生命意義的體悟及生活實踐

本研究根據 Frankl 將「生命意義」分為兩個層面：「終極意義」與「此刻 意義」，認為人會尋找適當的「此刻意義」，以便完成不同的人生任務，但若能 更深一層予以透視，則必須建在超越諸般現實生活意義的所謂「終極意義」上。

且經由實現 Frankl 所分辨的三種價值，即創造價值、體驗價值與態度價值，及 傅偉勳先生所強調的超世俗的生死智慧中得知，透過經驗學習則可能會引發個人 對於生命產生一些省思與感受，及生命意義感的轉變，這些皆可能促使個人創造 或體驗其生命目的與生命價值，或者產生一種更高層次的態度(超世俗)，進而把 我們超世俗的高度精神落實於世俗世間的日常生活，從個人、家庭、工作或是社 會中去實踐所謂人生意義的具體價值。本研究也從以上這些面向來檢視瀕死照顧 者在服務過程中對生命意義的體悟及生活實踐。

壹、生命意義的體悟

根據蘇秋雲(2001)的研究中發現安寧志工有期待從服務中追求自我價值的 肯定、人格的成長及自我實現等高層次的需求，且藉由參與服務以達到自我實 現，進而滿足生命意義之內涵。本研究也發現瀕死照顧者在服務瀕死病人的過程 中，藉由認識或接觸瀕死經驗者的精神衝擊，帶來生命轉換的頓悟，透過接近生 命終點的訊息而有新的反省，找出新的生活態度，體驗生命的價值，以及安身立 命的意義，研究資料分析如下：

一、終極意義與靈性的需求

Maslow在他生命晚年，發表了一篇靈性需求的「Z 理論」，認為達到靈性層 次者，對生活比較採取積極的態度，也較能經常覺察到自己的實存意義(李安德，

1992)。且人類在基本需求滿足後，會往更高層去追尋，此即終極意義。志工在 垂死之家透過面對死亡，省思生命的終極意義並提昇靈性的成長。

阿強從沒有接觸過親人或朋友死亡的經驗，且在家裡談論死亡被視為禁忌，

因此不敢去談死亡，更不會去想，也覺得死亡是一件很遙遠的事。去垂死之家服 務之後，發現原來有人可以這麼窮，病的這麼嚴重，死亡在那裡似乎隨時都有可 能發生，因此回來之後會讓自己活的更有尊嚴。

去之前會覺得死亡離自己很遙遠，那時候還年輕，不會想到死亡這件 事，去了之後，你會發覺垂死之家裡不只是只有老人，也有年輕的人，

他們有些也是病的滿重的，就覺得什麼事都是有可能發生的，希望自 己有一天走的時候是比較有尊嚴的，不要太痛苦。(阿強)

阿哲覺得自己在去垂死之家的經驗學到的就是：「生命的順序」。他之前是 一個為生活汲汲營營的人，在還沒有了解死亡之前，一直覺得自己還有時間，還 有工作要忙，總認為還有機會與時間去關懷身邊的人，於是就把這些事先擺著。

但現在的阿哲學習到生命有太多的可能性，也許生命隨時就結束了，因此他認為 人的生命意義不該只是停留在求溫飽的生理需求，應該是發揮自己的生命意義，

藉著自己的所作所為帶給他人價值。

當我們學習了解死亡，我們會怎麼死，親愛的人死了之後，我們要怎 麼做，就是我們生命順序就會調整，當你了解之後，你還花時間在不 重要事情上嗎？… … 努力工作是你要發揮你的才能，你要發揮你個 人的生命意義，你工作然後帶給人家價值，這跟你工作意義就是為了 養家活口，為了活著，這樣是不會快樂的。(阿哲)

二、分享的意義-生命的相互豐富

瀕死照顧者在垂死之家的所見所聞，給予他們一個很好的典範，從服務病人 的影響成就並豐富了志工的生命經驗，孕育出他們對過去生命的反省，並對未 來、對人、對世界有另一番理解。

在垂死之家服務的阿哲發現他只是對人家一個微笑、唱首歌而已，就能讓病 人開心，這麼渺小的自己，卻可以做這麼大的事情，原來付出是這麼容易與快樂 的事情，從付出中了解自己是很富足的；而且施與受是相輔相成的。

我去之前，我一直覺得我什麼都沒有，我就是不快樂，可是在那邊，

你只是做一點點，就覺得好快樂，所以現在我覺得要去付出，當然量 力而為啦，聖經上有說：你多種，多收。凡有的，還要加倍給你。所 以就是我們並不是要賺到很多財產才能給，而是你現在好像什麼都沒 有，你就先給了。(阿哲)

阿文從信仰的角度來說，她覺得到垂死之家服務，不是以一個高高在上的施 捨者的角度出發，她認為我們都是生命，只是在你生命有需要的時候，我和你在 一起，我和你分享我的部分，所以那是一種分享，不是救助。

人是平等的，你來這裡只是給這些窮人，垂死的人做事的，你來是因 為你可以從這些垂死的病人學習到東西，學習到生命，我覺得這是修 女很強調的部分。甚至會有學生反省到這一點，一樣的生命怎麼會有 這麼多的差別，我們每個人的命都只有一條，為什麼我的命和垂死之 家的命差這麼多，今天我去垂死之家，並不是我的命比你好，我的生 命比你重要，不是這樣的。 (阿文)

三、由死觀生

從接觸瀕死者臨終的處境中，促使人開始去思考自身面對世界的態度，這種 思考會跳脫智識認知層面的思考，轉而為一種對靈魂靈性的思考，「人生而為何？

所為為何？」，靈性的角度卻能提供人一個探索生命價值的動力。

(一)正視死亡-超越未知的恐懼

阿哲在去垂死之家服務之前從未認真想過有關死亡的事，他覺得自己和大家 一樣，因為不了解死亡而恐懼死亡，其實那是每個人都會遇到的事，只是自己還 沒遇到，所以根本不會花時間去想。從垂死之家回來後，他慢慢了解到基督宗教 所說的「死亡是恩典」，學習了解死亡後，自然就不再害怕，生命順序就會調整。

感覺那是很自然的事情，死亡是很自然的事，所以不害怕。每個人都 會死，你和我生命都會結束，其實人對未知的事都會怕，工作上、學 業上不會的事都會怕，所以人是對未知的事害怕，是對一切未知的事 都恐懼。當你了解每個人生命終究都會結束，當你去看死亡到底是什 麼，你就慢慢不害怕。(阿哲)

沒有貼近過死亡經驗的阿強，在垂死之家第一次經歷病人在他眼前過世，但 這樣的過程卻讓他深刻的感受到生命的尊嚴與死亡的無懼。

有一些義工圍在他身邊，有的唱聖歌，有的就握住他的手，我也是握 住他一邊的手，然後就看到他最後有一點掙扎，眼睛閉起來，就不再 動了，整個過程讓我印象很深刻，覺得死亡其實也沒有那麼可怕，但 他又可能隨時會發生在任何人身上。我覺得修女在那邊照顧他的感 覺，最後走的是很安詳的，我覺得那其實還滿好的，讓我覺得死亡這 件事沒那麼可怕。(阿強)

(二)死亡只是過程，而不是終點

志工從垂死之家的服務經驗中了解，死並非是生的終點，並學著轉換想法，

思考在死之前如何運用上天所賦與的時間，如何積極地跨出去。

阿真在去垂死之家之前，覺得面對死亡是一件模糊的事，有點恐懼，但沒有 害怕。在垂死之家近距離貼近死亡後，認為死亡是必經的過程，但不是終點，因 此更清楚的去看待自己的死亡與珍惜生命。

我覺得死後會繼續存在，只是不知道會去那個世界。就是覺得死不是 一個終點，不是結束，它只是你要到另一個地方的開始。(阿真)

由於阿文信仰天主教的關係，認為死亡是進入另外一個世界，人死後更接近 復活，遠離痛苦與煩惱，開始進入天堂。所以對她來說，死亡只是過程，而不是 終點，是很自然的事。但在垂死之家的瀕死服務經驗，也讓阿文感慨一樣的生命 怎麼會有這麼多的差別，而更去正視自己的生命。

對我來說，人生有生就有死，那是個很自然的事情。死是看你怎麼死，

會有感歎的是，也有人會這樣子死掉，因為別人對他的忽視，這世界 對他的放棄，會有一些感慨，就想到如何正視自己的生命。(阿文)

(三)生命的意義不在你擁有什麼，而在於你做了什麼

在經歷了垂死之家服務的病人相繼過世後，阿真對死亡有更多的豁達並感受 到生命要有尊嚴。認為死後移愛人間，讓關懷與愛可以延續下去。

因為之前已經簽器官捐贈卡了，如果死的時候，還有一些附加價值，

覺得滿好的。希望死之前可以把事情都安排好，像是寫好遺書，若是 身體真的不行了，那我也不要有任何的治療，不要留有遺憾在世上。(阿 真)

阿文認為人死了之後都是一樣的，不管你是富有或貧窮的，重要的是在你生 命過程中你做了什麼。生命的意義不在於你擁有多少東西，而是在於你做了什麼 事。

我覺得是我的信仰幫助我去了解德蕾莎修女，就是所謂生命的尊嚴那 部分，「人之所是，遠勝人之所有」，「是」指人的存在，就是人的存在 本身就有意義了，這是天主教的生命觀。你生命的意義不在於你有多 少東西，在於你做了什麼事。所以這部分，從垂死之家回來後，我會 更肯定我的信仰這部分。(阿文)

阿鴻在看過德蕾莎修女的紀錄後，深受感動，認為人生前所有的財富，死後 也帶不走，何必如此汲汲營營；人生重要的應該是你做了什麼事情，交了多少朋 友，這樣的生命才有意義。

那時在垂死之家有播德蕾莎修女生前的影片，裡面有一段是她的喪

那時在垂死之家有播德蕾莎修女生前的影片，裡面有一段是她的喪