第一章 緒論
第三節 研究範圍與研究方法
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第三節研究範圍與研究方法 一、研究範圍
語言作為思想及文化的載體，從語義的延伸中也反映了人們的思維和行為 方式。由「氣」所衍生的詞彙，中、日語中各有指涉人體生命狀態的語詞，如：
元氣、精氣等，因此本論文擬將「氣」視為身體詞彙(body parts)，只是比人體的 五官、四肢或內臟器官更加抽象，其長期在人體中流竄、停留但總是隱而不顯。
本論文「氣」的詞彙語料來源為：
1. 中、日文詞典：中文以《現代漢語詞典》、《教育部重編國語辭典修訂本》、《兩 岸現代漢語常用詞典》及《當代漢語詞典》；日文以《新版広辞林》、《日本囯 語大辞典》、《広辞苑》及《学研国語大辞典》所收錄的字義為解析語義衍生 機制的起始點。
2. 語料庫：引用的中、日文例句將分別以「中央研究院現代漢語平衡語料庫」
及「少納言 KOTONOHA 現代日本語書き言葉均衡コーパス」中所收錄的語 料作為分析實際語用情形的資料，藉此以考察更多由「氣」所構成的詞彙實 際使用的情形。中央研究院漢語平衡語料庫是世界上第一個具完整詞類標記 的漢語平衡語料庫，收集 1981 年至 2007 年間共 1000 萬詞的語料，語料類型 包含書面及口語語料，語料主題涵蓋哲學、文學、生活、社會、科學及藝術 等六類，其中又以社會(38%)及生活(28%)兩類所佔的比例較高，本研究隨機 抽取其中「氣」的例句共 966 條進行分析。少納言 KOTONOHA 現代日語平 衡語料庫，語料來源取自書籍、雜誌、新聞、法律、國會會議紀錄及網路部 落格等多達 11 種多元的語料，共收錄 20 萬筆語料，因語例豐富且涵蓋面廣，
本論文乃隨機抽取其中「氣」的例句共 500 條進行分析。
本論文主要探討中、日文詞彙中含有「氣」的複合詞及慣用語，首先先確 定「氣」的原型義(核心義)，接著主要以隱喻及轉喻等認知理論，探討其核心義 及衍生出的擴張義之間存在著怎樣的關聯性，並進一步比較其異同，最後再藉由 勾勒出「氣」的語義擴張圖，以顯示其語義擴充的機制。
二、研究方法
一詞多義現象乃源於大腦儲存事物和概念的局限性和事物及概念之間的相 似性，是人類認知概念的多義性在語言上的表現。本論文對於多義詞的語義區分，
擬就隱喻的類似關係、轉喻的鄰近關係及提喻的種類關係，作為建構多義詞展開 圖的理論依據。共時語言學觀點的多義詞展開圖建構，首先以核心義為起點，接 著確定由核心義衍生、擴充的語義，及各個義項之間的排列關係，而關於核心義 或第一義的認定，瀨戶(2007:47)認為核心義的基準應符合下列幾項原則：
1. 按字面語義
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2. 可作為瞭解其他相關語義的前提 3. 具體性高
4. 易於認知
5. 用法上的限制少 6. 易於想起
7. 常作為意義展開的起點 8. 語言習得階段甚早 9. 使用頻率高
典型的核心義並不一定滿足學者提出的所有條件，但符合項目愈多，則愈接近核 心義，乃為多數認知語言學者的共識，而如此判斷的依據乃基於認知語言學的原 型理論(prototype)。
詞語意義的發展演變是人類認知範疇化和概念化的結果。範疇指事物在人類 認知中的歸類，而概念指在範疇基礎上形成的詞語的意義範圍。範疇化是人類對 世界萬物進行分類的一種高層次認知活動，在此基礎上人類才具有了形成概念的 能力，概念形成後依附於符號而獲得意義。認知範疇作為認知概念儲存於大腦中，
其外部表現為語言中的詞彙。隨著人類社會經濟文化的發展, 有些概念會不斷擴 展, 從而導致意義發展演變，產生新的意義，繼而形成多義現象。詞的義項變化 主要有三種模式：(一) 輻射型：派生義從基本義項(原始義項)向四周放射擴大，
而各派生義項間相對獨立，我們可稱之為原型輻射型語義，也就是派生義項主要 來自原型義或第一字面義。(二) 連鎖型：詞義的演變從原型義開始，派生出第 二義項，第二義項又派生出第三義項，而第一義項和第三義項相對無關，即連鎖 型語義。(三) 綜合型：綜合前兩種模式交叉派生繁衍詞義。本論文擬在原型理 論的基礎上，採「綜合型」的詞義衍生模式3，同時參考瀨戶賢一(2007)『英語多 義ネットワーク辞典』(英語多義詞網絡圖辭典)的語義解析方式，繪製「氣」的 中日多義詞網絡圖，由中、日文共同具有的核心義出發，針對中日語各自延伸的 詞彙，透過認知語義學的「隱喻」「轉喻」和「提喻」等比喻概念，分析這些詞 彙的各種語義及其相互關係，進而探討其多義構造，並比較中文和日文表現方式 之異同。茲將瀨戶賢一《英語多義詞網絡圖辭典》的編排摘錄如下：
3單一語言語義延伸分析，可採用輻射型或連鎖型模式呈現義項的擴充、繁衍，因本論文為中日 兩種語言語義延伸機制的對比分析，採用綜合型模式較能清晰地展示兩種語言語義延伸機制的異 同。
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圖 1.1 瀨戶賢一(2007)『英語多義ネットワーク辞典』小学館。P.36 本論文關於「氣」的中、日多義詞語義延伸考察，主要以字典的字義解釋 及收錄的用語為起點，並據此以確定其核心義，同時參閱中、日文相關的語料庫，
以補足實際語用的例句。至於由核心義至各衍生義的語義延伸方式詮釋，則依據 瀬戸賢一（2007）所論的隱喻(metaphor)、轉喻(metonymy)及提喻(synecdoche)等 三個語義延伸機制加以分析4，另外也將運用原型理論(prototype)、範疇化 (categorization)、意象圖式(image schema)等認知語言學的理論，對各義項的語義 擴充做更細膩的解析。最後則統整中、日語「氣」的多義詞語義延伸脈絡，繪製 多義詞語義網，藉此以進行中、日語的對比分析，進而比較其間的異同。
一詞多義是語言詞彙中極普遍的現象，它體現了語言的經濟性原則，同一個 詞有多種意義，並且意義之間有著某種關聯，這減輕了人類記憶的負擔。詞義可 大別為本義和延伸義，前者指的是詞彙的初始意義，一般來說是具體的，乃人類 最初認識事物的意義；後者則是從原始義派生出來的詞義。根據認知語義學對多 義現象的分析，描述變幻莫測的真實世界的語言，多是以隱喻的形式體現的，這 些語言現象可歸納在意象圖式中；各種意義之間的關係不是任意的，而是系統的、
自然的( Saeed,2000: 313)，各義項之間的關係呈鏈鎖狀，A →B→ C→ D 等，
即後一個義項以前一個義項為基礎( Taylor,2001:106-115) 。Lakoff ( 1987:287)用 輻射範疇( radial category) 來描述詞義的隱喻性延伸。輻射範疇的結構就像是一 個容器，它的次範疇就是容器裡的各個小容器。每一個次範疇又可形成一個新的 中心範疇，其周圍又形成它的次範疇，詞義就依此如光芒四射般地擴散開來。
Lakoff和Johnson提出，人類的整個概念系統都建立在隱喻的基礎上，隱喻是人類
4經研究分析，基於提喻而衍生的義項案例極少，故將納入轉喻一併討論，因此本論文主要聚焦 在隱喻及轉喻的語義延伸機制解析。
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認知思維的根本屬性和基本方式5，長期以來，索緒爾關於語言的任意性原則被 看作是語言的根本性質，然而語言是人類認知的產物，語言反映了人們觀察、認 識事物的心智特徵。因此，語言形式相對於人的認知結構來說，不是任意的而是 有理據可循。人一來到世上就不斷地以自身觀照世界，建立起人與世界的普遍聯 繫，並將對自身的體驗、認識映射到相關的客體領域，從而通過身體隱喻形成關 於客體事物、現象的概念認識，據此而有「山腳」、「桌腳」、「首領」等以人 體部位為隱喻而形成的詞彙。
歷來探討人體詞彙與外在客觀事物的語義衍生認知機制，多集中於人體的外 觀、四肢及內部器官，鮮少觸及主宰生命跡象的「氣」，相較於其他明顯可見或 具體有形的身體詞彙，「氣」則顯得極抽象而難以捉摸，因此至今可見的相關研 究中，多從中醫養生或宗教哲學的觀點進行論述 (陳德興，1999；楊儒賓，1993；
黃俊傑，1996；鍾肇鵬，1996)，而黃雅娟 (2004)由語料庫進行語義的衍伸分析，
也只集中解析中文「氣」的本質及多重語義。依中醫養生的觀點，「氣」是構成 人體和維持生命活動的基本物質，語言作為文化的載體，在中、日文中都有由「氣」
所構成的語彙，因此本論文擬以「氣」的本義(核心義)為起點，解析其間語義衍 伸機制的異同，藉此以見不同語言之間其背後的文化思維及哲學思考。因本論文 乃聚焦於探討「氣」的語義衍生義項及機制，因此將先考察詞典及語料庫中「氣」
的語義及實際語用情形，接著再觀察語義與詞彙構式之間的關係。
5Lakoff, George &Johnson, Mark. Metaphors We Live By. Chicago: University of Chicago Press,1980.
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