第三章 研究設計與實施
第三節 研究步驟與研究信度
壹、 研究步驟
一、 分析步驟設計
文本之分析與詮釋在實際上為文學理論家所刻意區分，以本質上而言，文 本分析係將一文學作品拆解，觀察其不同部份之間如何拼接相容於一起，而詮 釋則是將某些與知識傳統相連的價值，應用於文本之中(游美惠，2000)，本研究 所指涉之文本分析，實際上偏向後者，係指透過解讀詮釋的過程，達成文本分 析之目的。
Manning & Cullum-Swan 提及兩種系統性的分析方式，分別為由上而下取向 (top-down)與由下而上取向(up-down)，由上而下取向是先提出一套規律與原則，
再以此探究文本意涵，而由下而上取向則近似紮根理論，可帶出依存於脈絡中 的單元，用以產出下層結構(引自張芬芬，2012)。研究者先行參閱女性主義與關 懷倫理之相關理論，並自編「網路小說之女性主義與關懷倫理分析類目表」，藉 此著手更進一步之文本分析與意涵探究，故本研究較接近由上而下取向。
本研究參考 Mayring 質化內容分析模式中的三個分析過程30，將文本的分析 步驟訂定如下：
1.確認研究範圍與所欲分析之方向（主題確認）
2.制訂分析類目表
3.以連載之回數作為分析單位，檢核文本中出現相關類目概念之情形 4.篩選並摘要所欲解析的內容
5.信度的形成檢測
30Mayring 建立了一個質化內容分析模式，包括三個分析過程與九個階段，三過程為摘要 summary）、闡述（explication）、結構（structuring），九個階段則為決定內容、分析文本最初的 情境、內容的正式特性、決定分析方向、理論分化代答問題、篩選分析技術（摘要、闡述、結 構）、定義分析單位、進行內容分析過程（摘要、闡述、結構）、詮釋（引自王雅玄，2005）。
6.對摘要之內容進行闡述與解釋
要像個正常的姑娘出嫁服侍公婆、相夫教子，他做不 來，害人害己。他的父母都知道他的問題所在，所以才容 他改換裝扮，當個男人。（蝴蝶 Seba，2010d，頁 226－227）
A2 關注女性生命經驗 省思女性在社會或家庭上所扮演的 角色，並探討女性所可能面臨的生 活經驗。
示例 養兒育女？奶娘嬤嬤丫頭一大堆看著呢，問問生活起 居就已經是慈母了。又不都是長媳婦兒好歹能管管家消磨 時間，就算是能當家，各院管各院，真當家又有多少事可 以理？錦衣玉食，又不必為生計操心。（蝴蝶 Seba，2013b，
頁 35）
A3 質疑男性中心之社會系統 質疑知識、社會等系統的生產與傳 遞缺乏女性參與，並以男性的視野 為標準，部分制度限制女性發展而 鞏固了男性的權力。
示例 小心翼翼的坐起來，三郎呼吸勻稱，應當是睡熟了。
她輕手輕腳的下了床，一點一點兒把床上鋪著的白綢扯出 來，深怕弄醒了夫君，她真是小心到不能再小心，一扯出 來，臘月天裡，額頭已經是細細密密的汗。……光線黯淡，
她正摸索著那處不會出血過多，正要刺下時
…她的手腕被
抓住。三郎默不作聲的將她手底的銀刀奪了，芷荇不敢跟他 強，再來個誤傷她真不用活了。「何以自殘？」連聲音都冷 得緊，雖然低沈淳厚，卻音調平板，像是從地底冒出來的。
芷荇為難了。這事太羞人，如何出口？但想起娘親過世前 她發的誓，一咬牙，還是直言了，「妾身不想沈塘。」（蝴 蝶 Seba，2014a，頁 5－7）
A4 追求平等的社會制度 不同性別之間，應該享有相同的權 利、權力與資源，並期望擺脫不同 性別間的支配-從屬關係，並皆可投 身公共領域。
示例 慕容鵷一紙皇后懿旨，招盧曉寒盧娘子任皇后長史，
正七品。
這是大燕朝第一個任實事的女官，不同於政德帝時的 傅大學士佳嵐只做學問不參與政事，盧長史一直輔佐著慕 容鵷，史稱內閣相。
這也是慕容鵷日後會選用女吏的開端，非常有歷史意 義。（蝴蝶 Seba，2015d，頁 160）
A5 採取行動落實女性主義價 值
以行動實踐女性主義的相關價值，
而非複製現有體系制度，使所有人 擁有自我決定權，包含對於生活價 值、情愛關係的選擇等。
示例 「我後悔了，十四娘。」張三公子低頭，「隨我回家吧。這 些年…你們母子受苦了…我會好好補償你們。」
「『上山採蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫…』」劉娘 子灑然一笑，「可我不採蘼蕪，也不問故夫。」（蝴蝶 Seba，
2011b，頁 109）
B
B1 對不同聲音的關注 關注邊緣弱勢群體的生命經驗關
跟著哭。（蝴蝶 Seba，2010a，頁 153）
B3 關懷關係的建立 人無法脫離人際網絡，而生存於相
互依賴的關係之中，關係實為道德 之基礎。
示例 咱這駝背老管家在盧家一輩子，忠心耿耿，就是脾氣 壞了點，外號老爆炭。脾氣壞當然人緣就差，被調到盧大 少這房管事。我對員工（我實在很難把人當奴
僕）都還可以，自己人嘛。知道他老寒腿畏冷，令人給他 蓋了一個暖炕，又叫閒著沒事幹的丫頭幫他做了幾副護 膝。誰知道一個炕加上幾雙護膝，讓這個應該退休的老管 家，在我離開盧家的時候，磕頭哀求的跟了我來。（蝴蝶
Seba，2010c，頁 18－19）
B4 關懷行動之落實 將關懷融入日常生活中，並拓展至 公共實踐，有「民胞物與」之感。
示例
...被吹捧得非常神奇，咸信人類的「紫河車」服用後，
可以長生不老、駐容長春...淡菊並不是與人結怨或結仇，
她之所以遭此橫禍，只是因為她懷孕了。...表面上，慕青 對這一切都很淡然，只專注的照顧孱弱臥病的淡菊。事實 上，這對他造成非常大的影響。日後他成為大明朝的丞相，
一直致力於治安與婦兒的不幸，曾被譏諷為「襁褓丞相」， 說他只關注在一些雞毛蒜皮的小事上，無甚建樹。他或許 未曾治水有成，也沒有傳世的詩詞歌賦書法或哲論。更不 曾在邊關或經濟交出特別的成績單…但在他任內，完善了
「大明律」，對至高無上的「父權」重作了解釋，以孔子家 語的「小棰則待過，大杖則逃走」當根本精神，禁止父母 殺子、虐子的行為，更廣設育兒堂，杜絕「洗兒」（棄嬰）
的陋習。（蝴蝶 Seba，2010d，頁 183）
B5 關懷者與被關懷者互為主 體
關 懷 者對被 關懷者的需 求感同 身 受，而被關懷者也對於關懷者所表 達之情感進行回應。
示例 最大的願望不過是，能讓四小水果能夠平安長大，嫁到好 人家。
喊了那麼多年的公子，能夠平安的離開那個吃人的二房，
航向他的未來。
尤其是紀晏。
一路走來，她以為她在照顧著，未嘗不是紀晏照顧她。那 個小小的公子，挺起胸膛，或許有些稚嫩笨拙的，試圖為 她們遮風蔽雨。看著他，一天天長大、成熟。（蝴蝶 Seba，
2015c，頁 248）
貳、 研究信度
本研究之信度檢定乃參考楊孝濚（1978）針對內容分析所整理之信度公式 與相關檢定方法。研究者邀請四位評定者連同研究者本身共五人進行相互同意 度之檢定，評定者均曾經或現為師大研究生，其中兩位評定者於大學時就讀中 文相關科系，另外兩位評定者則曾經修習過道德相關科目，並對研究者之研究 有較深入之了解，期望藉此使文本與主題間的關係能盡可能被解讀出來。本研 究從分析單元中，以研究者立意取樣之方式，選出十則文本進行分析，結果如 下：
表 4
評定者評分結果
評定者 A 評定者 B 評定者 C 評定者 D 研究者 文本 1 A4 A4 A4 A5 A4 文本 2 B3 B3 B2 B1 B1 文本 3 A1 A2 A2 A2 A2 文本 4 B2 B2 B1 B2 B2 文本 5 A3 B4 B4 B4 B4 文本 6 B5 B5 B3 B5 B5 文本 7 A2 A3 A5 A3 A3 文本 8 A1 A1 A1 A1 A1 文本 9 B4 B1 B5 B3 B3 文本 10 A5 A5 A5 A4 A5 表 5
評定者互相同意度一覽表
評定者
A B C D
B
.6C
.3 .5D
.3 .6 .3研究者 .5 .8 .5 .8
表 4 為評定者評分之結果，由左向右數之第一至第四欄為四位評定者進行 評定之結果，最右方之欄位則為研究者本人進行評定之結果，經過更進一步的 分析後，可發現研究者本身與評定者間之互相同意度如表 5 所示，評定者 A 與 B 之間的互相同意度為 0.6、評定者 A 與 C 之間的互相同意度為 0.3、評定者 A 與 D 之間的互相同意度為 0.3，評定者 A 與研究者之間的互相同意度則為 0.5。
評定者 B 與 C 之間的互相同意度則為 0.5、評定者 B 與 D 之間的互相同意 度則為 0.6、評定者 B 與研究者之間的互相同意度則為 0.8，評定者 C 與 D 之間 的互相同意度則為 0.3、評定者 C 與研究者之間的互相同意度則為 0.5，而評定 者 D 與研究者之間的互相同意度則為 0.8，其計算之公式如下所示：
有關信度之計算，係參依照楊孝濚（1978）所提到之公式，其公式如下：
研究者計算信度過程如下：
故得知，本研究之信度為 0.844。
2M
相互同意度=N1+N2
M=完全同意之數目
N1 為第一評分員應有之同意數目 N2 為第二評分員應有之同意數目
n*平均相互同意度
信度=1+﹝(n-1)*平均相互同意度﹞
5*(.6+.3+.3+.5+.5+.6+.8+.3+.5+.8)/10
信度= =.844