研究對象

本論文以質化研究為主，質化研究以深入而豐富的訊息為主，在個案的選擇 上符合立意抽樣、滾雪球及理論性抽樣的精神。一般而言，質化研究者在個案選 取上大多從事立意（purposive）或理論性（theoretical）抽樣方法，是以受訪者 能否提供必要的資訊能力作為抽樣標準。換言之，研究樣本的選取以「立意抽樣」

為主，根據媒體報導或他人推薦等管道，尋找適合的研究對象。被研究者必須能 提供「深度」和「豐富描述」，以利研究資訊的收集、詮釋和分析（張英陣，2000）。 此外，除了被研究者之豐富的內涵外，樣本與樣本之間的異質性亦是被考慮的因 素（胡幼慧，1996；趙可式，2000）。以下將說明研究對象的選取條件以及受訪 對象生命發展歷程及生命概要。

壹、研究對象之選取條件

本研究將年齡、宗教信仰、工作領域列為主要異質性考慮的重點，希望擴大 受訪對象的範圍。根據上述的規準，在研究對象的選取原則如下：（1）年滿 60 歲的高齡者。（2）被研究者身心健康，重視心靈的成長。（3）被研究者歷經過人 生重大事件。（4）願意分享自我的生命故事，做為研究使用。

本論文計畫發表會於 97 年 1 月舉行，經委員會教授的討論和指正後決定採 用質性研究進行，研究者與指導老師多次討論研究對象的選擇以及訪談大綱的內 容設計。之後即由研究者親自拜訪及電話聯絡，總共有 8 個推薦單位，包括三個 老人學習團體、二個宗教團體、二個社大、一個社區運動中心，並請友人推薦適 合的訪問對象，再一一致電說明研究主題後約定時間前往受訪者住家或外面進行 訪問，訪問時間從 97 年 4 月 28 日至 98 年 3 月 8 日，維持約一年左右。

本研究總共訪問 13 位 60 歲以上高齡者，平均年齡 72 歲。小學畢業者 4 位、

窮、生病、失業、轉業、喪子、喪偶、家庭失和、離婚、信仰宗教、投入志工服

運動 A、B、C、D、E、F、G、H、I、J、K、L、M 靜坐 F、G、J

早晚課、禮拜 C、F、G、H、J、L、M 畫畫、寫書法 E、L、D

終身學習 A、B、C、D、E、F、G、H、I、J、K、L、M

以下將逐一彙整十三位受訪對象的生命概要，主要說明他們的基本背景和對

融洽。A 大姐是一位佛教徒，她認為要信但不要迷，經常參加法會、志工服 務的工作。子女長大後，A 大姐到學校做志工，但不喜歡跟他人東家長、西 家短，樂於助人的她也經常到育幼院參與濟貧活動。

二、B 大姐：年輕時跟先生從事南北貨的生意，一邊做生意，一邊照顧五個小孩。

創業前十年相當辛苦，要打點店裡和家裡的一切大小事。經歷過先生外遇及 癌症過世，43 歲得到乳癌住院，加上家中長輩陸續過世，讓她對人生有了 不一樣的領悟。53 歲時到某老人學習機構上課，交了一位忘年之交，還和 國小的好同學及媽媽成了同班同學，是她人生最快樂、最充實的時光。B 大 姐因為和先生早年投資土地獲利，手邊擁有不少房子，但樂於布施的她捨得 將錢捐給慈善機構，自己過著簡單、樸實的生活。

三、C 大姐：國中老師退休，退休前二年到處吃喝玩樂、遊水玩水。某次到醫院 排隊看病時，看到同行的都是七、八十歲的長者，反問自己真的老了嗎？難 道下半輩子就這樣跟著大家看病領藥嗎？921 大地震後積極加入慈濟活 動，展開她忙碌而豐富的志工生活。慈濟的志工生涯幾乎等於 C 大姐晚年 的生活寫照，力行服務別人、莊嚴自己的行善之旅，也從濟貧助人的行動中 體會見苦知福的意義，更加懂得知福、惜福再造福。她很感念上人將退休的 人資源回收，放下過去奢華浪費的生活，改走簡單僕實路線，心靈的能量愈 來愈大，忙得很有意義。

四、D 大姐：廣播人員退休，退休後曾在社區經營藥局，因不擅長管理財務停業，

她笑稱自己不是做生意的料。單身的她，跟家人的感情十分融洽，幫忙照顧 姪孫。在充滿愛長大的她自認為自己還是很小愛，加入慈濟後學習慢慢付出 自己的大愛，但二者之間如何取捨還在學習之中，她從付出中學習到許多東 西，很讚同上人所說的「放小自己，世界更美麗」的看法。好奇心、求知欲 強是 D 大姐的特色，她說自己的個性喜歡小小的冒險，喜歡嘗試新鮮事物，

持續學習國畫、書法，最怕跟不上社會潮流。

五、E 伯伯：出生杏壇之家，是一位個性樸實的客家農莊子弟。高中老師退休後 跟著太太在家含貽弄孫，平常喜歡寫毛筆字，也在社區大學教課。個性溫文 儒雅、講話慢條斯理的 E 伯伯最崇拜國外孫中山先生以及孔子，推崇儒家 的中庸之道，「已所不欲，勿施於人」的思想。由於白天要幫忙帶孫女，因 此大部分利用晚上練習書法，一次約 3-4 小時或 5-6 小時不等。E 伯伯認為 寫毛筆字是一項很好的嗜好，不斷可以從書畫中領略古人的意境，也可以磨 練自己的專注力和體力。平日熱衷參與藝文性社團，經常與大陸、韓國、日 本、美國等地藝文家交流書畫，策劃相關美展專輯。他說最重要的是保持一 顆年輕的心，凡事要樂觀進取、知足常樂，才是樂活生活。

六、F 伯伯：過去服務於金融業，個性較為保守謹慎。學習佛法近十年，但自認 為根性駑盹，老婆常笑他說是無明和愚痴。F 伯伯提到，銀行的工作壓力很 大，例如升遷、考績、業績的壓力，但這些都是人生必然的過程。退休後欲 望減少，不像過去追求工作的目標，一路走來很感恩主管的提拔，目前只希 望求得安靜平安的生活。F 伯伯擔任某有機認證基金會的志工，關懷許多農 友，也學習到許多有機農業的保育和發展。喜歡安靜生活的 F 伯伯，每天晚 上固定打坐 2 小時，生活簡單規律。

七、G 伯伯：民國 37 年隨祖母來台灣觀光，遇到戰爭被迫留在台灣，後來他就 跟著姑媽、姑丈一起生活。他從 15 歲半工半讀，送報紙、挑水，後來唸到 大學畢業。篤信佛教的 G 伯伯認為：生命是莫明其妙的來、無可奈何的活、

不知所以的死，大部分的時間是苦多於樂，因此他希望建立一個快樂、沒有 戰爭的人間淨土。將一切歸零，是 G 伯伯的生命態度。到了 50 歲時，他將 學歷證明燒了。他說人生要快樂，最重要的要有三寶，包括：求知欲、欣賞 欲、無欲。曾有過瀕死經驗的他，對於生死已不再恐懼，隨時做好準備，把

遺囑、遺產都安排妥當。生活愜意的他，經常逛書店、書市、看電影、參加 社大課程、聽演講，每天打坐唸佛，讓自己活在當下、身心輕安。

八、H 伯伯：是一位事業有成、家庭美滿的長者，曾經擔任過學校老師，後來經 營多家公司，事業忙碌。從小跟著父母一起信奉基督教、上主日學，受到父 母親的影響甚深，家庭最重視教育、宗教、服務愛心。除了從商外，他經常 參加獅子會、扶輪社的社會公益，後來辦理老人學習機構，提供高齡者一個 終身學習的場所。H 伯伯十分重視身體保健，從事的運動多元化，例如高爾 夫球、網球、籃球。從商期間經常協助國家辦理籃球隊出國比賽活動，對於 各項球賽涉獵甚多，講到奧運、王建明的故事如數家珍，也有很好的國際觀。

他說，人要多學習，多培養興趣，才會博學多聞、受人尊重。老了，最怕被 人冷落嘲笑，最重要的是要有知識和常識。

九、I 伯伯：民國 37 年跟著舅舅逃難到台灣，後來考上台北行政學校，當了 46 年的公務人員。I 伯伯是一位以身作則、奉公守法的公務人員，在工作崗位 上表現傑出，提攜許多晚輩，是一個受人敬重的長官。他說，不做虧心事，

行得正，不要留給後人把柄。做公務人員要誠懇，如果能夠幫助別人就儘量 幫忙，但違法的事，就儘量說明、解釋、溝通，大家都能體諒，最後變成好 朋友，也不會有人來找麻煩。一家人的感情融洽，跟太太的感情好，又能互 相尊重彼此的發展。女兒因癌症過世，留下一位孫女讓二老照顧，走過喪女 之痛，三個人會一起上戲院看電影。生活簡單樸實，卸下官職後不應酬、不 做顧問，學習搭公車，覺得不必在乎別人的眼光，座右銘是嚴以律己、寬以 待人。

十、J 爺爺：民國 37 年隨軍隊來台，再也沒有回去大陸了。17 歲結婚，老婆比 他大 4 歲，育有一女。開放大陸探親後回去大陸十餘次，太太沒有改嫁但也 不想來台灣居住，長期獨居。爺爺生活非常規律，晚上 8、9 點睡覺、早上

3、4 點起床，固定做早課、敲鐘、頌經、打坐，早上 5 點多再去走路 50 分 鐘，吃飽後到佛教道場做志工。下午小睡片刻，3 點開始寫書法、抄經。一 生無所求，69 歲皈依聖嚴法師，經常布施、供養有需要幫助的人。自己是 一個很節儉的人，一天 100 元就夠用了，他說最重要的是少吃多動，保持心 情和身體健康。受到儒家思想影響甚深，一本四書翻了又翻，經常拿古人聖 賢的話勉勵自己、謙虛若谷。

十一、K 爺爺：國小老師退休，近 2 年來身體明顯老化，因白內障開刀，又有男 性更年期熱潮紅的問題，覺得生病最不舒服。第一任太太年輕過世，獨自撫 養三個小孩。後來第二次的婚姻，因為個性不合而結束。子女不在身邊，長 期獨居，白天安排很多活動，例如游泳、打網球、跳國標舞及唱歌，到了晚 上自己一個人只能看看電視，覺得很無聊又孤單。有時看了政論節目就火 大、想罵人，加上股票直直落，心裡不好受。K 爺爺沒有特別的宗教信仰，

不相信有後世，對死亡沒有特別的準備，他覺得身體健康最重要。

十二、L 阿嬤：自從先生過世後，近 60 歲的她瘋狂的到處寫生，喜好和大自然 對話，花、草、樹、石頭、海浪都是她學習的對象。問她喜歡山還是水，她 說都喜歡，特別是曾經為了看海浪，獨自一個人搭公車到海邊，被司機誤會

十二、L 阿嬤：自從先生過世後，近 60 歲的她瘋狂的到處寫生，喜好和大自然 對話，花、草、樹、石頭、海浪都是她學習的對象。問她喜歡山還是水，她 說都喜歡，特別是曾經為了看海浪，獨自一個人搭公車到海邊，被司機誤會