第一章 緒論
第三節 研究架構
第三節 研究架構
本文研究之架構在第二章首先就蘇格蘭歷史，尤其為西元 834 年 後建立王國至 1314 年起蘇格蘭對英格蘭之獨立戰爭，由歷史看蘇格 蘭人如何為了捍衛自己家園，與英格蘭人對抗，為爭取自己國家創造 自由與和平的艱辛過程。而在這些過程中，造就許多家喻戶曉的英雄 人物例如華勒斯，亦逐漸由蘇格蘭抵抗外來民族入侵時建立國家認同 和自我民族認同，甚至強化對自我民族認知與肯定。此外，亦由蘇格 蘭建國歷史中敘述與英格蘭於歷史之相互關係。此外 1707 年蘇格蘭 與英格蘭簽訂「聯合法案」(Treaty of Union of 1707)，更加確立蘇格 蘭與英格蘭間錯縱複雜的歷史關係。最後，由蘇格蘭與英格蘭之歷史，
了解蘇格蘭民族文化發展淵源，尋找「蘇格蘭性」之本質與意義。
第三章承接前一章的歷史脈絡主軸，探討蘇格蘭對聯合王國之國 家認同意識的發展。首先就蘇格蘭 1979 年由柴契爾夫人(Margaret
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Thatcher)主政時期由於政經政策至 1997 年爭取設立蘇格蘭議會和「權 力下放」之兩次憲政公投通過並設置蘇格蘭議會後，蘇格蘭人民態度 轉變所產生的「蘇格蘭意識」。同時探討這些過程產生國家認同對 2014 年獨立公投過程中的激發及自由式民族主義如何影響蘇格蘭在憲政 公投中的選擇。
第四章主要介紹 2014 年蘇格蘭獨立公投產生的國家認同對公投 結果的意義。首先探討 2014 年公投緣起，並且透過聯合王國及蘇格 蘭國內雙方立場不同政治參與者如卡麥隆政府(David Donald
Cameron)、工黨(Labour Party)和保守黨(Conservative Party)、蘇格蘭 民族黨(Scottish National Party)等，討論對於蘇格蘭公投事件看法、政 策與主張等。其次探討 2014 年獨立公投後，2015 年議會選舉如何影 響蘇格蘭人對於公投態度之形塑以及其對於獨立公投事件成為蘇格 蘭面臨尋求獨立自主外的最大難題，並分析蘇格蘭爭取獨立面臨之矛 盾。最後就蘇格蘭國家認同，探討未來透過公投獨立之可能性。
第五章闡述本文研究發現，並且透過立歷史研究途徑及文獻分析，
總結民族主義對蘇格蘭人影響聯合王國自 1979 年發生國家認同及民 族認同之改變，並探討為何 2014 年蘇格蘭公投未通過原因。最後從 蘇格蘭獨立運動的過程中探討及蘇格蘭獨立運動之未來發展及對於 聯合王國產生之憲政衝擊。
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本文研究架構圖如下：
【圖 1-1】研究架構圖
蘇格蘭王國歷史簡介
2014 年蘇格蘭獨立公投 (民族意識面臨的選擇)
蘇格蘭未來透過公投獨立的可能性 (蘇格蘭議會影響力)
民族意識的矛盾
1979 年-2014 年政府執政、國會選 舉及獨立公投人民態度分析
蘇格蘭民族主義與國家認同之轉變
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資料來源：作者自行繪製 第四節 資料與文獻回顧
壹、 相關名詞解釋
一、 公民民族主義(Civic Nationalism)：
傳統民族主義強調血緣和種族等由人民構成之「命運 共同體」，簡稱為「族群民族主義」(Ethno-nationalism)。然 而在 1848 年在全歐發起的布爾喬亞革命後，「民族」之觀 念開始演變為平等的「公民的集結」(the body of citizens)，
不再以出生地、血緣、語言等特徵象徵人民6。依據個體意 願的主觀認定，並不要求文化單一性而是領域與合法性，
亦即強調成員對該政治制度、法律與公民資格的認同7。學 者契什可夫(Valerii Tishkov)認為公民民族主義強調文化多 元主義和異中求同原則，也就是建立一個具有不同文化，
但政治統一的多民族政治群體8。
從自由主義傳統公民角色的存在與否，判斷「民族」
在歷史上的不同意義，可分為「命運共同體」或「公民的
6 趙剛《新的民族主義，還是舊的?》，台灣社會研究 21 期，1996.01，頁 7-8。
7 Lecours Andre, Ethnic and Civic Nationalism: Towards a New Dimension, Space & Policy, Vol.4, No.2 (2000), pp.154-155.
8 Tishkov, Valerii,”From Ethnic to Civic Nationalism,” Russian Studies in History, vol 38, no.1(1999), pp.18-24
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集結」，即公民身分決定民族身分。民族並非想像亦非傳統，
而是根據公民每天的政治實踐形成的。然而這樣的概念在 歷史過程中亦可能被看作「功能性」，即實踐公民權益或階 級利益。若從這樣的觀點看在蘇格蘭風起雲湧的獨立運動，
亦可部分解釋為何蘇格蘭在爭取獨立自治的過程中，不斷 要求權力下放9。其中訴求雖然不全然為民族主義情感訴求，
卻可觀察到在蘇格蘭不論是主張脫離英國獨立的國家民族 黨(Scottish National Party, SNP)或社會團體，仍然會對蘇格 蘭曾經擁有光榮歷史引以為傲，甚至以此區別和英格蘭之 不同。以民族主義為訴求重新凝聚蘇格蘭人的民族意識，
在多元族群與國家認同的選擇中，讓許多蘇格蘭人重新以 此基準點出發思考國家未來的前途，並以此訴諸民族主義 建構國家發展之藍圖。以公民民族主義觀點而言，在 2014 年出版之《蘇格蘭獨立指南》即提到贊成蘇格蘭發展獨立 國家理由為「民主蘇格蘭、繁榮國家與公平社會」中之訴 求。首先，蘇格蘭面臨「中央決策、地方承受」的根本性 問題，在目前英國國會體制下，來自蘇格蘭國會議員下議 院席次僅占 650 席中 9%，因此，並未完全具代表性，導致
9 沈智新，蘇格蘭獨立運動的特色：公民民族主義，
http://whogovernstw.org/2014/09/19/chihhsinsheen3/，2014.9.19
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許多蘇格蘭民意常被忽略。其次，蘇格蘭享有許多經濟優 勢及長處，例如豐富的天然資源，強健的國際品牌等，然 而在過去三十年蘇格蘭的經濟成長預仍然低於英國整體水 平，並產生嚴重的貧富差距、當地經濟發展受阻等問題。
最後，蘇格蘭逐漸走向越不平等之社會，因此希望建構上 下一心、互相照顧之社會民族10。
由以上文獻資料可知，蘇格蘭現今無論在政治(國會代 表性)、經濟(貧富差距比例、資源利用)及社會公平性上皆 有許多對英國治理上的不滿，加上蘇格蘭歷史上幾百年來 之族群融合結果，讓許多居住在蘇格蘭地區人民逐漸視為 自己為一整體而非以血緣或種族區分之「共同體」，導致長 期要求英國地方自治權力下放甚至從英國獨立聲浪不斷，
而人民之訴諸情感意由傳統之以血緣、種族為主之「族裔 式民族主義」轉變為「公民式民族主義」，由透過關心蘇格 蘭之政經、社會及文化發展，試圖將被英國「邊緣化」危 機轉為要求獨立之轉機，其背後之族群意識及公民意式思 潮崛起現象，值得繼續觀察。
10 羅承宗，蘇格蘭獨立指南的淺析與省思，新世紀智庫論壇，第 64 期，2013.12.30，
頁 10-15。
18 不同對應，詳見 G.P. Nielsson (1985), States and Nation- Groups: A Global Taxonomy, in New Nationalism of the Developed West, ed. E.A Tiryakian and R. Rogowski Boston: Allen and Unwin, pp.27-56.
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義)，另外，依據民族集合體的成員資格標準區分，可分為
「公民的」，即等同於公民資格，民族性至少原則上是開放 和自願的，或是「族裔的」，它被認為是與生俱來的，與個 體意志無關，而成為一種遺傳特徵。個體主義的民族主義 只能是公民的，但公民民族主義卻還可以是集體主義。儘 管有上述之區分，但最常見的仍為混合性的民族主義，這 些區分方式可用來做為本論文民族主義定義的分析工具。
三、 民族認同
(National Identy)：
根據 Anthony D. Smith 定義，民族認同指：「 對構成民 族與眾不同遺產的價值觀、象徵物、記憶、神化和傳統模 式持續複製和重新解釋，以及對帶著那種模式和遺產及其 文化成分的個人身分的持續複製和重新解釋。」民族認同 和分析層次的集體和個體之間的關聯及認同和保持變化的 關聯須維持平衡。分析層次，當集體認同主要建立在文化 成份如種姓、族群、宗教教派和民族等的認同之上時，認 同感就最為強烈。文化共同體如記憶、價值觀、神話和傳 統等趨向於持久穩定和堅固12。由於總體的文化成份特別明
12 這是 Fishman(1980)對東歐族群與語言之間深刻的聯繫進行原創性分析所使用的方法，根據他 的觀點，現代主義的方法往往糢糊了兩者間的關係。對此的評論，參見 A.D. Smith1998). Nations
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顯和持久，因此需要與個體的認同成份區分開加以研究。
因此，變化建構進了民族認同的定義之中，只要認同意味 著某種穩定和在一個時期中保持原樣，變化就只能在清楚 的界線內發生。即使變化是突然和分裂性的，但只要沒有 完全毀滅民族，這種變化就會被群體成員在文化上吸收新 的成份，以確保民族認同能夠傳承。
四、 族群政治
(Ethic Group Politics)
：「族群」(ethic groups)的原始概念本來是人類學及社會學 用來區別不同團體的單位。社會學者對族群的明確定義為：
「族群是指擁有一群因為擁有共同的來源，或是共同的祖 先、共同的文化或語言，而自認為，或者被其他的人認為 構成獨特社群的一群人。」包含客觀和主觀標準，首先是 這群人被認為擁有共同的文化或是共同祖先來源，即強調 客觀因素如血緣、生活背景或文化等。或是主觀因素如族 群本身「自認為」構成一獨特的社群，也得到其他人的認 可，其中牽涉到「族群意識」。這個意識可以基於共同的祖 先(血緣)或共同文化而凝聚，也可是由互動社會關係中而
and Nationalism in a Global Era, Cambridge: Polity Press, pp159-161.
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來的主觀「想像」(imagination)。而利用族群內涵分析政治 之社會或集體行動，透過共同的記憶而形塑的族群認同
（ethnic identity）即為族群政治的基本特質(詳見表 1-1)。
而族群政治中形成的集體或民族認同則容易成為影響國家 團結或分裂的重要因素。
對現代主義者和建構主義者而言，族群民族主義完全 應該被理解為菁英創造的自然化形式。它是一種「族群虛 構性」的政治樣式。實際上，從歷史上來看，所有的民族 以及他們的民族主義在根本上都是「族群的」，並且儘管有 時候民族可能超越原有的族群，在ㄧ個更為廣闊的政治共 同體與其他族群合併，但是它依然對其獨特的祖先和歷史
對現代主義者和建構主義者而言，族群民族主義完全 應該被理解為菁英創造的自然化形式。它是一種「族群虛 構性」的政治樣式。實際上，從歷史上來看，所有的民族 以及他們的民族主義在根本上都是「族群的」，並且儘管有 時候民族可能超越原有的族群，在ㄧ個更為廣闊的政治共 同體與其他族群合併，但是它依然對其獨特的祖先和歷史