研究場域與範圍

所謂的「文化基本教材」，能夠討論的主題範圍非常廣泛。就學習階段來看，

可分為高中和國中；就高中階段的學生類型來看，可分為普通、技術、綜合跟單 科；就發展時期來看，可分為「中國文化基本教材」與「中華文化基本教材」；就 影響因素來看，則與政治變動、課綱修訂、及國文教育息息相關。故需先對本論 文研究範圍進行定義釐清，才不會對問題核心和層次有所混淆。

筆者的成長歷程是走普通高中升大學的路線，對於那段大學入學考試的學習 壓力記憶猶深，故決定以普通高中為主要的研究場域。雖然筆者在學時對文化基 本教材甚為熟悉，但由於教改變動頻繁，所以文化基本教材的名稱與存在已不再 呈現連貫性。文化基本教材最初出現的樣貌，為課標時期的「中國文化基本教材」。 根據陳怡樺（2011）的研究，「中國文化基本教材」自民國 51 年被列入 51 課標開 始，至 84 課標在民國 95 年被廢除為止，共可分為三大階段：「草創期」、「過渡期」、 及「成熟期」。在這三個階段中，第一及第三階段表現平穩，教材都能被廣為接受；

唯有第二階段，因被質疑有政治力過度介入的現象，在社會上引起軒然大波。簡 單來說，在「中國文化基本教材」時期，只有短暫發生過教育界對政治力介入的 反彈現象，而沒有對該教材存在價值提出質疑的聲音。⁴

整體而言，中國文化基本教材的教學，雖然尚不能盡如人意，爭議固然難免，也存 在若干困難，不過並沒有人倡言廢除，可見大家對此還是持肯定的態度。（董金裕，

4 關於「中國文化基本教材」的詳細內容，請見第二章第三節。

1992：321）

民國 89 年，台灣經歷了第一次政黨輪替，由民進黨得到執政權力共八年。民 國 95 年，過去國民黨時期被列為必修課的「中國文化基本教材」，在 95 暫綱中完 全消失，改以「論孟選讀」的選修課代替。這種史無前例的作法，雖然在教育學 界引起不小的批判波瀾，但也微妙地開啟了對傳統舊思維的反省。民國 97 年，國 民黨再次取得政權，並宣布自民國 101 年開始實施 101 課綱；惟該課綱內容已不 見「論孟選讀」，而另外新增了「中華文化基本教材」。雖然「中華文化基本教材」

名義上是選修，但實際上卻是必選；如此矛盾的課程規劃，自然又引起教育學界 一陣譁然，存廢爭議的漣漪更勝以往。民國 105 年，民進黨重新執政後，隨即宣 布廢止 104 課綱微調案，並延後一年實施十二年國教。而目前 108 課綱對「中華 文化基本教材」的安排，除了將之列為一門二學分的必修課外，其實尚無太多論 述。⁵

由以上發展可知，關於文化基本教材的定位爭議，最具討論性的時期有二：

第一，從 84 課標的「中國文化基本教材」必修，到 95 暫綱的「論孟選讀」選修；

第二，從 95 暫綱的「論孟選讀」選修，到 101 課綱「中華文化基本教材」必選。

也就是說，文化基本教材從必修到選修，再到必選的這段過程，就是本論文要探 討的範圍。除了文化基本教材存廢的議題之外，擬一併將「教材應列入為必修或 選修」及「選材來源之抉擇」等面向納入討論。在此將問題層次示意如下：

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圖 1. 本論文問題探討層次

表 1 課標/課綱與文化基本教材名稱演變總整理