臺灣西部地區的考古文化層序

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下游處沖積扇甚為發達，這些沖積扇群互相重疊，呈南北向之並列合成沖積扇，

南北總長約35 公里，扇面被赭土土壤覆蓋，稱為「斗六合成沖積扇」。

第二節 臺灣西部地區的考古文化層序

一、舊石器時代

台灣的地形特徵是「短距離內有極大的高程落差」，所以造成河川短促、侵 蝕劇烈，地形、地貌變化極大，加上地殼隆起和海平面上升的因素，早於一萬年 以上、年代久遠的舊石器時代遺址不易留存，目前有具體的文化層及史前遺物出 土、而且有碳十四年代的舊石器時代遺址非常罕見，代表性的遺址是位於台東縣 長濱鄉的「八仙洞遺址」。台灣還有少數出土舊石器時代器物的遺址，在中、西 部地區發現的舊石器時代遺址有：新社鄉月湖遺址、大安溪支流，景山溪中游兩 岸台地的網形伯公壠遺址、壢西坪遺址，這些遺址都出土舊石器時代類型的石器。

圖23. 臺灣中西部地區的舊石器時代遺址點 取自：劉益昌1999，67

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二、大坌坑文化

「大坌坑文化」是台灣地區新石器時代早期史前文化的代表，碳十四年代大 約在距今7000-5000 年之間，也許可以向下延續到 4700 年前，一般認為大坌坑 文化與台灣的舊石器時代文化之間，沒有直接傳承上的關係，因為在台灣，到目 前為止，仍然找不到大坌坑文化的祖型，大坌坑文化人很可能是由海外移入台 灣，然後在台灣落腳繁衍的人群，亦即：大坌坑文化是台灣原住民的祖型文化。

大坌坑文化不只在台灣出現，也擴及到中國的福建、廣東沿海一帶。在台灣 的北、中、南、東部也發展出略有差異的地方類型。大坌坑文化的特徵是：製作 粗繩紋陶，陶器的肩腹部以下有拍印的粗繩紋，器型簡單，包括罐和鉢；有紡輪，

代表能織紗織布編繩；使用打製和磨製的石器，包括斧鋤類工具、錛鑿形器、磨 製石鏃，可見已有農業耕作和狩獵的生業方式。大坌坑文化的分布廣及亞洲東南 沿海，深具海洋色彩，普徧認為與南島民族有密切的關聯，大坌坑文化在台灣有 延續性的發展，與後續的史前文化有傳承上的關係，基於這種傳承的關係，台灣 的大坌坑文化很可能是台灣原住民族的祖先型文化。

圖24. 大坌坑文化在臺灣海峽二岸的分布情形（劉益昌 1999，71）

臺灣西部和中部地區，都曾經在沿海台地邊緣，及沿山地帶某些年代較古老 的遺址底層，發現大坌坑式的陶片，如台中神岡區的莊後村遺址、清水區的牛罵 頭遺址、龍井區的龍泉村遺址、大肚區的頂街遺址、西屯區的下馬厝遺址、彰化 縣的牛埔遺址、南投縣的平林遺址第四地點……等，顯示大坌坑文化已經從海岸 平原上到淺山丘陵一帶。

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台中市於2014 年開始，由自然科學博物館屈慧麗女士主持「安和路遺址」

的搶救發掘，結果有非常重大的發現，確定這個遺址的史前文化內涵主要為：中 部地區新石器時代中、晚期的「大坌坑文化」，與「牛罵頭文化」。目前發掘出 土的文物有48 具人體骨骸、4000 多件陶片，及許多石器、玉器與獸骨、鯊魚牙 齒、貝殼等動物遺留，也有植物遺留，如稻米、種子等等。遺物經過碳十四年代 測定，經校正為距今約5640 年-3980 年之間，人骨的碳十四測定為距今 4800 至 4000 年之間，屬於大坌坑時期的文化。這個遺址的發掘成果，有助於了解新石 器時代早、中期，人類在臺灣中、西部地區文化發展的過程。²⁰⁰

圖25. 大坌坑遺址出土的典型大坌坑文化陶罐口緣及紋飾（取自劉益昌 2011，圖版 5, 6）

有些牛罵頭文化的遺址也出土這種特徵的陶片，顯示與大盆坑文化的傳承關係。

三、牛罵頭文化

牛罵頭文化是目前臺灣中、西部地區新石器時代中期的代表，以臺中市清水 區的牛罵頭遺址命名，年代大約在距今4500-3500 之間。是大坌坑文化在各地逐 漸發展形成的新文化體系，遺址大多分布於盆地的周邊地勢較高處、海岸階地、

低位河階。晚期大約從三千七、八百年前，開始往河流中游的丘陵山地遷徙發展。

主要的遺址有：清水區的牛罵頭遺址、外埔鄉的麻頭路遺址、大甲區的水源地遺 址、神岡鄉莊後村遺址、龍井區龍泉村遺址，南投縣草屯鎮的草鞋墩遺址、平林 第四地點遺址、彰化縣的牛埔遺址、芬園鄉的福田里遺址、雲林縣的梅林遺址……

等都有牛罵頭文化出土，顯見這個文化分布相當廣濶，人群已經往四處分散發展。

牛罵頭文化階段的陶器，仍然沿襲大坌坑文化的特色，以紅、褐色陶為主，

也有少量的黑色陶，手製，夾砂或泥質陶都有。紋飾主要為較細緻的繩紋，也有 其他的條紋、方格印紋、櫛紋……等不同的紋飾。有些陶器帶有大坌坑文化的特 色，如頸厚脣薄、低矮口部或外緣帶有突脊的口部，顯示出它與大坌坑文化的關 聯性。牛罵頭文化到晚期的時候，陶器風格起了些變化，繩紋減少，逐漸演變成 素面紅陶。

牛罵頭文化的石器種類和數量都很豐富，代表他們非常依賴石製的工具，常

200 根據台中市政府文化資產處網站的「市定遺址公告」，網址為：

http://www.tchac.taichung.gov.tw/monuments/Details.aspx?Parser=99,5,30,,,,283

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見的有斧鋤形器、網墜、石刀、石鏃、石錛、石片器等包含農耕和漁獵的工具，

另外牛罵頭文化的人也喜歡玉器的裝飾品。基本上牛罵頭文化的農業已經相當興 盛，所以遺址的規模都比大坌坑文化的遺址更大，文化層堆積也很深厚，代表他 們在遺址點上居住的時間很長久，人口也相對大幅增加。

牛罵頭文化大約在距今3700-3500 年的時候，開始有了轉變，進入新石器時 代的晚期，過渡期的文化稱為「頂崁子類型」，²⁰¹然後在中、西部地區，正式進 入營埔文化時期。

圖26. 牛罵頭遺址出土具有大坌坑文化特徵的陶器紋飾（取自劉益昌 2011，圖版 5, 6）

圖27. 臺灣新石器時代中期的文化分布圖（引自劉益昌 1996）

201 命名遺址的地點位於現今南投縣草屯鎮中原里，處於台中盆地的東緣，是進入中部內山的入 口地點。

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3370±156B.P.、3735±144B.P.，²⁰²由於文化內涵兼具牛罵頭文化和營埔文化的特 色，而且其間的發展並沒有中斷，所以可能是牛罵頭文化向營埔文化演變的過渡

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頂文化」，後來因名實相符的需求而易名為「猫兒干文化」。²⁰⁹本文化相關的遺址 廣布於濁水溪沖積扇，並向南分布到嘉義縣境內的嘉南平原北側。發現的遺址大 多呈現群聚的現象，部分遺址面積廣大，出土物豐富。代表性的遺址在濁水溪南 岸的有：雷厝、施厝寮、豐榮II，猫兒干、酒姑等遺址，在濁水溪北岸彰化縣境 內的有頂後厝、崙腳寮I、II、III 等遺址，遺址呈現群聚狀，很可能因為是大型 遺址的關係。

本文化的陶器主要以橙色夾砂陶為主流，並且在器表上可見拍印較淺的橫向 條紋，燒製火候較高，陶質頗為堅硬。器表外側，尤其在口緣的部分，可見慢輪 修整的同心圓製作痕，內側器表仍可見指窩淺壓痕跡。罐口大致屬於侈口鼓腹的 形式，底部也多見圜底。此外也可觀察到少量灰黑或灰色的夾砂陶，器身質地與 橙色夾砂陶相同，只是器表顏色略有差異而已。在本文化的遺址中已經不見「有 刃的石器」，陶器以紅褐色細砂陶為主，外表常有拍印的條紋。出現大量宋、元 兩代的青瓷、硬陶，及明末清初的青花瓷（包括卡拉克瓷）、安平壺、硬陶。也 發現有瑪瑙珠、貝片、貝環等裝飾物。生態遺留也相當豐富，得見種類繁多的貝 類，出土的獸骨也是種類繁多，獸骨上常可觀察到銳利的砍痕。

本文化的年代測定落在距今800 年以內，也可能早到 1000 年之前，一直到 歷史時期才逐漸消失，年代可能界定在距今350 年，屬於彰雲嘉平原地區金屬器 時代最晚期的史前文化。²¹⁰