結論

本研究以故宮的〈清院本清明上河圖〉，來探討互動媒體設計，應用在國中 視覺藝術鑑賞教學的可能性。首先提出三個研究問題，並且在教學後，經由問卷 施測調查學習者，以及對學習者與協同本研究之視覺藝術教學者，進行半結構式 訪談，經由此兩種的方法，分析與評估科技媒體的互動性，應用於國中藝術鑑賞 教學與教學後，對於媒體本身、教學的互動以及媒體、學習者、互動經驗，三者 間的互動整體性是否足夠。綜合以上問題，本研究提出以下結論：

（一）互動性始於科技媒體，需建立強化、互動以及交流者的多重身分

經由教學後，所施測學習者的問卷調查，對於故宮〈清院本清明上河圖〉主 題網站的數據反映，唯一僅有在「系統反饋」部分的平均總和，高於平均數中間 值，讓媒體本身的互動性與使用者、鑑賞經驗，三者彼此的互動成效展現出良好 的趨向；相對而言，其餘四項層面的媒體互動與鑑賞過程的使用性，仍舊是相當 匱乏與保守。然而，在訪談發現，此數據的背後乃是隱含著教學者的教學用心與 投入，以及學習者、同儕間，在互動歷程中感受到跟以往不同的媒體呈現方式。

藉由訪談的過程，漸趨梳理受訪的學習者，對於瞭解媒體的「互動性」在「參語」

藝術（品）的參與意義；因此，也突顯本研究，第一個研究問題的重要性，進一 步回應與理解媒體本身，互動性的適切與完善之必要與目的，也讓學習者開始省 思，自我學習環境與互動媒體的關係。

身為國家「博物院」的故宮，其心臟為典藏品，而靈魂則來自於教育（宋祚 忠、陳思妤，2019；Bloom, Powell, H. Cochran and Munley, 1984），其更是扮演了 知識傳播、共享訊息交流的重要角色（戴東源、陳政宏，2019）；因此，故宮於 2000 年之初，既已將藝術（品）科技化的理念，融入視覺藝術鑑賞教育應用中

（張真誠、蔡順慈，2003）；另一方面，在 2011（民國 100 年度）起，既以 1080p Full HD 的展示科技（無接縫熔接），形塑水墨長卷裱裝的影像光牆，系列性的使 觀者能投入感官於畫作中時空的連續狀態，而有感於古時畫家所聲稱「意境」的 心靈美之體會。⁵⁷

57 故宮古畫動漫─清院畫 https://www.npm.gov.tw/article.aspx?sno=04010918，2019/5 查詢。

科技媒體的角色應是強化、互動以及交流者的多重身分，隨著從 2016 古畫 動漫、2017「國寶新境─新媒體藝術展，數位版清明上河圖」、⁵⁸2018 「再現傳 奇 VR 特展」帶你穿越時空重返清明上河圖、2019「上河藝影—故宮╳衛武營新 媒體藝術展」、2020 故宮南院「清明上河圖特展」等等，理解自身為知識創造、

維護、互動與詮釋的場域，以及作為拉近與觀者距離連結的使命。

然則，從前一章節的學習者訪談對話中探討，即可回應本研究對於首先探討 的研究問題，故宮既有的〈清院本清明上河圖〉主網站，其媒體本身的互動性在 選擇權、雙向溝通、易用性和娛樂性等部分，對於學習者而言，仍是無法滿足鑑 賞、互動和參與藝術（品）學習的產生與使用需求；因此，也使得學習者在主動 與藝術對話交流時，即產生了一道無法摸索的壁飾。因而，在觀看時，仍然無法 和藝術（品）本身，相互連繫出歷史性感受、價值性理解，甚至是觸動內心等鑑 賞藝術行為與觀點，如同眾古文物展示區一般，觀光性質遠高於價值涵養；另外，

針對互動討論部分，學習者也是有意願利用媒體討論區，進行美術鑑賞的想法交 流，以利於不同學習者彼此相互學習，並且得以使得學習能有持續性；但甚為可 惜的是，〈清院本〉媒體本身並沒有對此區塊納為規劃設計，此也讓藝術鑑賞之 美意止於初階的互動層次或形象宣傳。

關於本項問題，研究者對故宮數位典藏網站進行觀察瞭解，發現某些媒體主 題網站的部分資料，是另外挪移到在其他連結之連結介面上，也因此形成媒體網 頁之完備性較差；相對也使得使用者或學習者在操作網頁的時候更加繁瑣、畫面 連結混雜以及學習資訊零散破碎，使之降低了藝術（品）的脈絡聯結上的理解完 整性，也讓數位學習或互動媒體之美意流失。

二、教學體系的媒體應用，需開展多元感知的互動性鑑賞經驗

在〈清院本清明上河圖〉中之文字、圖像，還是影音部分之選擇、雙向、易 用、娛樂性，以及鑑賞的輔助訊息不足，使得互動參與形態的課程，相對於一般 講述形式課程上，教學者，則需要花費較多精力、時間準備；有關於此，在相關 研究整理和本研究教學者訪談中，也都有提及說到。因此，媒體本身互動性不完 善、整合性低，導致教學者在教學前的負擔相對提高，在回應了第一個研究問題 的探討之下，也延伸出本研究，第二個研究問題的探討；至此，於教學者訪談中，

也如此回應，時間成本與教學成本的耗費增加，使得教學者訪談中提及到，由於

582015 年起，故宮既和國內科技業者合作，藝術（品）將投放於虛擬實境技術的體驗科技，開發 在媒體平台上實境虛擬的 VR 呈現。

教學與學習兩系統的時間、節奏和氣氛的中斷，使得傾向於退而求其次的心理，

採取返回採取傳統方式，並於過程中兼顧使用科技媒體，進行視覺藝術鑑賞學 習；如此，科技媒體的特性、鑑賞學習與學習者參與，相對回歸於被動形態。

然則，從協同本教學研究之視覺藝術教學者訪談中，可以體認對於第一線的 教學者而言，因受限於現行教學時數規範、本科目實作特色、需高度熟悉課程內 容、媒體建置尚未完備，以及加上教學者對於新興科技的應用和新知瞭解，這些 種種外在因素的影響下，即使有志以互動媒體的形式，投身翻轉課程與教學型 態，亦會立刻面臨到教學現場上，心有餘而力不從心感。

關於本項問題，在蒐集相關期刊類文獻中發現，賴鼎陞、張哲娬（2007）已 早有提出，且至今已塵封有十年多之久。目前故宮的眾多展覽資訊的互動媒體 網，仍以一般大眾為主要推廣訴求。由前一章問卷調查顯示，科技媒體雖然開起 了傳統單一面向的觀察改變，但在受訪學習者中，皆提到互動媒體本身的資訊內 容仍是不足的，此也突顯本研究，第二個研究問題的探討，在介面設計不足、操 作性分散與內容多展示性等因素下，使得媒體應用在教學場域中，無法增進師生 互動的教學應用，因而降低使用者、參觀者以及教學者，於適性化的領會藝術（品）

價值、理解其深層的創作觀點，及其豐富多元的觀察鑑賞經驗。然而，在其豐碩 與重要的藝術收藏下，近三年國內外到訪人數皆達三四百萬人數⁴⁹，在推廣一般 觀者閱覽親近藝術之美意時，仍需盡到育化涵養之責，而非採廣告性質的宣傳網 頁，展示著其他搜尋引擎也可得知的歷史文辭，藝術推廣最後形成藝術張貼

（Pop）。研究者認為，藝術鑑賞觀與文化素養，應從教育之基層建置和培育起；

因此，回應本研究第二個探討問題，研究者建議可將主題展、常設展，與典藏品 等基礎一般性之藝術資訊，以動態、多視角與互動等形式，輔以選擇權、雙向溝 通與娛樂性方式，引領有志之學習者、熱愛藝術之民眾與參訪者，能在雙向蒐集 途徑、資訊以及形式上，可以對藝術（品）較有系統完整而多元的藝術賞析能視 野。

基於以上探討，回應本研究第二個問題，主題網站應用於教學現場，在教學 互動的應用，不管在時間投入、互動資訊的統整以及體力精神上，將可降低教育 人員，應用〈清院本清明上河圖〉互動媒體形式的課程事前準備；而在教學時，

亦可依教學者課程安排有所調整，以平衡藝術創作之空間，相對成為教與學之基

49國立故宮博物院有南北兩院區，因地理位置與創辨時程之係，故本次研究統計數據以北部院區 為主。依據官方統計北部院區 105 年度至 107 年度參觀人數合計依序分別為 4,665,725、4,436, 118 以及 3,860,644 人次，倘若再合計南部院區之參觀人數，則近三年國內外到訪人數趨近五百 萬人次。國立故宮博物院，〈施政計畫〉，《國家典藏數位化專案計畫網》，https://www.npm.gov.

tw/Article.aspx?sNo=03006230，2020/5 查詢。

石，也讓視覺藝術鑑賞學習與課程型態的翻轉，大大提升，應用主題網站在互動 教學的可能性，進而利於推廣認識、培養藝術涵養，達到教育、鑑賞、創作三者 一體之共好。

三、主題網站需強化使用者經驗與學習需求，改善互動媒體的整體性

從數據分析理解，視覺藝術教學者以互動關係，引起學習藝術鑑賞之動機，

也開展了另一個學習後的開始。互動情境把課堂中師生、同儕，以及和媒體間的 互動經驗包裹一起，在打包走出門外之際，也同時將互動經驗延伸至教學後與課 程外。從學習者訪談中得知，課堂鐘響不代表學習結束，應是另一個，屬於自我 好奇的無邊際開始。從學習者訪談的討論回應中得以理解，教學過程形塑出學習 者，對於互動學習內容的認同，以及建立起藝術鑑賞的價值觀與體認，即如受訪 者 S4 所說「…至少會想要知道它，更深的瞭解！透過大家的討論分析，你就會 想要知道它的內容，…會比較多一些偏藝術方面的想法。」（訪 C1N27-20191108）

在此種無形之中，也讓互動後的學習持續性，也悄悄萌芽，即如受訪者 S2 的自 我表露「…會想要深入瞭解，…想要自己走進去…。」（訪 C1N29-20191108）學 習者除了創作外，也冀望在社群媒體、同好之間，甚者在藝術展場中，能將自己

在此種無形之中，也讓互動後的學習持續性，也悄悄萌芽，即如受訪者 S2 的自 我表露「…會想要深入瞭解，…想要自己走進去…。」（訪 C1N29-20191108）學 習者除了創作外，也冀望在社群媒體、同好之間，甚者在藝術展場中，能將自己