第一章 緒論
第四節 研究概況
就不在這一次的討論範圍中，只用來當作比較的對象，因此再從這些關於原住民 小說中找出具有原住民女性形象的小說，其中鍾肇政以原住民女性為題材的小說 為最多，葉石濤的小說中涉及原住民女性題材的篇數亦不在少數，就跨語一代小 說家的小說文本總計共有 32 篇，長篇小說共計有 8 篇，分別是鍾肇政的《川中 島》、《戰火》、《卑南平原》、《馬黑坡風雲》、廖清秀的《第一代》、文心的《千歲 檜》、葉石濤的《西拉雅族的末裔》、鄭煥的《春滿八仙街》，其中鍾肇政的小說 雖然佔有多數，但是原住民女性角色在小說中與男性角色相比較為薄弱，但是並 非完全沒有述及，因此在此也將這些小說列在其中。
中短篇小說共有 5 篇，分別是鍾肇政的〈馬利科彎英雄傳〉、〈矮人之祭〉、〈女 人島〉、〈蛇之妻〉、鄭煥的〈茅武督的故事〉，又以鍾肇政的小說數量為最多，這 五篇小說中原住民女性的角色雖然並非主角，但是原住民女性在其中皆扮演重要 的角色，鍾肇政的中短篇小說對於原住民女性有較多的敘述。
短篇小說數量共 19 篇，分別是葉石濤的〈伊魯卡‧摩萊〉、〈馘首〉、〈玫瑰 項圈〉、〈頭社夜雨〉、〈警部補的女兒〉、〈蕃大租〉、〈採硫計〉、〈行醫記〉、〈鳥占〉、
〈牽曲〉、張彥勳的〈多美娜〉、〈阿美族的一夜〉、鄭煥的〈猴妹仔〉、〈重疊的影 子〉、〈蛇果〉、〈崖葬〉、鍾理和的〈假黎婆〉、鍾肇政的〈阿他茲與瓦礫絲〉、陳 千武的〈獵女犯〉。其中又以鍾肇政、葉石濤、鄭煥的文本最多，因此討論重點 也以他們三人為主。陳千武的〈獵女犯〉是《獵女犯──一個志願兵的回憶錄》
中的一篇，在這一篇中對於律性的敘述較多，因此只將這一篇列入討論，他所敘 述的是外國的原住民女性，在論文中也特地以此篇作為與臺灣原住民女性比較的 一篇小說。
第四節 研究概況 一、 專書
截至目前為止，尚未有一本專論跨語一代小說家筆下的原住民女性，是故這 邊將與本論文所討論的主題相關的專書作探討，本論文主題總分為三大主題，跨 語一代、原住民女性、 西方文藝理論與心理學，關於跨語一代的時代、文學創
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作的背景相關的專書有彭瑞金的《臺灣新文學運動四十年》7、陳芳明的《臺灣 新文學史上‧下》8。
彭瑞金的《臺灣新文學運動四十年》第一章介紹從日治時期開始的臺灣新文 學運動，第二章則論述戰後初期（1945──1949）的重建運動，講述從戰後到國 民政府播遷來台的文學活動。第三章則是從國民政府播遷來台後的五 0 年代，主 要講述反文學的興盛始末。第四章敘述六 0 年代的臺灣文學，彭瑞金用「埋頭深 耕」來形容這個年代，主要論述本土文學從裂縫中蹦出了綠意，開始醞釀，將來 要活躍於文壇。第五章則是敘述七 0 年代的鄉土文學論戰，對鄉土文學作一探 討。最後則是敘述八 0 年代以後，各式各樣的主題開始熱鬧臺灣文壇，甚至也開 始注意弱者的聲音，並關心環保問題。跨語一代小說家的創作背景，從日治時期 開始到八 0 年代以後都還活躍於文壇，因此臺灣這些重要的文學運動，對他們影 響也深。
陳芳明的《臺灣新文學史》則是對於跨語一代小說家的背景有詳細的介紹，
著重討論戰後初期的文學背景，正好是跨語一代小說家要踏上作家之路的重要文 學背景，陳芳明在此書更討論了後殖民史觀，陳芳明認為他的《臺灣新文學史》
的史觀，就是建立在臺灣社會是屬於殖民地社會的基礎之上。他特別敘述了日本 殖民時所帶來的傷痕，並討論了影響跨語一代小說家深遠的日治時期作家們，例 如張文環、龍瑛宗等。值得一提的是陳芳明在書中特別闡述了二二八事變，並將 其獨立為一章討論這個事變對文壇的影響，二二八事變的發生對於跨語一代小說 家來說有著相當大的衝擊，他的發生恰巧是在跨語一代小說家正在起步的時候，
這件事情的發生，為他們剛起步的寫作生涯帶來莫大的震撼。例如葉石濤就是因 為目睹了二二八事變所帶予人們的政治壓迫，無法抑止心中的悲憤，而投入了歷 史小說的創作。陳芳明在第十二章也特別介紹了與跨語一代小說家息息相關的
《文友通訊》，並敘述了跨語一代的作家鍾理和在語言轉換中所遇到的困境。
有關研究原住民女性書籍有《原住民女性的律法脈絡──三個高地族群的比 較》9，透過調查原住民女性在法律上、生活上的處境，了解到原住民女性在族
7彭瑞金：《台灣新文學運動四十年》(台北：自立晚報，1992 年)。
8陳芳明：《新台灣文學史上‧下》(台北：聯經，2011 年)。
9謝世忠、劉瑞超、楊玲慧：《原住民女性的律法脈絡──三個高地族群的比較》(南投：台灣文 獻館，1999 年 12 月)。
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群、社會上的地位，書中更透過與原住民女性的實際訪談，了解這些女性在傳統 與文化之間的徘徊，承受非主體族群的邊緣位置與壓力，對於原住民婦女所受到 的壓迫，作了更深入的研究，透過書中對原住民女性的實際訪談，增加原住民女 性在社會中的處境的可依據性。
另外透過前人對於跨語一代小說家作品的評論研究，我們可以瞭解到作家的 風格甚至是寫作動機、世人給予的評價，因此與作者有相關的評論亦在我們研究 的專書中，由國立臺灣文學館所彙編的《臺灣當代作家研究資料彙編》10一系列 的書，其中討論的對象包含葉石濤、鍾理和、鍾肇政，首先介紹作家的生平之後 則是關於作家的研究概況，再次介紹關於對於作家的重要評論文章選刊，最後則 是將作家的研究評論做一目錄，以便查詢。藉由這本書，我們可以更了解跨語一 代小說家的寫作背景、深入作者的作品。
有關西方文學理論心理書籍為朱立元的《當代西方文藝理論》11，朱立元的
《當代西方文藝理論》其中對於女性主義、後殖民主義多有論述，將女權主義批 評的現實背景和思想來源作一完整的論述，說明女性主義中發現了文學創作和文 學批評中有根深蒂固的男權中心主義的存在，以作為主流的男性文學作品中有大 量性別歧視存在，跨語一代作小說家皆是男性，他們筆下的原住民女性書寫是否 也存在著根深蒂固的男權中心主義存在？是值得討論的角度，性別的權力亦是原 住民女性的壓力，除了男性主權中心的主義存在影響到原住民女性，另外後殖民 主義在此書中也作了論述，臺灣經歷了兩個殖民時期，原住民除了受漢人的壓榨 也受到日本殖民政府的統治，原住民女性在族群裡受男性的壓榨又受外來文化的 統治，因此後殖民主義是我們需要了解到的文學理論。後殖民主義主要是研究殖 民時期之後宗主國與殖民地之間的文化話語權力的關係，後殖民主義所產生的文 化霸權與文化認同與闡釋焦慮，都正是本文的討論主題。
不同作家的族群書可以看出作者與族群之間的關係，以及他自己對於族群的 自我認同，陳國偉所著的《想像臺灣──當代小說中的族群書寫》12一書中討論 族群關係、對自我的認同，並介紹臺灣四大族群的族群書寫。
10彭瑞金編選：《台灣現當代作家研究資料彙編》(台南，台南文學館，2011 年)。
11朱立元主編：《當代西方文藝理論》(上海：華東師範大學，2002 年)。
12陳國偉：《想像台灣──當代小說中的族群書寫》(台北：五南，2007 年)。
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宋澤萊的《臺灣文學三百年》13從郁永河的《裨海記遊》開始到施明正、七 等生的作品，以臺灣文學作品結合臺灣歷史，其中更探討了跨語一代小說家葉石 濤所寫的《西拉雅末裔潘銀花》的作品，指出葉石濤撰寫潘銀花故事的寫法是一 種臺灣新傳奇的展現方式，宋澤萊同時在文中指出這些小說多帶有文化霸權的角 度去看待原住民。
最後要討論跨語一代作者的寫作動機，勢必要從作者的生平、評論去看出，
由彭瑞金所編成的《臺灣現當代作家資料研究》，將每一位作家的生平、對作者 作品的評論皆集結成一書，其中更針對跨語一代小說家的作者葉石濤、鍾肇政、
鍾理和個別的資料各成一書，對於本篇論文探討作者的寫作動機有莫大助益。
沒有這些書籍的參考，理論根基就淺，文章內容亦索然無味，臺灣文學史與 跨語一代小說家息息相關，所以與台文學史相關的書籍都是需要研究參考的，西 方理論與臺灣的殖民社會中的原住民女性，一定需要討論到後殖民理論與女性主 義，探討跨語一代小說家的小說的原住民女性，這些書籍、理論都是本文需要參 考的範圍。
二、單篇論文
1. 期刊論文
目前並無針對跨語一代小說中的原住民婦女形象的單篇論文，但是以清代遊 宦文人作品中的原住民形象為研究對象的有兩篇分別是楊傑銘〈帝國的凝視──
論清代遊宦文人作品中的原住民形象的再現〉14以及陳龍廷的〈相似性、差異性 與再現的複製：清代書寫臺灣原住民形象之論述〉15。
楊傑銘的〈帝國的凝視──論清代遊宦文人作品中的原住民形象的再現〉透 過原住民形象去探討遊宦文人的內心狀態，透過清代遊宦文人的文本回溯探索究
13宋澤萊：《台灣文學三百年》(台北：印刻，2011 年)。
14楊傑銘：〈帝國的凝視──論清代遊宦文人作品中原住民形象的再現〉《台灣文學評論》8 卷 3 期(2008 年 7 月)，頁 84-107。
15陳龍廷：〈相似性、差異性與再現的複製：清代書寫台灣原住民形象之論述〉《博物館學季刊》
17 卷第 3 期(2003 年 7 月)，頁 91-111。
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竟遊宦文人是如何思考這個異邦、異民族？而內心又是如何看待自身與原住民的
竟遊宦文人是如何思考這個異邦、異民族？而內心又是如何看待自身與原住民的