關於《雅歌》的論述和解讀頗多，雖然只有短短八章，因其詩意的寫作方式，
加上書中有許多的表號，既可以字義解，也可以靈義解，觀看的角度不同，得到 的樂趣也會有所不同。
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筆者喜愛讀詩，但不愛讀艱澀難懂的詩，在未成為基督徒前看到《雅歌》的 詩句時，相當驚訝《聖經》中怎會出現如此露骨描述男女愛戀的經文呢？及至信 主多年後，反覆閱讀此書，卻覺其愛的熱烈和含蓄生動。雖對其寓意仍有不明之 處，卻也無妨，因為愛情之於人生，是一件多美好的禮物，當中的甜蜜與苦惱，
也唯有當事人才能體驗訴說，點滴在心頭。在愛情的召喚下，人人都要成為英雄 好漢，踏上追尋的旅程，通過每一個站口，來到生機盎然的園子，成為享受愛情 佳美果實的良人或佳偶。
愛情是怎麼產生的？婚姻又是從何時開始的？愛情又將受什麼限制？對生 命有何意義？還有，現在到底是誰在說話？這是筆者在解讀《雅歌》時，所聯想 到的一些問題。
以下所述，是筆者個人閱讀《雅歌》的角度與領會，述說出來，實為分享。
當中有許多動植物和地名的解釋，取自於《聖經 ─ 恢復本》（ 2007〉的註解，
及《雅歌》生命讀經的說明。為求文意之連貫，也參考了相關的論述，再加以歸 納取捨。在希伯來詩歌中，象徵、隱喻和誇飾法極常見，因著詩句的文字簡潔精 練，含有極深的感情和深遠的意境。詩意的描寫空間能有多大，心靈的領會程度 能有多深，都是很主觀的，每個讀者都能有他個別的體會與感受，這也是文字的 趣味性和魔力所在，更何況，其作者是非常獨特的智慧王所羅門，當中除了巧妙 的寫作技法和布置，還有神藉著他所發表的心愛美意呢！
第一章
流傳世上的情歌很多，但獨有這一首被稱為歌中之歌，「所羅門的歌，是歌 中的雅歌。」這位享盡人間榮華富貴、蒙天上的父神所愛、智慧無雙的平安王，
擁有來自各國的公主所構成的七百位妃子，和各具風情的三百位佳嬪所奉獻的愛 情，有誰比他更能訴說人間愛情的美好呢？他的富足和風采，連南方的示巴女王 見了也神不守舍，他的佳美名聲，傳揚到世界各地，就連情竇初開的鄉村女孩，
也都嚮往能得到他的眷愛。
「願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。」多渴望能與他有親密的舉動
，在我心裡如此想著。傳說中的王阿，聽說你的愛情勝過世間美酒，「你的膏油 馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。」因你所擁有的豐富，使 你的名聲顯得如此美好迷人，廣為眾人所知，所以女孩們都愛你。但我這鄉村女
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子卻是需要得到鼓勵，才能和大家一樣毫不猶豫的跟隨你。「願你吸引我，我們 就快跑跟隨你。」沒想到，他似乎聽見了我的呼聲，「王帶我進了內室，」我竟 被王帶進了內室，這隱密之處的交通，勝過所有的傳聞，這個看見，真叫人喜不 自勝。「我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。」因著如 此獨特主觀的經歷，不只讓我得到加強，說出來也教眾人歡喜快樂。因此，我能 同著大家一起稱讚你的愛情，勝似稱讚世上的享樂，並明白為何愛你是一件理所 當然的事情。是的，「他們愛你是理所當然的。」
我因懷抱愛情而有了自信，面對著「耶路撒冷城內的眾女子阿，」我能告訴 她們，「我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。」我的美 是實在又華美的，雖然黑如基達的帳棚，但是細緻美麗如同所羅門的幔子。「不 要看我，因為我是黑的，因為日頭把我曬黑了。」所以，不要因著我在日光之下 的勞苦工作所致的黝黑外貌而看我，「我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡 萄園；我自己的葡萄園卻沒有看守。」因著我同母的弟兄向我發怒的緣故，我必 須做家園的工作；卻沒心力管理自己的葡萄園。可是，此時的我，被你佔據心頭，
極想知道你工作所在與日間的安歇之處，「我心所愛的啊，求你告訴我，你在何 處牧羊？晌午在何處使羊歇臥？我何必在你眾同伴的羊群旁邊，好像蒙著臉的人 呢？」我不願在那麼多認識你的人，所做的事當中，像個隱蔽、遮住臉面的人。
「你這女子中極美麗的，你若不知道，只管出去跟隨羊群的腳蹤，把你的山 羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。」在我眼中，妳是女子中極美麗的，妳既有心尋我，
就放心的從那裏出去，跟隨羊群的腳蹤前往，妳所擁有的山羊羔，也可安心的牧 放在牧人帳棚的旁邊。我將妳稱作「我的佳偶」，妳天然健康的美，如同「法老 車上套的駿馬」，儘管「你的兩腮，因髮辮的妝飾而秀美；你的頸項因珠串而華 麗。」但現在，來到王所在之處，「我們要為你編上金辮，鑲上銀釘。」讓妳因 這神聖的製作所顯出高貴，與所蒙的召喚相配。
「王正坐席的時候」，在眾人面前，我相信他是值得我獻上一切的那位，因 此，「我的哪噠香膏發出香味。」我將他稱作「我的良人」，當夜晚來到，我因著 相信並愛他為我所作的一切，享受著他的甜美作我的安息，「我以我的良人為一 袋沒藥，夜裡留在我的胸懷間。 」我也看他像山羊羔飲水之地的葡萄園中，那 棵美麗盛開的鳳仙花，「我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱基底的葡萄園中。」
是那樣殊姿超群，秀色獨豔，叫我的心依依戀戀。
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當我如此單純和專一的注視我的良人時，他說：「看哪！我的佳偶，你是美 麗的，你是美麗的，你的眼好像鴿子。」我告訴他：「我的良人哪，你是美麗的，
是可悅的！」我們互看順眼，相互吸引，「我們的牀榻是翠綠的，我們房屋的棟 梁是香柏木，椽子是松樹。」我們的愛情，在自然的情境中生長。
第二章
當我回首從前、檢視自己時，真覺得自己「是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合 花。」生長在平常低下、不為人知的地方，雖然美麗純潔，卻是受藐視的卑微身 分。對他而言，「我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘中。」即使在受咒詛的 情境中，我因著單純信靠神的生活而與眾女子不同。在眾多男子當中，他不只能 蔭庇我，還能以他生命的出產供應我，「我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林 中。我歡歡喜喜的坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜。」129 當他的愛 情擄獲我心，帶我進入歡樂的筵宴所時，「求你們用葡萄乾增補我力，用蘋果使 我甦醒，因為我因愛成病。」我真想和良人好好的談一場戀愛，但在心力上，需 要大家給予實質上的鼓勵和加強。良人卻在此時，用他雙手將我抱住，「他的左 手在我頭下；他的右手將我抱住。」還鄭重的對耶路撒冷愛管閒事的眾女子說：
「耶路撒冷的眾女子阿，我指著羚羊或田野的母鹿，鄭重的囑咐你們，不要驚動，
不要叫醒我所愛的，等她自己情願。」
就在我想在自己的各方面得著加強的時候，「聽啊！是我良人的聲音；看哪！
他躥山越嶺而來。」他身手矯捷，行動快速，排除萬難而來，「我的良人好像羚 羊，或像小牡鹿。」但是他沒直接進門來，我們中間隔了一面牆，牆上有窗，「他 站在我們牆壁後，從窗戶往裡觀看，從窗櫺往裡探視。」這時，他加稱我為「我 的美人」，「我良人回應我說，我的佳偶，我的美人，起來，與我同去；因為冬天 已過，雨水也止住過去了。地上百花開放，百鳥鳴叫的時候已經來到；斑鳩的聲 音在我們境內也聽見了。無花果樹的果子漸漸成熟；葡萄樹開花放香。我的佳偶，
我的美人，起來，與我同去。」他在呼召我與他一同出去，並將我稱作「我的鴿 子」，約我上到磐石穴中，在陡巖的隱密處，與他相見，向他說話。「我的鴿子阿，
129《 符號與象征》。P.98 歐洲，蘋果象徵愛、多產、年輕與不朽。它圓圓的外形象徵永存，蘋 被人視作智慧之樹的果實。對凱爾特人來說，它象徵來生與豐饒。中國人取其名，以它代 平安，在聖經中，它是夏娃偷時的禁果，象徵誘惑與原罪。
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你在磐石穴中，在陡巖的隱密處。求你讓我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為 你的聲音甜美，你的面貌秀美。」
他還說「要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正 在開花。」在這百花開放，百鳥鳴叫，無花果漸漸成熟，葡萄樹正在開花的美好 時節，他要我與他一同出去，還要去擒拿會毀壞我們的葡萄園的小狐狸。此時，
我可以確定「我的良人屬我，我也屬他；」他在我們這些信靠神的人當中工作，
「他在百合花中牧放群羊。」他所要照顧的人，不只我一個。因此，我的答覆是
「我的良人哪，等到天亮，黑影飛去的時候，你要轉回，好像羚羊，或像小牡鹿 在比特山上。」我希望他能再給我一些時間，預備好自己；當然，還夾雜著醋味，
因我是如此專一的愛著他。
第三章
自從上次我拒絕了他的呼召，並等候他從我們分離的比特山上轉回相聚的這 些日子，「我夜夜躺臥在床上尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不見。」失去了 有他同在的那一份甜美的安息，教我夜夜輾轉難眠，他並未轉回來。「我說，我 要起來，繞行城中，在街道上，在寬闊處，尋找我心所愛的。」我不得不起來，
在城中到處尋覓，因他是我心所愛的。「我尋找他，卻尋不見。城中巡邏看守的 人遇見我；我問他們：你們看見我心所愛的沒有？」城中巡邏看守的人並沒答覆 我，但就在此時，「我剛離開他們，就遇見我心所愛的；」如此相逢，叫我喜出
在城中到處尋覓，因他是我心所愛的。「我尋找他，卻尋不見。城中巡邏看守的 人遇見我；我問他們：你們看見我心所愛的沒有？」城中巡邏看守的人並沒答覆 我，但就在此時，「我剛離開他們，就遇見我心所愛的；」如此相逢，叫我喜出