第四章 猫霧捒社的文化內涵 第一節 猫霧捒社的重要祭儀及其意義第一節 猫霧捒社的重要祭儀及其意義
第二節 猫霧捒社的名制
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圖 55. 〈猫霧捒社番曲〉尾田-曲譜
第二節 猫霧捒社的名制
名制是一種命名的方式或制度，以特定的標記符號來區辨個人，人類的社會 由原始進化到複雜，名制的種類也就跟著變得更為繁複多變。林修澈曾經將人類 所創造出來的「正式名」的結構分為五類十五式（再細分可以變化到二十餘種形 式），其大要如下：272
第一類、 個人名制：個人的正式名，全屬個人名，而不與他人有相關連部份者。
此類又可分為三式：
一、單源個人名制：個人名即為正式名，其上與家族成員無相關連部份。
二、雙源個人名制：個人的正式名，由二個個人名組成。
三、從名制：從名制最常見的，是親從子名（teknonymy）。
第二類、聯名制：聯名制每與顯著的同名現象並存，具有辨識個人的功能。尤其
272 引自：林修澈〈名制的結構〉《東方雜誌》10:2，民國 65 年 8 月，頁 52-61 頁。
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親子聯名，更具有辨世系、誌親疏的功能。本類又可分為三式：
一、親子聯名制：親子聯名可以分為親名前聯型、親名後聯型、親名子名 混聯型等三型。
二、夫妻聯名制：為了區別同名的人，夫名後聯妻名，妻名後聯夫名。有 顯著同名現象的社會裏，施行夫妻聯名，以區別個人，是很自然的。
三、己名聯名制：以自己的個人名和別名或mickname 相聯。
第三類、世代排名制：世代排名制，係指尊卑各代的個人名中，有共同使用的部 份而不避諱。
第四類、非永續性的家名制、姓名制：
一、非永續性的家名制：家名是居住同一家的人所共同使用的「名」，台灣 的卑南、魯凱、排灣，都行此制。他們的家庭型態，屬於主幹家庭（Stem family），即除了唯一承嗣的子女以外，其餘的子女在結婚後，均得搬 出，另建新家。這些新家，不得沿用原家名，而另創新家名；原有的家 名，只有留在原家的承嗣支系襲用。此外，由於遷居或發生凶事，或認 為欠妥，均可改變家名，是為非永續性的家名制。
二、非永續性的姓名制：如先秦中國，既可依國名地名命姓氏，也可因所居 國地的變動，改變姓氏。
第五類、永續性的姓名制：姓名制是適應外族稱用的制度，主要在以姓氏區別家 族、宗族或其他親屬集團的集團身份，以名來辨認個人。其下可分為六式：
一、親子聯名姓名制：父子聯名或母子聯名之前或後再加上姓。
1. 姓前列型：「姓」「己個人名」「父（母）個人名」
2. 姓後列型：「己個人名」「父（母）個人名」「姓」
二、夫妻聯名姓名制 三、世代排名姓名制 四、行輩排名姓名制
五、雙系姓名制 六、個人名姓名制
上述複雜繁多的分類，顯示人類命名方式的多元，也暗示人群文化的潛在差異。
台灣的原住民族各族，也有差異性頗大的命名方式，比如泰雅族、賽德克族的「親 子聯名制」、排灣族的「家名制」、蘭嶼達悟族的「親從子名制」……等等不一 而足。猫霧捒社的人也有自己一套的命名制度，雖然今天猫霧捒社人的後裔都已 經使用漢式的名制，但透過文獻的耙梳，還是可以復原傳統的命名方式。
一、早期猫霧捒社的名制
荷治時期因為有地方會議的召開，荷蘭當局在每個村社指派1-2人為長老，
授予權杖，負責村社內的治安、輸貢，也負責村社與公司之間的聯絡協調、接待 政務員、調派信差、擔任嚮導等事務，每年三月間，由台灣長官召集這些長老到
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載：1650年3月13、14日北路地方會議舉行時，猫霧捒社的長老Talak Babis親自 出席。274隔一年1651年時，Talak Babis已經去世，由他的兒子Teido Babis出席會 議，因為Teido Babis一直持用權杖代替其父行使長老的職務，而且也請求接續他 父親的位置，於是荷蘭人同意，並確立他為猫霧捒社的長老。2751654年3月底地 方會議舉行時，Teido Babis因病缺席，派他的兄弟Tabei Babis代為出席。各年出 席狀況如下表： 1648 Talack Babis 1649 補Talack Babis 1650 Talack Babis1651 Teido Babis Talack Babis 去世，由其子 Teido Babis 接任。
Teido Babis 因為生病，而由他的兄弟 Tabei Babis 代為出席地方會議。兄弟有共同的後 名，加上前述父子也有共同的後名，確認猫 霧捒社的名制為「永續性姓名制之姓後聯 型」。
1655 ○1 Teydo Babis
○2 Takaula Toulach
《熱蘭遮城日誌》所載，猫霧捒社長老父子、兄弟之間的命名關係為：
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父子、兄弟都使用同樣的姓後聯，所以很明確屬於「永續性姓名制之姓後聯型」
二、晚期猫霧捒社的名制
猫霧捒社傳世的古文書並不多，古文書中有「名制」線索的尤其更少，我們 僅採得明治 30 年（1897）的「猫霧捒社番味阿妹立杜賣盡根大租契字」，本契的 契主味阿妹的姓名已經漢化，將原本置於後面的「姓後聯」拿到名字的前面，而 且簡化為單一個字的「味」姓，其原型即本契中所稱「祖父大宇•猫味」的「猫 味」。這份契書，同時讓我們看到猫霧捒社的傳統名制為「永續性姓名制的姓後 聯型」，因為祖孫都有共同的後名。也讓我們看到傳統的名制如何演變為漢式的 名制。
本契立約的時間為明治30 年 11 月（1897），味阿妹的「味」姓已經由其祖 父的後名「猫味」簡化為漢姓「味」，並且按照漢人名制的規則，將「味」姓挪 到姓名之首。由這份契書可以看出猫霧捒社人的傳統名制也是屬於「永續性姓名 制之姓後聯型」。
立杜賣盡根大租契字猫霧捒社番味•阿妹，有承祖父大宇•猫味遺下山仔腳 庄前溪底田大租谷全年四斗，又學田庄番仔井前第三份田大租谷，全年弍 石陸斗，二處共大租谷參石，歷收無異，今因乏銀要用，願將此大租出賣，
先問社中通土番親不欲承受，外托中引就招得漢人陳廷玉出首承買，三面 議定價銀弍拾大員，平拾四兩正，即日仝中銀字相交足訖，此大租隨即交 付買主前去管收，自此一賣干休，割藤永斷，日後不敢言找贖滋事，保此 大租阿妹承祖遺下額物，與別番親無干，倘有來歷不明等情，阿妹出首擔 當，不干買主之事。此係二比甘願，各無反悔，口恐無憑，立杜賣盡根大 租契字壹紙付執為炤。
即日仝中親收過契字內賣價銀弍拾大員，平拾四兩正完足，再炤。
（捒社大宇•猫味圖記） 代筆人 李安癸 為中人 林如山
在場知見（理番分府給猫霧捒社通事都永清長行戳記）
明治參拾年拾壹月 日 立杜賣盡根大租契字猫霧捒社番 味•阿妹276 三、清代猫霧捒社的名譜
筆者將《清代大租調查書》、《臺灣中部碑文集成》、《岸裡大社文書》、《臺灣 總督府檔案平埔族關係文獻選輯續篇》、國家圖書館特藏小組的古文書……等等 文獻裡，所能查到的猫霧捒社人的名譜整理如表28.：
276 引自：國家圖書館特藏組，藏品編號 0291709，系統號 0000426340
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明治35 年 8 月 都木、高棕 國家圖書館 明治36 年 2 月 高月、味阿妹、毒英武 國家圖書館
上述猫霧捒社的名譜，可以看出在乾隆朝之前，猫霧捒社的人名，大致上仍 然維持著傳統的「永續性姓名制-姓後聯型」的命名方式，有前名，有後名，後 名是姓後聯。不過也可以看到乾隆56年時的通事突牡丹，已經將姓後聯的「突」
拿到名字的前面去了。
乾隆29年的名譜中，也發現幾個綽號性質的名字，是以「臺灣閩南語（福佬 話）」發音的人名，帶有濃厚的「閩南語鄉土味」，例如；古當老（古董老）、蠻 牛（無法控制的牛）、臭聾轆萬（耳朵發聾的轆萬）、轆土大宇（偷懶的大宇），
顯示此時猫霧捒社與「閩南系漢人的生活圈」密切接觸，因而這種很魯直的閩南 語綽號，才會標示在猫霧捒社人的身上，這種現象也反映出閩南語己經滲透到猫 霧捒社人的日常生活之中，而且也逐漸的展現了影響命名文化的力量。
嘉慶5年2月出現的「高阿六萬」，身分是猫霧捒社的土目，在契書中是以業 主兼中見的身分列名，於契中蓋有印戳。「高阿六萬」的立名方式已經與傳統的 猫霧捒社名制不一樣。「高」是姓，放在前面，而將個人名字「阿六萬」放在姓 的後面。外觀上是漢姓（高實際上也是番姓），但接番名。
嘉慶11 年 10 月出現的「潘•在仁」與「潘•茅格•加六下」是最特殊的例子，
因為這完全不像是猫霧捒社的傳統名制，猫霧捒社有潘姓是第一次看到（其後也 不再出現），「潘•茅格•加六下」是典型巴宰族岸裡各社的命名方式：「賜姓潘＋
己名＋親名」。潘在仁的身分是「猫霧捒社土目」，本件是猫霧捒社名制的特例，
原文照錄於下，可供比較研究。
立杜賣盡根荒埔地字猫霧捒社番潘•茅格•加六下，有荒埔一處，土名在福 興庄前石坑墘，東至阿打歪埔界，西至阿敦•阿仁埔界，南至哮喜•裡埔界，
北至份仔路界，四至明白，今因乏銀要用，愿將此荒埔出賣于人，先問番 本社番暨眾番等，不欲承受，外託中引就，與漢人何竹苞出首承買，開墾 水田。仝日三面議定時值荒埔價銀參拾捌大元正，即日仝中見銀字兩相交 收足訖，其荒埔隨即踏明界址，交付銀主前去開墾，成田之日逐年應納大 租谷弍石柒斗滿正，此係二比甘愿，各無反悔，今欲有憑，立杜賣盡根荒 埔地字壹紙，付執為炤。
批明：即日仝中見親收過字內佛銀參拾捌大元，再炤。
批明：字內註買字壹字又炤。 代筆人 柳大成 為中番 毒•都烏
在場見番土目 潘在仁 【分府黃給捒社土目潘在仁】（印記）
嘉慶拾壹年十月 日立杜賣盡根荒地字番潘•茅格•加六下277
277 本件古文書收於中央研究院台灣史研究所購藏之「台中南屯區田心仔土地文書」。
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「Quataongh（有人譯為番仔王或大肚王）」的 Chamachat。在熱蘭遮城日記裡，
1645 年 4 月，南大肚社的 Quataongh 首次參加地方會議，當時荷蘭人稱他為 Takamacha，1646 年地方議會時，Takamacha 沒有與會，由他的「侄子」代為出 席，據荷蘭文獻記載Quataongh 的本名叫做 Chamachat Aslamies。1647 年 Quataongh 再度親自出席地方會議，1648 年 Chamachat Aslamies 去世，由他姊妹
1645 年 4 月，南大肚社的 Quataongh 首次參加地方會議，當時荷蘭人稱他為 Takamacha，1646 年地方議會時，Takamacha 沒有與會，由他的「侄子」代為出 席，據荷蘭文獻記載Quataongh 的本名叫做 Chamachat Aslamies。1647 年 Quataongh 再度親自出席地方會議，1648 年 Chamachat Aslamies 去世，由他姊妹