第一章 緒論
第三節 研究概況與文獻回顧
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僅能在《劉以鬯小說選》看到節錄之後的版本。27
雖然筆者未能全面參酌劉以鬯 1962 年之前的作品，但劉氏重要著作如《酒 徒》、《對倒》、《陶瓷》、《他有一把鋒利的小刀》、《島與半島》等長篇小說；以及
《春雨》、《打錯了》、2007 年 11 月重印 1951 年版本的《天堂與地獄》等極短篇 小說集；還有全數的文學評論集如《端木蕻良論》、《看樹看林》、《見蝦集》等，
都在參考的範圍之內。相信在與前行研究者的對話，以及對於小說文本的仔細分 析和對照之後，仍然可以捕捉到劉以鬯的文學理念與創作風格，進而析論並呈現 出劉以鬯小說中的特性。
第三節 研究概況與文獻回顧 一、作家綜論
劉以鬯因為創辦《香港文學》並擔任主要編務工作長達十五年，在香港文壇 早就被視為重要元老，加上成名作《酒徒》被譽為「中國第一部意識流小說」，28 因此在小說研究範疇當中，也占有重要的地位。然而在台灣學界對他討論卻是寥 寥無幾，如莊宜文〈從歷史記憶到懷舊想像──劉以鬯小說與王家衛電影的互文 轉換〉，但是此文是以劉以鬯的小說形式技巧做為引子，而主要仍集中討論王家 衛電影的影像處理與其港滬雙城的懷想。學位論文當中，僅有成功大學碩士吳佳 馨所撰〈1950 年代台港現代文學系統關係之研究：以林以亮、夏濟安、葉維廉 為例〉，在討論 1950 年代港台的反共文學現象時，略略提及劉以鬯做為香港南來 文人身份的特殊性。總的來說，對於劉以鬯的關注，目前仍然是以香港的研究為 最多，大陸學者次之。所以本論文即以現有研究成果為基礎，再進一步展開討論。
就目前所見，首先關注劉以鬯及其作品的研究專著，是梅子與易明善合編的
《劉以鬯研究專集》29。此書除了蒐集劉以鬯的生平傳略及訪問記之外，並選輯 了評論劉以鬯作品的文章，除了收錄《酒徒》、《陶瓷》、《天堂與地獄》、〈寺內〉
等小說評論，也匯集論者對於劉以鬯所著文學評論《看樹看林》、《短綆集》的研 究，可以說具體掌握了當時對於劉以鬯的研究概況。雖然是彙編性質的資料整 理，並沒有一個聚焦的研究方向，但是其中 1987 年之前的相關研究及報章刊載，
都成為往後學者的重要參考依據。本論文未能採訪到劉以鬯，所幸此書的訪問稿 整理甚多，對於勾勒劉以鬯的為人行事及文藝創作的理念助益甚多。
27 見劉以鬯：〈私戀（節錄）〉，《劉以鬯小說選》（香港：明報月刊出版社，2009 年），頁 2-37。
28 振明：〈解剖《酒徒》〉，《《酒徒》評論集》（香港：獲益出版社，1995 年），頁 28。
29 梅子、易明善編：《劉以鬯研究專集》（成都：四川大學出版社，1987 年）。
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除此之外，易明善所著《劉以鬯傳》30則更為條理分明的陳述了劉以鬯的生 平事蹟與創作淵源。書中除了對於劉以鬯赴港前的經歷有清楚的描寫，還詳述了 劉以鬯與柯靈、徐訏、葉靈鳳、夏志清、臺靜農等人的交遊，另外也說明了劉以 鬯收集郵票及陶瓷的興趣。這些記述使得劉以鬯的身影更為立體，也更能與其小 說和文學評論有更多相互參照的線索。不過，此書行文平鋪直述，雖然最後一章 以「世界華文文學之橋」比喻劉以鬯主編的《香港文學》月刊，但是似乎沒有更 多依據去突顯其人其事在香港文壇之所以重要的原因；另外，對於劉以鬯的《酒 徒》與實驗小說的創作，屬於介紹性質的說明，沒有進一步擴充討論，提出個人 見解，全書因而有一種為作傳而作傳之感，甚為可惜。
對於與小說創作較有條理的研究，應是周偉民與唐玲玲合著的《論東方詩化 意識流小說：香港作家劉以鬯研究》31。此書整理了劉以鬯的文學創作理念，又 將其重要小說做了細緻討論，長篇如《酒徒》、《陶瓷》、《島與半島》，短篇如〈蟑 螂〉、〈鏈〉、〈動亂〉、〈蛇〉等，並提出新穎的觀察：「劉以鬯小說藝術具有一種 特殊的時間感，也即是在同一空間的『瞬間』中展現形形色色的矛盾衝突；利用
『瞬間』的變化展示人物的複雜心態。」32最後，以《淺水灣》、《大會堂》等香 港報紙副刊，以及《香港文學》月刊的創辦，將劉以鬯與香港文學的關係做了密 切的聯繫。此書最為特別的是，將劉以鬯的三部譯作也納進討論範圍，主要探究 劉以鬯的翻譯觀其實與他的文學觀點不謀而合，並且成為劉氏「對小說藝術創新 的一種新的努力，而且是一種不可忽視的努力。」33全書觀來，可見出劉以鬯在 小說創作、文學評論以及翻譯工作上的成就。
從香港文學史上的定位來看，劉以鬯無論在王劍叢所著《香港文學史》，或 是劉登翰主編的《香港文學史》，都被賦予極高的地位。前者引用楊義的說法，
認為劉以鬯將小說創作與現代主義文學接軌，是十分值得給予肯定的。34後者同 樣強調劉以鬯小說的實驗性質，但是對於小說當中的不完善卻能清楚的點提出 來，尤其對於《酒徒》的看法，不同於多數研究者的讚揚，而轉向聯繫劉以鬯早 年於上海的學習經驗來討論，進而提出平實的批評，可以說是自成一家之卓見。
35兩書的論評雖然都是簡短介紹的性質，但是對於後學的啟發卻相當顯著。
30 易明善：《劉以鬯傳》（香港：明報出版社，1997 年）。
31 周偉民、唐玲玲著：《論東方詩化意識流小說：香港作家劉以鬯研究》（北京：中國社會科學 出版社，1997 年）。
32 周偉民、唐玲玲著：《論東方詩化意識流小說：香港作家劉以鬯研究》，頁 107。
33 周偉民、唐玲玲著：《論東方詩化意識流小說：香港作家劉以鬯研究》，頁 140。
34 「他艱苦實驗，追求現代藝術，努力創新的精神應該得到肯定的。楊義說：『如果這樣談論劉 以鬯，說他承受著香港商品經濟浪潮鋪天蓋地的衝擊，以始終不懈的藝術真城，在南天一隅出奇 制勝，率先使華文小說與世界新銳的現代主義文學接軌。那麼他在香港，甚至中國現代文學史上 的地位，也就凸顯出來了。』楊義從這樣的角度來評價劉氏的文學價值和地位是很適當的。」王 劍叢：《香港文學史》，頁 156。
35 「即便是在《酒徒》這樣比較典型的意識流小說中，仍然不難看出他從早期小說中所延續下 來的三四十年代那種抒情的文風。那種飄忽、跳躍和靈動，史情節的純粹性被過多的突然插入的
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二、作品專論
除了對於劉以鬯創作的整體介紹與評價之外，論者主要還是集中討論劉以鬯 的成名作──《酒徒》，或是因為王家衛電影而被炒熱的《對倒》，而香港獲益出 版社針對這兩部劉以鬯的重要著作，已經出版評論選集供學界參考，筆者將在後 文討論。除此之外，針對《陶瓷》、《一九九七》等短篇小說，以及《寺內》、《天 堂與地獄》短篇小說集的討論，則以報紙期刊的單篇文章為主。而將香港文學現 代主義的發展與劉以鬯的創作聯繫起來討論者，不僅有學士論文發表，最新研究 論集《劉以鬯與香港現代主義》，更有學者從不同的小說探析現代主義之於劉以 鬯小說的密切關係。以下分作四點整理分析：（一）《酒徒》專書研究；（二）《對 倒》專書研究；（三）其他作品專題研究；（四）劉以鬯小說與香港文學發展探析。
（一）《酒徒》專書研究
《《酒徒》評論選集》36以文章發表先後為序，採掇 1995 年以前對於《酒徒》
的研究。其中包含第一篇評述《酒徒》的〈一片牢騷話〉，是衣其（倪匡）在《酒 徒》於報上連載時就發出的呼應和喟嘆，並還預言：「但我相信，《酒徒》中那年 輕的傻瓜，一定是會以垂頭喪氣終場的。」全文可看出倪匡對於香港文學與藝術 的商業利益取向，產生的一種如同「酒徒」般的現實感觸，並且明確誠懇的點出：
「劉先生的這篇《酒徒》，其實並不是甚麼新得離奇的新派小說，它仍然極現實，
是極為優秀的寫實主義小說。」37將《酒徒》定位為「寫實主義的小說」，與劉 以鬯自己的解讀卻不同，38這也成為後來討論再三的部分。
不過，多數研究都是在認同劉以鬯是以意識流手法牽引出酒徒的「內在寫實」
的基礎上，討論《酒徒》的創作意識與寫作技巧。如蔡振興〈兩隻手寫作的小說 家〉：「劉以鬯嘗試運用了意識流手法，在描寫人物的掙扎和困惑，效果往往震撼 人心。」39姚永康也肯定「意識流」是劉以鬯捕捉小說人物內在的手法：「劉以 鬯吸收了這種手法（意識流），在捕捉人物於瞬間的感受同印象，再現跳躍式的 聯想等方面，成績頗為突出。」40另外，吳尚華更進一步發現：「《酒徒》在運用
寫景和抒情所軟化和淡化，而語言的刻意雕飾也史小說失去了一點平實和明朗。」劉登翰主編：
《香港文學史》，頁 258-259。
36 獲益編輯部編：《《酒徒》評論選集》，（香港：獲益出版社，1995 年 5 月）。
37 倪匡：〈一片牢騷話〉《《酒徒》評論選集》，頁 6-7。
38 劉以鬯：「寫實主義，要求作家通過他的筆觸『將社會環境的本來面目完全地再現』，這樣做，
其效果遠不及一架攝影機所能表現的。現代社會是一個錯綜複雜的社會，只有運用橫斷面的方法 去探求各人心靈的飄忽，心理的幻變並捕捉思想的意象，才能真切地、完全地、確實地表現這個 社會環境以及時代精神。寫實主義所採用的技巧與表現手法，都不能做到完全的地步，雖不至於 背離事實，但也只侷限於外在的，浮面的描寫。」〈《酒徒》初版序〉，《劉以鬯研究專集》，頁 63。
39 見獲益編輯部編：《《酒徒》評論選集》，頁 45。
40 姚永康〈別具新意的小說──《酒徒》藝術芻議〉：「《酒徒》另一明顯藝術特色，尚見於較多 地呈現了人物的心理活動。它反映在小說技巧上，便是所謂『意識流』。」獲益編輯部編：《《酒
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意識流的同時，為了更進一步逼進人物的內在真實，還大量運用現代詩的語言構
意識流的同時，為了更進一步逼進人物的內在真實，還大量運用現代詩的語言構