第一節 後現代主義
後現代主義自九○年代之後開始影響質性研究的發展，批判理性與實證主義 的科學方法才能促使社會進步的觀點。後現代主義主張相對，對同一件事可以有 不同的詮釋；重視直觀、個人經驗與感受；強調此時此地；知識該視情境與脈絡 而有所差異；寫作是研究的主要目標﹙鈕文英，2006﹚。
第二節 敘說研究
生命本身就是故事，每個生命有不同的故事，而人有編織故事的能力，亦即 對諸多事件進行組織並解釋其獨特意義的歷程。敘說者對故事情節與角色有主導 性，並推論出事件的因果關係，賦予意義﹙黃素菲，2008﹚，也就是透過故事生 活，來理解我們的生命﹙Morgan, 2008﹚。
由 Michael White 與 David Epston 所發展的敘事諮商，是透過故事的敘說 來建構當事人的主體性，避免被專家的主流論述來宰制與剝奪﹙林香君，2008﹚，
因此，敘說不但為生活現況統整出秩序與意義，也提供了自我概念的架構，在自 我敘說與對他人訴說生命故事的同時，也創造了敘說認同﹙黃素菲，2008﹚，藉 豐厚的描述，去探索生命故事中的主流故事，改寫替代故事，在新故事中得已活 出新的自我形象與新的未來。
敘事研究亦然，重視充滿豐富性、複雜性的故事脈絡與層次，觀視個體整體 的生命經驗，而非切割或抽離部分特質出來分析，以故事為理解與呈現的方法，
探索其中意義。Riessman﹙1993﹚提出藉敘事來探究人類經驗的程序：專注於經 驗、訴說經驗、謄寫經驗、分析經驗、閱讀經驗。而吳芝儀﹙2003﹚歸納文獻而
工具以增進讀者對特定人事物的理解。但生命經驗是無窮盡的，收集再多資料也 只能呈現生命的部分而非全貌，所有的回憶都是重新建構的過程，真實性亦受到 個人情緒與價值觀的影響，且在敘事過程中會揭露個人隱私，可能涉及研究論理 議題，這是研究者在論述過程應考慮的層面。
第三節 行動研究
行動研究屬於實踐取向﹙praxis-oriented﹚，研究就是一項實踐的活動
﹙research as praxis﹚，透過研究以達到充權賦能的作用﹙夏林清，1996﹚。顧 名思義，行動研究就是在行動中研究，為行動而研究，並非為研究而行動﹙黃志 順，2003；甄曉蘭，1995﹚。行動研究者使用有系統的方法來研究自己的問題，
並進而增進、修正行動﹙Sagor, 2005﹚。鈕文英﹙2006﹚就統整相關文獻，提出 行動研究的六項目標，包括：「診斷實務工作的問題、增進實務知識並提升實務 能力、發展行動方案以解決問題、發展實務理論或實務工作的者優勢能力、透過 研究產生實踐智慧以充權賦能，以及建立專業對話社群」。
綜上所述，行動研究具有改善實務工作的優點，並採用合作的方式來進行，
是團體互動的歷程，包含行動方案的介入，且重視實務工作者的參與，是一個動 態循環的過程。
第四節 行動敘說
我想嘗試以自我療癒的行動實踐歷程，書寫生命故事，統整自我，於是這個 研究計畫焉然成形，這是一段療癒的旅程，但這是沒有盡頭的旅途，於是我稱之 為「在自我療癒的道路上」。
投入這段行動敘說探究的歷程，必須行動、實踐，並反映自己的行動﹙Schon，
2004﹚，以行動經驗為研究標的，敘說的目的就是將行動經驗以文本再現，使其
得以再三檢視與協同檢視，經夥伴的提問與反映，使研究者轉舊有的視框，產生 行動的力量﹙成虹飛，2006﹚。行動敘說研究，顧名思義就是行動與敘說研究的 結合。若探究過去的行動經驗，則著重在「敘說探究」；若以目前的行動實踐為 焦點，則著重於「行動研究」。本研究將以個人過去的行動經驗結合當前的行動 實踐，以完整脈絡呈現生命歷程中的自我療癒行動，行動與敘說相互交織論述。
成虹飛﹙2006﹚曾發表敘事行動研究的流程表﹙如表一﹚：