一、
節慶習俗與文明智慧
根據《通勝》158的載錄，華人全年的傳統節日中最少包含了九大節日、二十 四個節氣和一百四十多個節誕慶典，是世界上擁有節日最多的一個族群之一。
先賢隨著季節更迭、時間和物候轉移，且因應地理環境，代代相傳、歲歲相 因，憑藉著長期累積的智慧和濃縮起來的生活情趣，開展具有特定主題的風俗和 紀念意義的社區活動日，而形成節日及慶典。華人極重人情味，把和諧的人際關 係以及「老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼」的倫理秩序體現於形形式式的 節慶風俗之中。
中國古代以農耕作為立國之本，是人民賴以營生的主要命脈。春節習俗自漢 魏形成以後，經歷了歲月的衝擊和研磨，仍然保持著傳統的核心觀念，只是在節 俗的環節上隨著社會生活步調的衍變而趨向細節化的更易，在內容和操作上亦有 所增減和創新，尤其是海外華人在慶祝傳統春節習俗文化上，為了適應自身所居 住的環境和當地的人文氣息及政治氛圍而發生轉化現象。另一方面，為了帶動國 內的經濟商機和加強休閒娛樂活動，以促進社會繁榮，於是族群習俗文化遂蛻化 形成一股有助推動當地觀光特色的慶典，並且大舉慶祝，把佳節的慶典活動和儀 式重新調整，使這個普天同慶的傳統春節突顯出更是多元融通和更加世俗化。從 檳榔嶼華人慶祝傳統新春佳節習俗文化的活動和儀式上，反映出其人文特徵、民 俗性及傾向經濟利益上的重要變化。
春節是歲時節令中意義最深遠且重大的，自臘月即十二月二十三日或二十四 日的送神上天向玉皇大帝報告民間善惡讓玉帝獎懲開始，家家戶戶的華人家庭就 忙著籌備大小事務來迎接新年的到來。新春節慶的歡樂氣氛從臘月開始就一直維 持到正月十五元宵節為止，才算是渡過一個完整「新年」的迎送儀式。
馬來西亞是一個宗教信仰自由的國家，不同宗教的寺廟、道觀、教堂到處林 立，尤其是華人居多的檳榔嶼，大小佛堂、寺院、廟宇、道場、寶塔散居各角落，
與天主教堂、基督教會、印度廟、清真寺共同規律性地各自發展，互相媲美，各
158 通勝：又稱農民曆。相傳由黃帝創制，就故稱黃曆。粵語地區俗稱為通書，因「書」與「輸」
同音，因避忌故又名通勝。主要內容為二十四節氣的日曆表，指導農耕活動以及擇日宜忌事項、
有婚姻相關通書術語、計算婚配、建築搬遷術語，生肖運程、甚至生活起居及儀式慶典、祭祀、
安葬、祈福、開光、入殮、破土、栽種、開市、移柩、交易、訂立各種契約買賣的立卷、求嗣、
購物、進貨、收帳、收租、討債、貸款、五榖入等納財之事、修墳和掛匾等各方面。古時由欽天 監計算頒訂，因此又稱皇曆。
48
顯特色。 無論是馬來西亞的馬來族、華族、淡米爾族、西歐族、甚至是混血族 等都各自擁有本族的年曆、傳統節慶習俗文化和新年，並且呈現出豐富多彩的民 俗風氣和宗教文化。人類學博士龔浩群159認為這些節日所選定的特殊日期以及節 日主題和形式，一般上都與過去的某個人物或事件相關，因此，節日通常是回味 過去的重要方式。換言之，節日在實質上的循環往復足以喚起過去的歷史足跡然 後轉化到當下活動中的完整性過程。
節日所舉行的慶典儀式則都具有獨特的的意義，尤其是強烈地呈現出一個民 族的根源和表達了一個族群歷史及文化的延續性，同時也與一個悠久文明的民族 命運息息相關。因此，節日文化在現代社會中的表現形式被賦予了新的價值觀，
融合了過去的歷史與現代現實社會的人文關係，協調了國家與社會的機制融通關 係，通過節日文化慶典儀式上的祝福，強化族群的信心意念，並且維繫一個族群 對原始鄉土的情結和內部凝聚力，同時也從節日慶典中突顯出族群對家庭、社會 和國家的認同感與核心價值的定位。
來自世界各形各色的移民族群無論是在何種情況下流散到馬來西亞國土上 定居下來的，莫不關懷自身文化根源的流傳，避免原鄉的傳統習俗節慶隨著遷 移到海外逐漸淡化而消失，因此在遷居之後，都會在居住的環境裡主動結合當地 風俗文化，並透過在地化能量，配合傳統族群的節慶，體會先民流傳下來的智慧 和鄉土情操，將自身文化的根蒂落實移植到當地的人文生活中，培養出適合本土 化的多元文化素養。
二、 檳榔嶼節慶文化發展與華人民俗
檳榔嶼各民族的主要節日慶典，記錄著每一個民族的原始祖先在自然環境 中，所經歷過的各種神奇遭遇和披荊斬棘的無畏冒險精神。各民族的原始祖先以 高度的文明智慧見證了歷史歲月的進展、並且通過反映了他們的生所流傳的古老 神奇傳說、創世神話或民間故事等都在證明著活習俗和民族性。觀察和體會檳榔 嶼的巫、華、印、西歐與混血族群所舉行的本族民俗節日慶典儀式，足以讓人驚 歎檳榔嶼民族文化是多麼的異采紛呈。
檳榔嶼的華人所慶祝的歲時民俗及其他民間宗教信仰的神明節慶，其中包括 了農曆新春除夕和元旦春節、正月十五元宵節、公元四月五日的清明節、農曆四 月十五衛塞節、農曆五月初五端午節、農曆七月十四中元節、農曆八月十五中秋 節、農曆九月初九的九皇誕和重陽節等等。從農耕作息所衍生的春節活動和南傳 佛教傳統紀念佛教創始人釋迦牟尼佛祖誕生、成道、涅槃的衛塞節慶祝儀式，是
159 龔浩群(1976.9-)：漢族，湖南人。民俗學碩士，人類學博士，現任職中國社會科學院亞洲太 平洋研究所社會文化研究室助研。
49
屬於檳榔嶼公共假期之外，華人員工佔大部份的學校或私人職場也都可以視情況 而申請除夕、元宵節、清明節和中秋節等的特例假期。至於中元節和九皇誕，只 能申請私人假期。
茲將 2012 年檳榔嶼的公共假期列下：
馬來西亞州屬 日期 公共假期
檳城 Pulau Pinang
1 月 1 日（星期日） 元旦 1 月 23 日-24 日（星期一、二） 農曆新年 2 月 5 日（星期日） 默罕默德誕辰 2 月 7 日（星期二） 大寶森節 5 月 1 日（星期二） 勞動節 5 月 5 日（星期六） 衛塞節 6 月 2 日（星期六） 最高元首誕辰 7 月 7 日（星期六） 世界文化遺產日 7 月 14 日（星期六） 州元首誕辰 8 月 6 日（星期一） 可蘭經降世日
*8 月 19-20 日（星期日、一） 開齋節
8 月 31 日（星期三） 國慶日
9 月 16 日（星期五） 馬來西亞成立日
*10 月 26 日（星期五） 哈芝節
11 月 13 日（星期二） 屠妖節 11 月 15 日（星期四） 回曆新年 12 月 25 日（星期二） 耶誕節
【*按伊斯蘭教法規定，根據伊期蘭教曆每年 9 月為齋戒月，凡成年健康的 穆斯林都應全月封齋，從每日拂曉前至日落，禁止飲食和房事。封齋至第 29 日，
如見新月，次日即為開齋節；如不見，則再封一日，共為 30 日，第二日為開齋 節，作為慶祝一個月齋功圓滿完成。*哈芝節落在伊期蘭教曆 12 月 10 日，穆斯 林完成去麥加朝覲的功課，男性從此被稱為哈芝，女性成為哈佳。當天穆斯林都 會到教堂祈禱，然後開放門戶迎接到訪的親友。】
華人家庭的大人與小孩莫不期待農曆新春佳節的來臨，而且是各有所盼！對 華人而言，每一年的傳統春節習俗，都是以現實關懷和倫理秩序為重心，並且深 切感受到族群的歸屬感，呈現出濃厚的鄉土氣息與人情味，並且也散播著人們對 新年傳說的各種想像空間，通過新年慶典與活動，人們在面對未來挑戰時就會不 斷接收到「年」所釋放出來新訊息和意義。
50
慶祝除夕和春節的良辰吉日裡，我們對於「年」的概念和傳說，一直都會產 生疑惑，而且還會不停地思考年獸為何只選擇在除夕出現？「年」的本質是什麼？
為何每個除夕都得驅逐「年」而不一勞永逸的殺死牠？在追逐與驅趕「年」的過 程中是否蘊含或釋放著某種重要的意義或訊息呢？ 因此，此篇章將會展開探討
「年」是否應合理存在的事實。