研究動機

第一章 緒 論

本研究旨在探討高雄市國小教師與國小學生兩者之間品德價值觀的差異。

本章共分五節，第一節為研究動機，第二節為研究目的，第三節為待答問題，

第四節為名詞釋義，第五節為研究範圍與限制。

第一節 研究動機

台灣社會自 1960 年代以來隨著經濟快速的發展，社會富庶了許多，各項建 設、措施的實施也為民眾帶來了許多便利，社會風氣的自由開放，也成為台灣 人引以為傲的民主果實。然而，伴隨著這些而來的是價值觀的巨大轉變、紊亂 與倫常失序。千代文教基金會於 2006 年進行了「台灣人品格現況」問卷大調查，

調查結果顯示有 72.5%的受訪者認為台灣人現今的品格遠不如六年前（品格教 育推展行動聯盟，2006）。何琦瑜（2003a）針對國中小學教師及家長的調查發 現，超過八成的家長和老師認為台灣社會整體的品格比十年前更差，五成以上 的家長認為國中小品格教育和十年前比起來差很多，可見早在十年以前民眾就 對台灣社會的品德現況不甚滿意。另外，在針對學生的調查中發現，超過七成 的國中生作過弊，但只有不到五成的學生認為考試作弊是絕對不可以犯的錯，

其餘的學生認為作弊無所謂、不以為恥，而且，年齡越大作過弊的比例也越高

（何琦瑜，2003b）。因此，如何解決這樣的困境，並有效提升學生的品德是當 前相當重要的課題。

天下雜誌在 2003 年末曾以《品格決勝負—未來人才的秘密》為當期雜誌標 題，指出「品格是新世紀的第一堂課，讓學生變好，比讓學生變聰明來得重要 得多」（周慧菁，2003），說明了有效提升學生的品德，比僅僅是提升學生的成 績重要多了，有好的品德，才能培育出國家未來的人才。2004 年教育研究月刊 則以「品格與道德教育」為當月期刊的主軸，明確指出「品格教育與道德教育，

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不論時空如何改變，仍是學校教育的核心所在」，此說明了品德教育的推動是學 校教師責無旁貸的任務。

在美國，品德教育的推動源自 1980 年代社會及校園的安全與暴力問題日益 嚴重（李琪明，2006），目前全美有十六州訂定與品德相關的法律，更有超過三 十州全力推動品德教育（李琪明，2011；周慧菁，2003）。在英國，中小學道德 教育被稱作「個人的社會健康教育」，其目的是讓孩子懂得如何處理人與人、人 與環境的關係，懂得做人的基本道理，才能懂得如何融入社會，成為社會的一 分子（李介至、邱紹一，2004）。而新加坡於 1990 年通過「五大共同價值觀」，

做為道德教育的標準，並將公民教育列入中小學課程，宣示政府對於道德教育 的重視和提倡（李怡樺，2010）。至於日本，在其教改報告書中強調，要培養足 以承擔二十一世紀重責的年輕人，當務之急就是要強化學校的道德教育內容（劉 佳惠，2009），自 2007 年起，為了讓學生具備認真思考人生價值、學習尊重他 人以及培養公民道德情操等素養，東京的高中生必須修習 35 小時社會福祉體驗 課程才能畢業。而澳洲教育當局為強化學生的品德教育，則要求學校把公民教 育放在與英、數科目同等重要的地位（周慧菁，2003）。可見世界各國亦有感於 社會整體、學生的品德日漸下滑，無不對品德教育的推動費盡心力，並積極尋 找對策，以不同的方法推動品德教育，期能有效提升學生的品德價值觀。

至於在台灣，教育部在 2003 年也已正視到這個問題，故訂定了「品德教育 促進方案」（教育部，2004），請各縣市及各校透過民主方式，以我國既有共同 校訓與德目為基礎，並轉化當代新價值與思潮，鼓勵各級學校選定其品德核心 價值，並制訂具體行為準則，進而融入學校正式課程與非正式課程活動內涵中，

以發展具有特色且永續之品德教育校園文化。高雄市政府教育局為因應該方 案，擬定了高雄市各級學校推展品德教育實施計畫，除了要增進教師實施品德 教育的能力，更希望結合民間資源，營造優質的「品德本位校園文化」學習環 境。高雄市教育局為了推展品德教育已做好完善的規劃，但實施至今，是否已 落實並達成目標？教師自己本身對實施品德教育的專業知能是否提升？又個人

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的品德價值觀是否在增進專業知能的過程中提升呢？因此，研究者欲瞭解高雄 市國小教師的品德價值觀之現況情形，以及探討不同背景變項的高雄市國小教 師在品德價值觀上是否有所差異，此為本研究動機之一。

又，品德教育促進方案自第一期於 2004 年開始實施以來，至今十二個年頭 將過，學生的品德是否如預期的有效提升了呢？其品德價值觀是否朝「善」的 方向建立呢？因此，研究者欲瞭解高雄市國小學生的品德價值觀之現況情形，

以及探討不同背景變項的高雄市國小學生在品德價值觀上是否有所差異，此為 本研究動機之二。

目前國內研究品德教育的相關研究多以發展品德教育的教學歷程及課程方 案為研究主題（余碧玉，2007；葉俊緯，2011；蔡敏綺，2015），或是品德教育 課程的實施成效（陳鳳珠，2013；賴昭岑，2013）及調查品德教育實施現況（李 思儀，2009；葉天男，2010）等。然，目前專門調查老師和學生的品德價值觀 的研究幾乎沒有人進行，僅有以部分篇幅調查學生對品德核心價值重要性的研 究（李思儀，2009；吳明素，2011）和調查家長與教師對品德核心價值重要性 的研究（呂敏華，2006），數量也不多。

比對教師認為的品德教育內涵中的核心價值（葉天男，2010；蔡敏綺，2015）

和以學生為調查對象（余碧玉，2007；李思儀，2009；吳明素，2011）的相關 研究，發現師生同時認為比較重要的品德核心價值僅有關懷、孝親尊長和主動 積極，其他如誠實、信賴、尊重、負責任及公平正義則是學生認為重要，教師 卻認為不是最主要的價值，但謙遜、合作、感恩、智慧、勇氣、自主自律、正 向、自信、活出意義與尊重生命則是教師認為重要學生卻覺得還好的，可見師 生之間重視的品德內涵可能有所不同，導致師生之間的品德價值觀有落差，值 得再做進一步的探究。而研究者本身在教育現場中也發現，常常教師們重視的 品德概念，學生們卻覺得還好或雖重要但沒到該擺在前位，如基本的說話禮貌、

負責、正義及感恩等，學生們較重視的反而是公平。

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綜上所述，世界各國的教育單位、教師們皆積極的研擬有效提升學生品德 的相關政策與課程，然而，這些約十年前就調查發現的現象，在十年後的目前，

似乎尚未收到明確的成效，到底是努力不夠？抑或是努力錯方向呢？這是否與 師生之間的品德價值觀具有落差有關呢？為釐清品德教育實施多年但卻成效有 限的原因，本研究欲探究國小教師及學生品德價值觀是否具有差異，但受限於 人力、物力、時間等因素，本研究擬以研究者所任教的高雄市為研究範圍，探 討高雄市國小教師的品德價值觀與學生的品德價值觀是否具有落差，此為本研 究動機之三。

掀起宗教革命的馬丁路德曾說：「一個國家的興盛，不在於國庫的殷實、

城堡的堅固或是公共設施的華麗，而在於公民的文明素養，也就是人民所受的 教育、人民的遠見卓識和『品格』的高下。」（周慧菁，2003）。因此，有效提 升人民的品德價值觀對於提升國家整體的能力是相當重要的，眼下台灣社會食 安事件層出不窮、經濟衰退、政治紊亂，青少年吸毒與暴力問題日益嚴重，價 值觀亦有許多偏差，期盼透過本研究對師生之間的品德價值觀有更深入的了 解，並歸納研究結果，提出有效提升學生品德發展的具體建議，給教育相關單 位、師資培育機構、教師，和未來研究之參考運用。

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