白沙國術社習武

一、加入國術社

一進到大學就在尋找空手道社團，卻發現全校的社團中只有白沙國術社一個武術 性社團，這令我有些失望，在無從選擇的情況下去國術社報名。開始練習才知道國術 社裡面又分太極拳與螳螂拳兩組，師兄問我要參加哪一組，我不假思索的就回答：「螳 螂拳組」，因為我當時認為武術就是要能用，在實戰中要能勝過對手，甚至殺人於無 形。而太極拳在我的認知中是老人的運動，這麼慢應該沒什麼用處，和我好動的個性 不合。

在白沙國術社的日子是我在大學生活中最重要的回憶之一，也是我花最多時間的 地方。大一初入門，晚上練習螳螂拳的基本六路和力劈，早上學習陳氏太極拳來輔助 練功，以求剛柔並濟。大二時學習四路苗刀、插捶、小虎燕、小翻車及大翻車等。大 三除學螳螂拳外，又學八極健身術、小八極、瘋魔棍及攔門刀等，擔任社長期間帶隊 去參加大專盃國術錦標賽獲得佳績。大四學小開門、大八極、六和槍等。四年下來學 了數十套拳法及多種的兵器。但放下三、四年沒練，竟只記得單招及其拳意，卻無法 完整打好任何一套拳。以前追求數大就是美，多就是好，表面上好像每一樣都會，卻 都不深入，發現這種學習方式其實有待商榷。

後來再重新學拳，就比較不會在意或盲目追求這些表象的東西。明白好的拳術一 套就好了，甚至幾招就夠了。對以前師兄所說：「半部力劈打遍天下。」也有了不同 的解讀--我在大學時是認為力劈這部武功很厲害，所以只要學會半部，就能打遍天下 無敵手。現在的認知卻是學有專精一招一式即夠用，更何況是半部。

現在如果聽說某人功夫很厲害，曾拜過無數名師、學了幾十套拳，兼且刀槍劍棍 樣樣精通，我會一笑置之。因每天為了記憶這些招式就要花費許多的精力，哪來時間 精進。況且如果一招已夠用，何須第二招，只是我目前心性修養尚不足，還需將整套 拳反覆練習，才覺得有趣味性及貫串感。

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二、學習武術

我覺得武術的種類並無所謂的優劣，境界高低完全取決於學習者本身。這就像我 覺得臭豆腐很好吃，卻有許多外國人將之評為噁心的食物，食物種類好吃與否是因人 而異的，武術亦然。但不同的武術應會有不同的拳味與拳意，不能將螳螂拳當作少林 拳來打；也不能將少林拳放慢速度來打就將之視為太極拳。

白沙國術社螳螂拳組的拳術主要由成大周高山老師一脈傳入，所以我從大二到大 四都會與其他師兄弟去拜訪周老師，偶爾也會去參加成大國術社的集訓。向周老師學 習拳術需展現誠意，師兄會帶領我們將老師的房子、庭院打掃一番，休息泡茶聊天時，

老師會講武德及一些過往事蹟讓我們聽得津津有味。偶爾比劃講解一招已是難得。現 在覺得其寓意深遠，一個人如果學拳沒有武德，隨便挑釁他人、仗勢欺人或誤用拳術 傷害到自己或他人，那反而是害了他，不如不教。而一招一式因得來不易，所以更會 去珍惜且勤加練習，反而更能專一而有所成就。

另外，我在白沙國術社主要學習的拳術種類，有下列幾種：

(一)快狠準的螳螂拳

相傳王朗是螳螂拳的創始者，他偶然間目擊螳螂捕蟬的情形，進而模仿螳螂的動 作。有勾摟採掛黏沾貼靠刁進崩打共十二種手法，勁路奇出、聲東擊西、靈活善變(丁 曉色，1986)。螳螂拳出手貫串緊湊、一氣呵成，手隨步到、綿綿不絕，再結合中國 其他武術門派的精華，參考猿猴步法，融會而成(衞笑堂，1996)。螳螂拳因傳人各有 所好，有取其形者、意者、勢者，一傳再傳致使現今有多種螳螂拳門派。例如：取內 三合外三合之意的六合螳螂，取七星步之勢的七星螳螂，取手手相連、類似梅花五瓣 的梅花螳螂等(張詳三，1984)。

我體會螳螂拳之拳意在於「快、狠、準」三者兼備，身法矯健、動作敏捷迅速，

步法靈活多變、常走弧線，招招攻擊人體要害，有取眼、撩陰、貫耳之動作，幾乎人 體中線、腋下及腎臟等較脆弱處都是其攻擊重點，因此實戰中有八打、八不打之說，

盼勿隨意傷人。

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(二)霸道的八極拳

八極拳發源於中國河北滄縣的孟村一帶，在當地的俗名叫「巴子拳」或「鈀子拳」。 因其勁道剛烈、樸實，動作簡潔、迅猛的獨特風格而得以流傳，其後又因不同地域口 音不同，有稱為八忌拳、八技拳等。因「巴子」的普通話口音不雅，又依據其發勁可 達四面八方極遠之處，所以吳鐘用八極兩字來定名。另因八極拳一出手就是往對手的 身上攻擊，撞開對手門戶，令對方失去重心與平衡，故又稱為「開門八極拳」。八極 拳的套路以小八極、大八極和六大開為中心，先學沉墜勁，再學十字勁，最後是纏絲 勁依序漸進。八極拳一招一式都很簡潔、質實純樸、全無花招，動作目的只在應敵、

抗敵，不求美觀極具實用性(葉明雲，1986；劉雲樵，1994)。所以我體會其拳意為「狠 且霸道」。

大三學習小八極時，帶隊師兄總是一個口令動作就停頓許久，磨練我們的體力與 耐性，讓我們將勁道積蓄爆發於一點，一趟拳打下來常超過半小時。因八極拳充滿霸 氣、直來直往的精神十分符合我當時的個性，所以學習時格外用心也進步快速。而神 槍李書文及其徒弟劉雲樵的種種傳說故事，聽了更是令人心生景仰與嚮往之意。

(三)剛柔並濟的陳式太極拳

關於太極拳的介紹已書寫於第二章文獻探討，因此不再贅述。大一開始學習簡易 陳氏太極拳，覺得其拳勢剛柔並濟，舞動起來煞是好看。以前總認為這才是真正的太 極拳，這樣的太極拳才有實戰的可能。相對地，白沙國術社太極拳組所打的拳柔弱乏 勁，只適合拿來修身養性、固本培元罷了！

學習螳螂拳數年，發覺其拳路極為實用，動作靈活且常蹲低竄高，在實戰中能出 奇不意重創敵人。但以現在的時代背景卻難有用武之地，若稍有不慎或使用不當則可 能致人於傷。又因一套數十招的螳螂拳法打下來常需在一、二分鐘內完成，打完後氣 喘吁吁，考量後放棄不再練此拳術。而自己雖很喜歡八極拳的特點，但後來缺乏足夠 的練習，身體已漸漸承受不住其爆發力，且心性已無以前的霸氣與刻苦精神。又因八 極拳招招都可讓對手斃命，不符合目前所需，遂又放棄。一直到去年底(2011)還接到

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社團師兄所傳電子郵件，詢問：「是否要入籍李書文八極門祖譜？」經多天思考，認 為既然不再練八極拳，也沒加入的必要了。

在學習武術的過程中經歷了許許多多的事，也遇到了形形色色的人，現在眼界較 為開闊，也學到一些太極拳的內涵。才知道原來太極拳要求鬆柔、勻慢地打拳是有其 道理的。凡事不能只看其表象，以為自己無法做到就認為別人也不可能達成，而去否 定其意涵與價值。

三、精神導師--陳金堂老師

陳金堂老師畢業於成功大學，就讀期間跟隨周高山老師學習拳術。到彰化師大任 教後，將此系列拳術引進白沙國術社，他是影響社團最深的人之一。我們只要遇到社 團的各種問題都會去找陳老師諮詢，他也一定會為我們分析最佳的解決之道。老師常 和我們一聊就到凌晨一、二點，有時告訴我們為人處世的道理，有時幫我們調整拳術 動作，有次我在演練攔門刀時，將客廳裡的椅背削落一角，老師也無任何責備之詞。

記得一位練拳極認真的師弟曾問老師：「如何才能讓功夫進步地更快？」陳老師針對 他的問題，講了以下的故事：

弟子問：如果我每天努力練拳四個小時，那我多久可以小成？

師 答 ：二十年。

弟子問：那如果我每天努力練拳八個小時，那我多久可有小成？

師 答 ：十年。

弟子問：如果我每天更勤奮練習十二個小時，那需多久？

師 答 ：十五年。

弟子問：那……

老師有時並沒有直接告訴我們答案，而是利用一些故事或引喻來讓我們自己思 考，也常針對不同人的提問而有不同的回答。就像上面的例子，因發問者已是極認真 學習拳術甚至到鑽牛角尖的地步，所以老師希望他學習或處事能符合中庸之道，勿過 與不及。老師離開彰化師大後，到台中創業陸續開了數間住商不動產，雖然工作十分

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繁忙，卻從來不曾減少對我們的關注。只是老師四十幾歲就積勞成疾，發現肝癌時已 是末期，只剩六個月生命。在老師病重時，我們到病榻陪伴，老師處於彌留半清醒間，

卻依稀可聽得出他在叫我們的名字，離去時我們依依不捨與老師說「再見」，但過兩 天即接到噩耗。出殯時，幾乎全國術社的師兄姊都去送老師最後一程。至今仍會因想 起老師的種種教誨，而為之悵然。

四、指導教練--趙錦湟老師

在白沙國術社中有很明確的學長學弟制，平時由三年級幹部來帶領一、二年級師 弟妹們練拳，之後再由更高屆的師兄姐來教社團幹部拳術。一屆一屆皆如此傳承。教 練是社團中實際教拳的最高負責人，趙錦湟教練是國術社77級畢業的師兄，他畢業後 因拳術出類拔萃被選為社團指導教練。他在大甲高工擔任教職，平日自己勤加修練武 術，每週都風雨無阻地從大甲騎車到彰化來教我們拳術，他外表雖然不高大但不怒自 威，每次教練指導我們練拳，大家都全力以赴、不敢偷懶。

大四時，教練總是親自教授我們大八極，其拳勢質樸渾厚、威力十足，絕無任何 花俏不實之招。除教授拳術外，他也常提點我們經營社團該注意的事項。教練從單身 開始就無怨無悔、不計報酬地教我們練拳，結婚後仍攜家帶眷到埔里指導拳術，實在 對白沙國術社付出極多，令人點滴在心頭。

五、大專盃賽前訓練

一年一度的大專盃國術錦標賽是我們展現平常訓練成果的機會，比賽前的集訓，

大家無不卯足勁爭取榮譽，深怕在團體賽中拖累其他人。我們常將整套拳拆解開來，

把每一招、每一式練習一、二個鐘頭，直到大家都能協調貫串、動作一致。最後階段 則每天晚上到人潮聚集處訓練膽量氣魄，放學時間到校門口、接近十點到女生宿舍 前，假日甚至到火車站前廣場練習、打拳訓練臨場感。我第一次加入團體賽時，不敢 喊出聲音來，打拳亦不流暢，勇師兄當場指女舍前的一對情侶給我們看，說：「他們 在這親親我我、難分難捨，誰會在意你們在這打拳？別人都不在乎了，你們在意什 麼？」