研究動機

第一章 緒論

本章主要在說明引發研究之動機，進而確立研究目的與研究問題，並針 對研究中的重要名詞給予界定。全章共分為三小節，第一節，研究動機；第 二節，研究目的與研究問題；第三節，名詞釋義。

第一節 研究動機

「擇偶」是人生中最重要的挑戰（許惠珺譯，2001），然而隨著整體社 會環境的變遷，人們對個人幸福與高度生活品質的追求，特別是對於終生大 事─結婚，已漸跳脫過去以父母之命、媒妁之言為主的婚姻安排，轉為自由 選擇的擇偶歷程。因此人們可能經歷多次戀愛才進入婚姻，但在挑選另一 半、進入婚姻的最後一道篩選關卡，也就是在哪位是自己「Mr. or Ms. right」

的認定上，往往受到個人自幼以來的社會化歷程、人際相處經驗、傳播媒體 渲染等因素型塑出的認知信念所影響。然而，在不同價值所形成的個人擇偶 信念中，有許多是社會中普遍存在的錯誤信念，也就是所謂的迷思（myth）

或擇偶的限制信念（constraining beliefs about mate selection）（Larson, 1992），

Crosby 指出此種態度或信念易使人陷入社會刻板印象之中，導致擇偶過程的 挫折與不滿足（引自Cobb, Larson, & Watson, 2003）。

內政部初婚與再婚者的統計通報顯示，自西元1998 年，男性初婚平均 結婚年齡為29.8 歲、女性為 26.0 歲，到 2003 年，男性初婚平均結婚年齡升 高到31.2 歲，女性不僅升高到 27.2 歲，且逐年攀升，至 2007 年甚至跨越 28 歲大關（圖 1-1-1）。儘管教育年限延長而延後進入就業市場為初婚年齡 延後的主要原因，不過，在2004 年行政院衛生署國民健康局進行的「國人 對婚姻與生育態度」電話調查結果：20~39 歲的民眾中，有 44.5%的人未婚，

未婚者中有超過六成的人想結婚；其中25 歲以上有結婚意願但尚未結婚之 主要理由中，女性有五成左右的原因是尚無合適對象；男性的主要原因為沒 有經濟基礎，顯示出國人普遍渴望婚姻。但為什麼會沒有合適對象？又所謂

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的經濟基礎標準何在？個人的認知信念或許是導致無法進入婚姻的關鍵因 素。

1998 2000 2002 2004 2006 2008 26

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Age

Year

Male Female

圖1-1-1 臺灣地區 1998-2008 年男女初婚平均結婚年齡

資料來源：內政部統計通報─民國 97 年初婚與再婚者統計，內政部統計處

（2009）。

究竟人是如何選擇一生的伴侶？靠直覺、憑感覺嗎？雖然大多數人在面 對這個問題時都會如此回答，但，實際上這只是一個逃避問題的搪塞說詞。

因為人們往往認為這是複雜難解的習題而懶得去想，甚至是因不懂得思考

「選擇對象」這個人生中重要、關鍵的問題。然而，人的種種行為表現均是 個人信念的表徵，Cobb、Larson 和 Watson（2003）指出，個人的信念影響 感受，並引導對環境的反應，同時進一步影響對生活和關係的滿意程度。也 就是個體的信念、感受和行為三者之是交互影響的，因此，擇偶的行為必然 反映出個人的擇偶信念。從生活周遭的經驗，發現多數人對選擇婚姻伴侶這 件人生大事往往抱持著似是而非的錯誤觀念，總在期待那位理想中的他/

她，常常嚷嚷著「那個『對的人』怎麼還沒有出現？」使許多已屆適婚年齡 的男女仍然獨守空閨、苦苦等待，或是身邊已有一位伴侶了，但卻認為他/

她尚未達到心目中理想配偶的模樣，而不願與他/她步上紅毯。研究者認為 此現象層出不窮的重要原因是受到個人的擇偶信念所牽引，尤其是個人的擇 偶迷思信念所滯礙，因為無法跨越心中的阻礙，總覺得對方還不夠好、不夠

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理想，而遲遲無法有進一步的行動，錯失與身旁對象進一步交往，或是進入 幸福婚姻的機會。

在Cobb、Larson 和 Watson（2003）設計的浪漫與擇偶態度量表中提出 七項限制信念，分別為：只有唯一（one and only）、理想化（idealization）、

十足的把握（complete assurance）、愛就足夠（love is enough）、同居

（cohabitation）、特質互補（opposites complement）、選擇是容易的（ease of effort）。研究者發現在國內也有許多人存在類似的迷思，包括：在個人與對 方條件上，認為對方要符合個人心目中的完美標準、要能彌補自己的不足，

或天真的以為世界上只有唯一一位對的人，而苦苦的等待等；關係層面上，

活在羅曼蒂克的世界裡，認為只要兩個人相愛就足夠、認為只要同居關係不 必結婚也無所謂，或覺得要有百分百的把握才可以結婚等。此外，在社會文 化的影響下，國內也有許多別於西方文化的擇偶刻板觀念，例如：找不到對 象是因為緣份未到、還未遇到有緣人；必須兩人的手面相、八字、生肖、年 齡相合才可以結婚等，此無科學根據的觀念更深刻影響國人的擇偶歷程，同 時阻礙、甚至拆散了許多可能的配對機會。擇偶迷思信念是直接探究人們對 於擇偶的內在認知層面，因此，進一步了解普遍存在的擇偶迷思是探尋擇偶 問題的根基與重要方向。

根據內政部離婚統計結果顯示，離婚率逐年增高，有偶人口離婚率自西 元1998 年的 9.03‰，至 2003 年上升到 12.97‰，而 2007 年以後，雖漸下降 到11. 5‰左右，但近幾年均維持在 12‰上下的離婚率（圖 1-1-2），也就是 每千位的有偶人口中，有近十二人經歷離婚。為什麼原本相愛的兩個人會以 離婚收場？2002 年有機構利用網路詢問離婚原因，最主要是因為外遇問題，

其次是不理想的配偶不值得終身依靠，與溝通問題（引自蔡文輝，2003）。

離婚是婚姻破裂的終點，通常在離婚前夫妻關係已經過一段長時間的掙扎和 惡化（蔡文輝，2003），然而快樂婚姻的關鍵在於一開始就挑對了人─那個 跟你很速配的人（陳秋萍譯，2001），選對結婚對象比婚姻中的一切努力還 要重要（許惠珺譯，2001）。因此，進一步思考關係惡化的原因，或許是選

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擇伴侶的關卡出了問題！因未真正了解自己的需要、未深入了解對方的特 質、未努力經營良善的互動關係、未確切了解婚姻的本質，導致長期相處下 的摩擦、衝突，終至婚姻的解組。

1998 2000 2002 2004 2006 2008 9

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per mille

Year

圖1-1-2 臺灣地區 1998-2008 年有偶人口離婚率

資料來源：內政部統計通報─民國 97 年離婚者按結婚年數統計，內政部統計處

（2009）。

Bandura 的社會學習理論提出交互決定論（reciprocal determination）與 觀察學習（observational learning）二個概念。前者主張人類行為的產生來自 於個人、環境與行為三者之間的交互作用，也就是在社會環境中，環境因素、

個人對環境的認知以及個人行為三者之間彼此交互影響（施良方，1996）。

觀察學習的觀點，認為個體通過觀察他人行為，會形成如何從事某些新行為 的觀念，並在類似情境中用這種編碼信息指導行動（施良方，1996），所以 是由榜樣活動的符號表徵，引導之後的行為表現。家庭是人出生以後第一個 接觸到的社會群體，不但是一個滿足人們生理需求與教導人們適當行為舉止 的場所，也是型塑人格的重要群體（林松齡，2000）。而父母親與孩子的關 係最為緊密，是孩子生活中最重要的楷模對象，其與子女之間的互動行為對 孩子有莫大的影響，因此，親子關係會直接影響子女之態度行為、價值觀念 及未來的行為表現。一個人的基本態度、行為模式、人格結構，已在兒童時 期的親子互動過程中奠定基礎，並經過不同的發展階段，逐漸形成個人獨特

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的人格。親子互動關係對子女未來的社會人際關係具有關鍵性的影響，父母 與子女之間的互動不僅是家長教育子女的機會，也型塑出孩子行為的榜樣，

孩子從中受到父母的同化，逐步發展合宜的社會行為模式與觀念，以及與他 人相處的適當態度（蔡春美、翁麗芳、洪福財，2001）。

Mueller 和 Pope（1977）提出「角色楷模原理（role model rationale）」，

認為青少年若要有成功的異性交往、約會經驗，並能扮演好伴侶角色，必須 靠父母教導並作為子女適當的性別和異性交往角色楷模。因此，子女會知覺 與父母的溝通互動，經由與父母的溝通互動，從談話中學習到未來伴侶的形 象，以及如何選擇伴侶（Gentzler, Contreras-Grau, Kerns, & Weimer, 2005）。

回顧國內過去擇偶的相關研究，主要集中在探究受訪對象對個人條件、

能力條件、情感條件與社會條件上的「擇偶偏好」（林秋萍，2002；洪櫻溶，

2005；江淑玲，2005；胡育瑄，2006；張榮富，2006；吳芳玉，2007；吳佩 倫，2007；林儒君、林璟玲，2007；陳玫瑜，2008），與對另一半生理、心 理與社會等層面「擇偶條件」（徐新娣，2004；蔡淑雯，2004；朱鴻鈞，2007）

的探討，研究焦點均在個體對伴侶的條件要求。但在國外擇偶議題的研究，

已跳脫單純的偏好或條件探討，主要從Larson 自 1988 年刊載對大學生進行 婚前教育、諮商的文章後，開始一系列關於擇偶迷思信念的研究，於1992 年，提出「擇偶限制信念（constraining beliefs about mate selection）」這個 名詞，並在2003 年，與 Cobb、Watson 發展出浪漫與擇偶態度量表（The Attitudes about Romance and Mate Selection Scale, ARMSS）。然而，在國內 尚未發現有針對個人擇偶信念方面的討論，因此擬引用此概念，研究國內未 婚者存有的擇偶迷思狀況。

由整體社會的婚配狀況、個人生活經驗中的觀察與感觸及過去研究的不 足，本研究試圖探究普遍存在台灣社會中的擇偶迷思，其中包括：個人與對 方條件、雙人關係及社會文化價值觀等面向，並探討擇偶迷思如何受到個人 背景因素與知覺父母對子女擇偶看法的影響。

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