研究目的與問題

藝術典藏，經典再現於「視」的價值，莫過於學習者以局外人身分，親臨異 質時空，參與那場藝術（品）的體認，以及即時和藝術人事物互動的整體經驗；

再者，互動性反思、後設學習，與鑑賞觸角延展跟自我聯結，也是彼此冀望下，

視覺藝術鑑賞教學所引頸欲見的核心本質。既如，文化典藏中最具有附加價值性 的就是互動式的參與，觀眾在展示中的角色，除了為動力的來源之外，也是展示 結果的引導者；因此，觀眾的思考，也是展示結果要呈現出來的（漢寶德，200 0；王聖華，2008）。

然而，傳統展示乃是單一且單向的知識傳輸，相對來說，科技無限開創著人 機對話的可能性，也引領著數位知識實踐於民主大眾的進行，同時將感官與認知 的限地場域性，延伸應用至當今的虛擬技術範疇中。從而，虛擬技術的應用與發 展日趨多元下，乃是現今前所未有的創新延伸，它將自古對於幻境的想像，轉化 為實際感官體驗是突破，仿佛是一種臨場現實的感知互動。格里戈里·布迪亞

（Grigore C. Burdea, 1955－）《虛擬實境科技》（Virtual Reality Technology），指 出虛擬實境三個特質：immersion–interaction–imagination（沉浸－互動－構想），

即三個「I」構面。¹²其目的，無非乃是賦予參與者於域場情境中，能在共時與歷 時（synchronic and diachronic）的流動空間裡，延展擴增視角視感的既定涉入，

在心理、認知與身體層面，形塑出「有意識化」（consciousness）的互動，無須 透過文字或話語分享對事物的想像，以實踐遠方的在場（telepresent）（Heim, 1993）。

「互動性」是個很重要的語言（林珮淳，2008），數位科技所形塑出一個互 動性域場，讓學習者和藝術（品）間關係轉向，讓藝術（品）的意義性，反覆互 動作用在公有，也共有的對話與學習視域，產生有意義觀者、閱聽者與學習者。

在實際參與其中，實際反應行動脈絡化，有意識地去反饋概念，甚者是建構自我 對藝術觀的審美意識，猶如一場感知私有的文化游牧（Tsatsou, 2009）。

「藝術是一個過程」，¹³而美學被轉換為作品的意義，透過觀眾的參與達到

12Burdea, Grigore C.（2003） and Coiffet, Philippe (Eds), Virtual Reality Technology (pp.3-4). NY：

IEEE。

13卡布羅（Allan Kaprow，1927－2006），於《藝術與生活的模糊分際》提及「實際參與藝術會引 起無政府的混亂狀態，促使參與者作出某種選擇，……不論是那種形式的選擇，這項作品已經 引致實際的行動，……」，對行為藝術式或觀念創作式的立基點上，觀者已參與脈絡文本的質 變，因參與、互動與投入，而掀起限地場域（site-specific）的異釋轉向，參加形塑賦權，開放 域場周遭的人事物的關係美學。詳見徐梓寧（譯）（1996）。藝術與生活的模糊分際（Allan Kaprow）。台北：遠流。

作品的完整性（林珮淳、范銀霞，2004；林珮淳，2008）。對於研究者而言，學 習者在既定藝術（品）參與了描述、分析、詮釋與評論，意義產生在互動參與的 過程中轉化，審美意識成為藝術（品）的表徵，且完整性的整體經驗。因參與、

互動與投入，而掀起漣漪；因身體歷程，而有實質情意的波瀾；至此，美學體驗 由視覺轉向觸感，這不只是典範轉移，更是視覺語藝的突破（邱誌勇，2014）。

基爾科夫斯基、麥奎德、韋特曼與蔡司（Kierzkowski, McQuade, Waitman, &

Zeisser, 1996）指出，互動性對於使用者在互動媒體整體經驗與整體回應中扮演 重要角色（李瑞翔、李傳房、游萬來，2015）。因此，在藝術鑑賞教學經驗中，

藉由科技媒體的資訊整合、網路存取與媒體運作歷程，以促進人機（Human－

Computer Interaction，HCI）、人際互動（Hoffman, L, & Novak, P., 1996；蔡璧如、

吳穎帆、莊苑仙，2014、2016），以翻轉昔日片段性、教材取向的科技媒體教學 觀。

故此，依據上述之研究背景、動機以及以上所討論，縱觀中外互動性探討，

不同年代學者對互動性所提出功能面向之不同（王柏欽，2013；李瑞翔等人，

2015；蔡璧如等人，2016），本研究彙整中外探討互動性設計原則，以使用者經 驗之基，在人機介面（HCI）模式，整合出五項藝術鑑賞教學的互動設計機制：

具有選擇權（Choices available）、雙向溝通（Bi-directional communication）、易用 性（usability）、系統反饋（Offer informative feedback）與娛樂性（Playfulness）

等（張峰銘，2006；李瑞翔等人，2015；B. Shneiderman, C. Plaisant, M. Cohen, S.

Jacobs, N. Elmqvist, N. Diakopoulos, 2017；李來春、曹小玥與陳圳卿，2018）。 目的旨在欲以互動媒體理論與其特性、藝術鑑賞教育與認知學習理論，以及 輔以藝術史以及相關文獻，試圖瞭解藉故宮互動媒體〈清院本清明上河圖〉（以 下簡稱為主題網站），¹⁴應用在視覺藝術鑑賞教學過程中，探究其媒體本身之互 動性，是否足夠建立起教與學之間的有效對話、營造情境教學之整體經驗、以及 延續學習者本身對視覺藝術鑑賞學習的持續性。期以學習者在科技原生的洪潮 裡，得以在協同媒體參與藝術（品）的多元交流中，能表露滿溢的自我差異，以 及充分延展域場無牆參與的互動性。

因此，以網站主體對於藝術鑑賞的互動性統整與完備為軸心，其互動性的學 習內容，能否充分滿足人機模式下的互動教學需求，期以藝術（品）視覺化，以 及加乘觀者學習的交互作用中，由外控至內化延展視覺藝術鑑賞歷程，強化藝術

14故宮〈清院本清明上河圖〉網，參見 http://www.npm.edu.tw/exh96/orientation/index4_1_ch.html；

古畫動漫—清院本清明上河圖，參見 https://theme.npm.edu.tw/exh107/npm_anime/AlongtheRiver /ch/index.html，2020/6 查詢。

鑑賞力養成，形塑教學風景中互動學習的一環。所以，針對本研究發現且欲釐清 的問題，將其整理並且歸納如下所示：

一、在藝術鑑賞中，媒體本身的互動豐富性，有助於學習者產生學習動機；

所以在藝術鑑賞的情境下，媒體本身互動性的完善，乃是本研究欲想探 討瞭解的問題。因此，提出「在學習鑑賞藝術時，其影響媒體本身的互 動性因素為何？」

二、在藝術鑑賞教學現場，主題網站的教學互動性完善，除了能協助教學者 在教學前的資訊整合，也能在教學者的靈活運用中，適時提升與發揮媒 體互動的特性，增進師生之間的交流對話，更能在學習者自主操作中，

與媒體系統的互動反饋，感受在互動學習環境的沉浸裡，強化學習者的 鑑賞學習，所以，師生運用主題網站互動性，突顯教學現場的互動參與，

乃是本研究第二個欲想探討瞭解的問題。因此，欲以提出「主題網站應 用於教學現場，其影響教學互動的應用上是否足夠？」

三、互動教學後的學習經驗，應鼓勵走出教學圍牆之外，將課堂上師生、同 儕間，以及和主題網站互動後的鑑賞經驗，匯整善用至教學後、課程外 的任何時空，累積學習者，自我對於藝術觀看賞析的視野，得以形塑出 學習經驗的整體性；所以，在交互作用後的互動經驗整體性，乃是第三 個欲想探討瞭解的問題。因此，本研究提出，「釐清主題網站於教學現 場，其媒體、人與經驗三者間，彼此的互動整體性是否足夠？」