直，不偏不倚及無前 俯後仰。身體的重心線由百會經尾閭，垂落地面成垂直線，即為直。在套拳中 除了手揮琵琶、指襠棰、海底針、栽棰、蛇身下式等式之外，身體必須要前俯 之外，其他的式子處處都得保持豎直。

尾閭中正：是指尾閭骨向內扣，使末稍正置於身體的中央，百會、尾閭即 為一直線垂直地面。海底得以空出來，放鬆之後而不覺有壓迫的感覺，這會便 於「提罡」的修煉。王子和（2002）在正功修煉正法大目提要裡指到：「身形腰 頂豈可無，缺一何必費工夫，腰頂窮研生不已，身形順我自伸舒。」由此可知 腰脊是非常重要的一環，如果不注意腰脊即等於「枉費功夫貽嘆息」，因為它能 決定身形的一切。

圓腰豎直：是指腰椎要成圓弧形，而脊骨必須豎直而使背部拔直。而人體 的脊椎是有著某種程度的彎曲，它的作用是在於緩衝人體運動時的振動。但將

圓腰豎直：是指腰椎要成圓弧形，而脊骨必須豎直而使背部拔直。而人體 的脊椎是有著某種程度的彎曲，它的作用是在於緩衝人體運動時的振動。但將