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枝，和她結婚並取得印尼國籍後，始結束其叢林生活。40
在過去四十二年中，他並非與臺灣完全失去聯絡，而是斷斷續續地聯繫。其 二弟官大林表示「其兄在信上表示對祖國的嚮往，並希望其住在臺灣的親人能助 他達到返國的願望」。而他在滯留印尼四十二年後，才達成回到臺灣的願望。41
圖五、《中央日報》刊載官澄金返抵新埔故鄉。42
二、百戰生還雖喜劇 家破境寒亦慘然──林秋潭、高長欽
與前一節的數位台籍殘留日本兵相比，自菲律賓歸來的林秋潭與高長欽得到 媒體約一個月的關注。1956 年 10 月 26 號，《聯合報》出現一篇前日軍台籍士兵
「林秋漳」自殺獲救的新聞，其在菲律賓名答那峨島三省被發現，並在被捕後以 刺刀割喉自殺。43這是關於林秋潭與高長欽這兩名「日軍台籍士兵」最早的新聞。
林秋潭與高長欽被發現的消息吸引了台灣媒體的注意，以《聯合報》為例，
《聯合報》共刊載了 22 篇與林秋潭、高長欽有關的新聞，大略可以依照新聞刊 載的頻率將他們的新聞分為「被發現」、「抵台」與「後續」這三個時期。新聞刊 載的時間從 10 月 26 日到 11 月 29 日，約一個月。在林秋潭與高長欽「被發現」
的時期，《聯合報》共刊載了 7 篇相關新聞；在他們倆人「抵台」後的幾日裡，《聯 合報》共刊載了 13 篇新聞；在「後續」階段，《聯合報》則只刊載了兩篇新聞。
接下來就一起來看，這些不同時期的新聞關注著那些議題？這些新聞又替這 兩位台籍殘留日本兵建構出了哪些形象？
從林秋潭與高長欽兩人在菲律賓名答那峨島被發現到他們於 11 月 16 日回台
40 〈二次大戰未期被日拉作軍伕 羈旅印尼四十二年 官澄金欣喜回故鄉 返新埔老家手足慶團 圓〉，《中央日報》，1984 年 11 月 14 日，第 8 版。
41 〈二次大戰未期被日拉作軍伕 羈旅印尼四十二年 官澄金欣喜回故鄉 返新埔老家手足慶團 圓〉，《中央日報》，1984 年 11 月 14 日，第 8 版。
42 〈二次大戰未期被日拉作軍伕 羈旅印尼四十二年 官澄金欣喜回故鄉 返新埔老家手足慶團 圓〉，《中央日報》，1984 年 11 月 14 日，第 8 版。
43 〈前日軍台籍士兵，林秋漳自殺獲救〉，《聯合報》，1956 年 10 月 26 日，第 2 版。
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我們現在已經大略知道林秋潭與高長欽兩人新聞的時間分布以及不同時期 的關注主題。接著就來看媒體是如何報導林秋潭與高長欽的「作戰經歷」以及「家 庭悲劇」。
首先，媒體是如何報導他們的作戰經歷。最初的新聞是如此描述林秋潭與高 長欽兩人的經歷：
此兩台籍士兵俱為被日軍徵調為挑夫者，一九四四年美軍解放菲島前進入 三寶顏之深山中，林秋潭現年卅八歲，高長欽三十六歲，均為台北市人，
彼等退入深山後曾用盡方法與日軍脫離，擬下山向美軍投降，而竟未果。
在深山十一年間，從未見過人跡，完全與外間隔離，曾種植稻粟、蕃薯等 充飢，以樹葉禦寒，彼等在台均有家屬，甚希望早日返台與家人團聚。55 這篇新聞將林秋潭與高長欽兩人描述為被「徵調」，試圖脫離日軍向美國投降並 過著荒野生活。林秋潭與高長欽兩人的相關敘述除了延續《民報》時期與曼南島 戰俘救援時期「被徵」、「徵召」的被動基調之外，還增添了試圖「主動」脫離日 軍向美軍投降的情節。
值得注意的是，這篇新聞的刊載日期是在林秋潭與高長欽兩人歸國之前，當 時他們甚至還沒抵達馬尼拉，記者很難跟他們取得聯繫，在後續新聞的敘事中，
也沒有出現他們多次「主動」脫離日軍的情節，也因此這種說法很可能是出自記 者的杜撰。我們可以看到，記者試圖建構出兩人主動脫離的形象，而這種建構或 許是源於那個時代對日本統治時期台灣史的認知。56
林秋潭與高長欽返國後，《聯合報》跟《中央日報》都曾大篇幅報導他們的
「征戰經歷」。57新聞表示，返國的第一天，林秋潭與高長欽是在林秋潭叔父林 金圭家過夜，醒來之後「他們二人向記者追敘十一年的荒山歷險記，簡直就像一 件原始人類生活故事的重演」。58除了進入叢林之前的經歷略有差異外，《聯合報》
與《中央日報》對他們在叢林生活的描述大略相同。《中央日報》的這篇新聞中，
並沒有提到太多在日軍部隊中的細節，只以一小段文字說明他們從軍隊轉入深山 的過程：
他們到菲後，駐防岷答那峨島三寶顏省，至三十四年美軍反攻，戰局逆轉，
日軍計畫在島上打游擊，派他們搬運糧械等物資至山區。歸來時三寶顏已 在美軍控制中，殘餘的日本士兵，多被菲人殺害，他們無法歸隊，遂和另
55 〈我使館決向菲交涉 兩台籍日兵 應遣返台灣 籍在台北均有家屬〉，《聯合報》，1956 年 10 月 27 日，第 2 版。
56 早期日本時期台灣史關注的題材多是台灣人反抗史。
57 〈深山苦難十一年 歸來恍如隔世 林秋潭昨與家人會唔〉，《中央日報》，1956 年 11 月 18 日，
第 3 版；〈十三年異域亡命 慶生還骨肉團圓 高長欽林秋潭返台灣〉，《聯合報》，1956 年 11 月 18 日，第 1 版；〈重回人間似無望 不已游獵渡餘生〉，《聯合報》，1956 年 11 月 18 日，第 3 版。
58 〈戰敗失散 匿跡深山〉，《聯合報》，1956 年 11 月 18 日，第 3 版。
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一位新店人陳阿土一同逃返儲糧山區，避免禍亂，但是不久美軍登山搜索，
又再向深山逃匿。59
此後的篇幅則關注在他們在叢林裡的生活，從林阿土之死、設法點火、偷農作物 來耕作、四斤鹽吃了十一年、種植菸草、打死大蟒蛇等等。60
《聯合報》的新聞中，則新增了在日本軍隊的段落，「在日本軍隊裡簡直不 把我們台灣人當人看」，「我們逃入山林地帶，很幸運的發現了美國軍隊埋藏在地 下的食品罐頭，一天……忽然槍砲齊鳴……我們只好又退入更深的山區裡去躲 藏」。61此外叢林生活的部份，除了新增一段以鬧鐘內的「法條」代替剃刀來整 理鬍子與頭髮的情節外，62其他部份大略與《中央日報》相同。63
林秋潭與高長欽常一同出現在新聞中。從他們在菲律賓的狀況、64返台的過 程到他們的叢林生活等。65不過偶爾會有單獨報導的狀況：林秋潭的新聞多討論 其和妻子陳雪悲傷的愛情故事、高長欽則是與母親相關的新聞。《聯合報》十分 關注林秋潭與高長欽兩人的家庭狀況，並將之形塑為「家庭悲劇」。
關於林秋潭的新聞，有幾則是環繞著林秋潭、陳雪與陳雪後來的同居人馬凜 之間三人的故事。早在林秋潭返台前，記者沈偉光就在 10 月 30 日撰寫了一篇討 論林秋潭妻子陳雪的新聞，「這是一段傷心史，也是世間的悲喜劇，為著丈夫音 信杳無，造成尷尬的悲喜劇，下面是被日海軍征往菲島服役台籍士兵林秋潭太太 陳雪的境遇」。描述陳雪在林秋潭被日軍征離後的淒慘生活以及日後與馬凜同居 的故事。66
記者持續追蹤他們的感情進展，並關注一切的前因後果。從陳雪戰後失去丈 夫的困頓、馬凜的出現、到林秋潭出現後的掙扎心境與困難抉擇都有詳細的報導。
67面對這樣的困境，陳雪曾對記者表示：
她係與林秋潭正式結婚，丈夫為人忠實，重義氣，代兄從軍，充分表現出
59 〈深山苦難十一年 歸來恍如隔世 林秋潭昨與家人會唔〉，《中央日報》，1956 年 11 月 18 日，
第 3 版。
60 〈深山苦難十一年 歸來恍如隔世 林秋潭昨與家人會唔〉，《中央日報》，1956 年 11 月 18 日，
第 3 版。
61 〈十三年異域亡命 慶生還骨肉團圓 高長欽林秋潭返台灣〉，《聯合報》，1956 年 11 月 18 日，
第 1 版。
62 〈發條刀 刮鬍子〉，《聯合報》，1956 年 11 月 18 日，第 3 版
63 〈重回人間似無望 不已游獵渡餘生〉，《聯合報》，1956 年 11 月 18 日，第 3 版
64 林秋潭高長欽 已送到馬尼拉〉，1956 年 11 月 9 日，第 3 版；〈林秋潭傷勢漸愈 菲僑胞贈衣送 食〉，《聯合報》，1956 年 10 月 31 日，第 4 版。。
65 〈深山征戰十一年 台籍日軍歸故鄉 高長欽林秋潭返台〉，《聯合報》，1956 年 11 月 17 日，第 3 版；〈戰敗失散 匿跡深山〉，《聯合報》，1956 年 11 月 18 日，第 3 版；〈重回人間似無望 不已 遊獵渡餘生〉，《聯合報》，1956 年 11 月 18 日，第 3 版。
66 〈十三年春閨夢斷 百戰後征人賦歸 林秋潭之妻早已改嫁 乍聞前夫未死.更添辛酸〉，《聯合報》，
1956 年 10 月 30 日，第 4 版；原文即為「征往」。
67 〈遠戍良人疑已死 分拆鸞鏡悲重圓〉，《聯合報》，1956 年 11 月 18 日，第 1 版。
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他的為人，過去夫妻感情很好，即死亦不會忘記他，對于現在一起同居的 馬凜，雖未正式結婚，於法不合，但已生下一男一女，馬凜對他的感情也 很好，造成難捨難分，實在想不出好主意，至于將來跟誰只好聽公公林朝 廷的決定了。68
馬凜亦曾在訪問中表示意見，「這件事情真是出人意外，不過林秋潭能夠回來，
總是林家的一件喜事，至於如何解決，他無意見，不過他說：這真是慘事」。69 這齣三角關係的愛情故事結局是林秋潭另娶，而陳雪則與馬凜正式結婚。70 報紙報導：
昨天陳雪離開林家隨馬凜遷往台北另建立家庭時，她一時捨不得拋下與林 所生的兩個孩子，又不忍離開公公、婆婆及百劫生還的丈夫，一時痛哭失 聲，林家人也依依不捨直淌眼淚。71
或許正是這樣的「八卦」 新聞有一定的市場，才使得林秋潭的新聞較高長欽為 多。也讓記者持續的追蹤報導。
與林秋潭相較，高長欽自己的新聞少了一些，大多是關於他母親張桂英的故 事。如這篇 10 月 31 日的報導：「孀婦含辛茹苦，數十年採茶操勞，每天所得微 薄工資，撫養孩子長大成人，結果被日軍徵往菲島服役，這一篇汗與淚寫成的傷 心史，是台籍滯菲士兵高長欽的六十歲老母張桂英心底的故事」。72此外，也報 導了高長欽與老母喜相逢的過程：
他們母子倆人見面的時候，只聽見高長欽用台灣語叫了兩聲，「阿母」之 後，禁不住就痛哭失聲，互相擁抱成為一團，充份表露母與子的愛。其後 還是經過高碇圭家人的勸說，他們母子才克制住情感。73
他們母子倆人見面的時候，只聽見高長欽用台灣語叫了兩聲，「阿母」之 後，禁不住就痛哭失聲，互相擁抱成為一團，充份表露母與子的愛。其後 還是經過高碇圭家人的勸說，他們母子才克制住情感。73