第二章 文獻探討
第一節 母職概念之探究
第二章 文獻探討
本研究為探究身心障礙兒母親初任母職之經歷，及身障兒在不同教育階段之 就學經驗，相關文獻探討包含「母職概念之探究」、「身障兒親職理論之探究」、
「身障兒家庭之壓力與調適」、「身障兒家庭之支持系統」、「身障兒之就學權益」
等內容，分別以下列五節論述之。
第一節 母職概念之探究
一、 從女性主義探討母職概念
女性主義源於十九世紀，其發展之歷史淵源、流派、分析方法各有不同，然 其共同目的則是為女性發聲，顛覆父權文化加諸於女性之種種不平等待遇。「母 職」概念一直是女性主義者關心之議題，各派別間見解不一、看法互異，各流派 之母職論點分述如下：
（一）自由主義女性主義
此派別受自由主義之啟發，強調女性應和男性一般具有理性之特質，擁有 自由平等之權力，女性應勇於追求自我，發揮個人潛能，展現更多可能性，而非 僅侷限在家庭中，扮演母親或妻子的角色。此等主張具有劃時代之意義，在此之 前，女人受到經濟、法律、文化的限制，地位卑微，被排除在公領域之外，同時 無法像男人一般具有受教權及公民權利（郭丁熒、陳惠娟，1998；黃儀娟，
2000）。
雖然自由主義女性主義能突破舊有觀念、帶動女權發展，但在鼓勵女性走出 家庭進入公領域之時，卻也使得女性在家庭與工作之間心力交瘁。因此，此派別 代表人物 Betty Friedan 在其後期論述中除鼓勵女人進入公領域之外，也主張男人 必須進入私領域，以促進兩性在公私領域的流動及合理分工（引自郭丁熒、陳惠 娟，1998）。
（二）存在主義女性主義
此派別之代表人物為 Simon de Beauvior，其哲學論點來自於 Sartre 在「存在與 虛無」的論述。她認為在父權文化中，男性為凸顯自身的存在，長期以來將女性 視為「他者」，同時也將女性貶低為次於男性之第二性，基於上述觀點，Beauvoir
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對母職之論述可歸納為下列幾項（引自郭丁熒、陳惠娟，1998；黃儀娟，2000）：
1. 在父權社會中，婚姻與母職被塑造成女性之宿命，然而兩者皆是女性為符合社 會期望無從選擇的結果；2. 女性與生俱來的生殖能力限制女性之發展，將女性囚 禁在家庭及母親角色中，然而母職非女性之唯一志業，女性之生殖本能也不等同 於其養育責任，「母性」並非女性天生獨俱，而是後天學習的結果；3. 婚姻與母 職需建立自由的意願上，節育與墮胎需被認可及合法化，同時女性需具備經濟自 主能力，以擺脫對男性的依附及找回女性之主體性。
（三）激進女性主義
此派別認為父權體系是限制女性發展之根源，此體系以操控、支配、權力為 特徵，只有瓦解父權體系，才能解放女性、重伸女權。此派別對母職看法有反對 和贊成者，分述如下：1. 反對母職以 Schulamith Firestone 為代表，其認為女性的 生殖能力使女性需背負傳宗接代的責任與壓力、義無反顧的扮演母職，連帶形成 兩性權力分配不均之「生物家庭」(biological family)。為達真正的自由解放，女性 需擺脫「生物家庭」、「生物性母職」(biological motherhood)的束縛，其方式為利用 人工生殖科技、節育技術打破女性生殖的必然性；其次則是推動社會共同參與育 兒工作，以顛覆女性之母職形象框架。（引自郭丁熒、陳惠娟，1998；藍佩嘉，
1991）；2. 贊成母職者以 Adrienne Rich 為主，該學者以其自身經驗重新檢視母 職，將母職區分為兩個層次，分別為母職體制（institution）和母職經驗
（experience）。前者為「母職之惡」，是父權文化宰制女性的結果：在父權體制 下，女性堅信擔任母職是其首要任務，母親依循專家（男性）的規範教養小孩，
在無充分自主權的情形下，卻需承擔所有教養之責，造成母親的莫大壓力。Rich 認為「母職體制」是造成兩性不平權之根源，必須加以廢除；然而「母職經驗」
則是女性扮演母親角色所獲得的主觀經驗，只要女性能掌握養育子女之主導權，
母職經驗則是喜悅及創造力之來源，必須受到肯定（引自郭丁熒、陳惠娟，
1998；黃儀娟，2000）。整體而言，此派別之主張在於推翻「生物決定論」，擺脫
「母職是天職」的迷思，將母職概念定位在「社會建構」上，此概念上的突破為 此派別之最大貢獻（黃儀娟，2000）。
（四）精神分析女性主義
此派別之代表人物為 Dorothy Dinnerstein 與 Nancy Chodorow，兩者分別 提 出「寡頭母職」及「母職再製」之概念，相關論點分述如下：1. 「寡頭母職」：
Dinnerstein 認為「寡頭母職」（monopoly of motherhood）（意即：由女性壟斷母職角
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色）是造成男性懼怕女性權力的根源：其原因可追溯至嬰孩時期，當母親一人獨 佔養育工作時，在嬰兒眼中，母親形象是一種巨大、神秘、無法全然信任、也無 法斷然脫離的力量；在緊密相依的關係中，衍生出嬰兒對母親對愛恨交雜的複雜 情感。此複雜情感待男性成人後，轉變成一種反制女性之力量，為擺脫嬰兒時期
「寡頭母職」之箝制，男性將女性物化，將其視為滿足性慾與生子的工具。依 Dinnerstein 之論點，因「寡頭母職」之育兒方式使男性在嬰兒時期即植下對女性 之扭曲情感，造成日後之病態關係，因此主張由兩性共同承擔養育之責，以理性 分工代替相互排擠，在父職母職均衡的教養下，建立良好之成長基礎（引自郭丁 熒、陳惠娟，1998；黃儀娟，2000）；2. 「母職再製」：由 Chodorow 所提出，她 認為「母職」概念的發展從社會建構的層次延伸至心理建構層次，它形成代間不 斷複製的循環現象，女性想成為母親之渴望根植於潛意識，母職之意涵不僅是生 物性及社會性層面，同時包含了心理、意識形態等複雜因素之交互作用（引自郭 丁熒、陳惠娟，1998；黃儀娟，2000）。
（五）社會主義女性主義
此派別之代表人物為 Jaggar，其理論依據受到馬克斯主義之影響，對父權制 度及資本主義提出批判；她以「異化」的概念看待母職經驗，在以男性思維為中 心的父權社會中，女性經常被物化、商品化、邊緣化，女性無權決定是否生育、
也無權決定生產過程，從懷孕到生產的過程全由醫學專家來安排，女性雖具有生 殖本能但卻與「生育」一事產生極大的疏離的現象；不僅如此，在教養的過程 中，女性也須以父權所立下規範為依歸，無法以自我的方式從事教養，但卻要承 擔所有教養之責，這使母親與子女間產生疏離，也是女性遭受壓迫的根源（引自 郭丁熒、陳惠娟，1998）。女性在父權價值體系下，失去了對自己身體的自主性，
無法成為一個完整的個體，母親角色之主體性被切割及貶抑，在家庭中，女性淪 為生育、教養子女的工具 （黃儀娟，2000）。
「母職」是探討兩性平權之核心概念，在不同的思潮下，女性主義學者所關 注之母職焦點自然有所不同。依據上述論點，將女性主義各派說法歸納為下表：
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表 1.
女性主義各派別母職內涵
資料來源：研究者自行整理
二、 母職迷思
女性主義者長期以來致力於兩性平權，從多元面向觀察及批判母職概念，在 父權文化下，女性因其與生俱來之生殖能力，使母職成為女性責無旁貸之使命，
「女人」等同於「母職」之概念代代相傳，天經地義的烙印在社會文化底蘊。近 期，女性主義者不斷打破男尊女卑之父權文化，強調「母職」概念非天生命定，
而是社會、文化、歷史所建構的意識形態（Zibricky, C. D. , 2014）。母職迷思之產 生有其文化背景及歷史脈絡，對女性之母職經驗及生命歷程產生巨大的影響，相 關論點分述如下：
（一）母職之天職迷思
依女性主義觀點，父權社會因女性與生俱來的生殖能力，形塑「母職」等同 於「天職」，認為擔任母職是女性一生的職志，養育子女是女性責無旁貸的使命
派別 母職內涵
自由主義女性主義 女性之生存應追求自我實現，強調兩性平權，鼓勵女性應進入公領域，發 揮所長非僅侷限在家庭。
存在主義女性主義 母親之生育本能不等同於母親之養育責任，母職並不是女性的終生事業，
它是可選擇的。
激進女性主義 1.女性的生殖條件是造成兩性不平權之根源，若以人工生殖取代女性生育 能力，則能使女性擺脫母職為天職之宿命。
2.母職概念包含「母職體制」與「母職經驗」。前者將養育之責完全加諸在 母親身上，是父權文化宰制的結果，須加以解構，後者則將生育子女之經 驗視為喜悅與創造之來源，值得肯定。
精神分析女性主義 1.「寡頭母職」：女性獨佔母職，形成一巨大力量，使男性自幼即畏懼女 性，男性成年後因心中愛恨交織之情結，反之壓抑女性權力，利用女性滿 足其傳宗接代之慾望。
2.「母職再製」：「母職」概念的發展從社會建構的層次延伸至心理建構層 次程，它形成代間不斷複製的循環現象。
社會主義女性主義 女性被物化，成為生育及養育子女之工具：所有養育之過程均需遵照男性 專家之方式，從事母職的女性喪失主體性，女性與母職經驗產生疏離及
「異化」現象。
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與任務（李令儀譯，1995）；「母職等同於天職」的意識形態使女性將母職視為一 生所追求的終極價值，女性隸屬於家庭，被視為家庭唯一的照顧者，為「恪盡母 職」，女性在母親之外的角色實踐遭抹煞，其主體性、自我實現之需求、自我選 擇之權利皆相對受到漠視及剝奪，對女性之生涯發展而言不啻是一種莫大的制 約。在此意識形態的箝制下，許多未婚（未生育）的女性被漠視、扭曲、甚至被 汙名化為「不正常」、「有缺陷」的女性；那些分身乏術、請他人代勞家務的母 親，也可能被醜化為自私、懶惰者；此母職神話無形中成為女性的巨大枷鎖，深
與任務（李令儀譯，1995）；「母職等同於天職」的意識形態使女性將母職視為一 生所追求的終極價值，女性隸屬於家庭，被視為家庭唯一的照顧者，為「恪盡母 職」，女性在母親之外的角色實踐遭抹煞，其主體性、自我實現之需求、自我選 擇之權利皆相對受到漠視及剝奪，對女性之生涯發展而言不啻是一種莫大的制 約。在此意識形態的箝制下，許多未婚（未生育）的女性被漠視、扭曲、甚至被 汙名化為「不正常」、「有缺陷」的女性；那些分身乏術、請他人代勞家務的母 親，也可能被醜化為自私、懶惰者；此母職神話無形中成為女性的巨大枷鎖，深