研究概念

移民體系理論（migration systems theory）認為任何遷移流動都是宏觀 與微觀兩種尺度結構交互作用下的結果。宏觀結構與大規模度的因素有關，

包含世界市場、國家間的關係、各國的移民制度，而微觀結構包含了遷移者 本身的網絡、實踐與信仰，是遷移者為了因應遷移而發展出來的非正式網 絡。其中，非正式網絡包含個人關係、家庭型態、友誼與社群關係、經濟上 的互助等連結，這些皆對移民個體或團體，提供了不少的資源，即為社會資 本（Choldin, 1973；MacDonald and MacDonald, 1974;Boyd, 1989；Gurakand Caces, 1992；轉引自徐榮崇，2008）。本研究針對整個移民背景的建立，會 先以宏觀的視野去探討當時臺灣的大環境背景，再進一步將研究重點放在 微觀的角度去探討移民自身的決策考量，馬祖人是如何進行遷移路徑的選 擇？透過哪些管道遷移至臺？並嘗試建立起桃園八德所提供的社會資本，

用以解釋移民為何多數聚集在此。

一、 推拉理論

推拉理論認為遷移發生的原因是由原住地的推力或排斥力（push force）

和遷入地的拉力或吸引力（pull force）交互作用而成，而排斥力與吸引力 都因人而異；其隱含的假設有二：第一是假設人的遷移行為是經過理性的 選擇，第二是假設遷移者對原住地及目的地的訊息有某種程度的了解，遷 移者對於客觀環境的認識，加上主觀的感受與判斷，最後才決定是否遷移

（廖正宏，1987：211-212）。因此對原住地與目的地社經狀況的了解，有 助於解釋人口遷移的現象。

其中與推拉理論有密切相關的學者：拉文斯坦（E.G. Ravenstein, 1889）

提出的遷移法則具有推拉理論的涵義，其歸納出七項法則：（1）一般傾向 短距離遷移（2）遷移到大都市後的空位則由更遠的村莊居民遞補，遷移成 階段性 （3）有遷移流向與反流向 （4）城市居民較鄉村居民少遷移（5）

短距離地遷移以女性居多 （6）交通工具與工商發展使人口遷移增加 （7）

遷移動機以改善物質生活而遷移的經濟動機為最多；其中的七法則含有推 拉理論的概念，認為拉力對遷移的影響比推力大，人們相信遷移之後會改

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善生活，而選擇遷移（引自廖正宏，1987：212-214）。而李氏（Everett S.

Lee，1966）提出遷移理論包含遷移因素、遷移數量、遷移方向、遷移者特 徵四大部分：（1）遷移因素：包含原住地的因素、遷入地的因素、中間阻礙 因素、個人因素。（2）遷移的數量與兩地的差異程度成正比，與人群的同質 性成反比，與克服中間障礙的難易度有關，隨經濟狀況變動而變動。（3）遷 移的方向集中在幾個目地，會遵循別人走過的途徑。（4）遷移者的特徵具 選擇性，有兩極的傾向，與其生命循環階段有密切關聯（引自廖正宏，1985：

101-110）。每個地方都同時存在吸引人（+）的因素與排斥人（-）的因素

（圖 1-7），兩地之間所存在的因素因個人主觀感受而有別，評斷差別會因 為個人生命周期階段有關（廖正宏，1987：216-217）。

一地的推力因素若多於拉力因素會使人移出，而一地的拉力因素多於 推力因素則會使人移入，兩地在推拉力的角力下會出現人口遷移的情形，

通常移出地的推力因素會對應到移入的的拉力因素，雖然某地的推力因素 與拉力因素會因人而異，但大多數的移民仍多以經濟狀況的考量作為遷移 的動機，因此本研究主要以對比移出地與移入地的產業發展狀況，並輔以 社會資源、政治環境等背景，來歸納出移出地的推力因素與移入地的拉力 因素，以建構出離島馬祖人當時遷居來臺的移民背景。

圖1-7 影響人口移動之因素

資料來源：改繪至蔡宏進 （1987）

二、社會資本 （social capital）

社會資本一詞最早由哈尼夫（Hanifan；1920）使用，意指：「影響人們 大半日常生活的有形資產，即組成某一社會單位之間彼此的善意、交情、共 感、社會交際」，而社會資本至1980 年代末期才被社會學者重視，其中布 迪厄（Bourdieu；1992）認為資本的展現有經濟、文化、社會三種類別，

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其中社會資本為：「真實及虛擬資源的總和，他能透過擁有一個具持續性的 網絡而加諸在個人或群體，此網絡由相互熟識或認識之人際關係所組成」

（David Halpern 著、黃克先等譯，2008：6），其認為社會資本是由社會網 絡所聯繫的群體所產生的權力和資源，藉由佔有持續性的社會關係網絡而 擁有社會資源與財富（Crang＆Thrift；2000；轉引朱芳慧，吳連賞，2005）； 而社會學家柯爾曼（Coleman，1988）則為社會資本提出更廣泛的概念：「它 並非單一實體，而是由很多不同的存在物體所組成，這些存在體有兩項共 同的元素：一是由某些部分的社會結構所組成，二是幫助結構下的行動者 行動。」（David Halpern 著、黃克先等譯，2008：6），社會資本可建立在 任何一種社會關係上，這些關係網絡是建構在某些形式的認同與概念分享 間的信任程度（David Halpern 著、黃克先、黃惠茹譯，2008：7），其將社 會資本定義為水平的社會組織連結，認為社會資源較多的地區在經濟或政

移民的網絡理論（network theory）認為移民是建立在人與人之間的關 係，即先移民者、現在移民者與尚未移民三者之間在原居地或遷移的之間 有血緣、朋友、社群的關係，而這種關係進而形成網絡，網絡關係會讓移民 本身的社會資本更加多元豐富，並能降低遷移的成本與風險，使移民更有 意願遷移（徐榮崇，2008）。stahl （1993）也提出遷移者主要會隨著前人 曾走過的慣用的路徑（beaten paths），及受到已在移民地區的親朋好友幫 助，這些網絡將會使遷移活動更加安全，也使遷移者更容易處理遷移所面 臨到的問題 （Stephen &Mark 著、賴佳楓譯，2008：37）。移民者在遷移 的過程中會依循前人的移動路線，形成路徑依賴，因而移民會集中在幾個

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目的地，這樣的概念可以用來解釋為何八德地區有大量的馬祖移民，移民 者依其在原居地的人際網絡來獲得遷移路線等相關訊息，而這些人際網絡 可視為移民者的一種社會資本，因此，社會資本可視作移民進行遷移決策 的考量之一。另外，大量的馬祖移民聚集在八德地區並建構出社會網絡，網 絡成員間透過共同的規範與認同感而連繫在一起，可提供移民者在移入地 滿足生活上或是精神上的需求，也將成為八德地區吸引移民移入的優勢條 件之一。

圖1-8 移民網絡示意圖

三、地景 （Landscape）

地景（landscape）的定義為「一個複合式名詞，指的是一個地區的外 顯、或曾經產生外顯的集合體。」（Duncan，2000；轉引自施雅軒，2012：

69），而地理學者以景觀作為瞭解某地區的一種研究焦點 （施添福，1980：

221-222）。索爾（Carl O. Sauer）於 1925 年發表的《景觀形態學》（The Morpholohy of Landscape）中，為對環境決定論所進行的反思，他將文化 地景定義為：「一經文化團體（a culture group）所形塑的自然景觀，其文化 是作用力（agent），自然地區是媒介，文化地景將是結果」（Sauer；1925：

343；轉引自施雅軒，2006：15），因而將地景研究帶進了美國，創立了柏 克萊學派（Berkeley School）。此時關注人類留在景觀上的紀錄，偏愛社會 的 可 視 產 物 ， 忽 略 文 化 和 社 會 營 力 的 研 究 態 度 和 立 場 ， 布 洛 克 菲 德

（Brookfield）曾為此作出批評，指出「社會的運作和人類的行為」及「文 化和社會的營力」受人忽略，如同景觀研究中的人文荒野，認為只有分析人 類的價值觀、信仰及社會組織等文化內部的運作，才能解開地景背後的黑 箱之謎（施添福，1980：225）。

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1970 年代後，人本主義的文化轉向興起，開始強調個人識覺、感覺、

現象學的意義或經驗角色（Claval 著、鄭勝華等譯，2005：312-313）。開 始認為地景不能只以機能性來看待，而需以「符號」來加以詮釋，地景隱含 的符號在塑造個人或群體的身分認同上，扮演了重要的角色。地景不再只 是表面或外在的形式，而是人們表達意識、創造和認同的重要手段（Claval 著、鄭勝華等譯，2005：323）。Cosgrove 認為地景是一種觀看世界的方式，

可以透過景觀世界地呈現，了解背後隱含的權力（Crosgrove，1985、1998；

轉引吳潔冰，2011）。鄧肯（Duncan）於 1995 年提出地景是可以被解釋的 文本（text），是政治作用下的一種再現，而 Mike Crang 則認為地景為一套 表意系統（signifying system），能顯示社會之所以組織起來的背後價值，而 地景的塑造，也表達了社會的意識形態，而意識形態又因地景的支持下而 永垂不朽，許多研究者會觀察地景如何塑造特的社會組織，及如何被該組 織給塑造（Crang 著、王志弘等譯，2003：18、35）。

早期的地景研究，將地景視為人與環境在長時間的互動下所形塑出來

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