第一章 緒論
第三節 研究範圍與進行步驟
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第三節 研究範圍與進行步驟
本文的研究範圍，以《晉書》的帝紀和列傳中與《世說新語》重出的部分為 考察的重點，聚焦於史家在《晉書》中對材料有所改變處，也就是從兩書同中存 異處著手，在前人研究的基礎上，進一步探究《晉書》引用《世說新語》的情形，
為了謹慎起見，重新比對兩書相關聯的敘述，補足前人研究的疏漏，統計出《晉 書》引用《世說新語》465 則篇章38，依據《世說新語》的門類和《晉書》的人物 傳記，編成兩份詳細的表格以呈現《晉書》具體引用的部分。
研究統整後的資料，開始分析史家基於某種考量所完成的《晉書》，從其所作 的選擇和安排和其修改拼貼的痕跡，由具體的結果逆推其可能的原因，尋找促使 史家如此撰寫的背後動機，並分析《晉書》中所有與《世說新語》有關的敘事，
依其所呈現的敘事性質分類，再向內延伸去挖掘促使敘事改變的原因，探究敘事 差異所反映的意義，藉由文本的比較分析，觀察事件從小說進入正史所經歷的改 變，企圖從史家的斧鑿痕跡，理解史家撰史的原則和立意，釐清「忽正典而取小 說」的可信度，重新衡量《晉書》的價值。
筆者將論述分為五章，第一章為緒論，說明本文的研究動機，檢討前人的研 究文獻，並說明所採用的研究方法及進行步驟。
在第二章研究展開的起點，筆者先確立文本比較的基礎，比對《世說新語》
和《晉書》重複出現的材料，整理出完整的引用資料，分別以《世說新語》中的 三十六門類和《晉書》的帝王本紀及人物列傳為基準，編成兩份表格以統觀兩書
38 465 則篇章是筆者比對《世說新語》和《晉書》後得出的統計結果，具體的引用篇目可以參看本 文的附錄一和附錄二。此處的統計有別於前人的統計，然而因為前人的研究並未標明其統計的具體 依據，因此筆者無從勘誤，再加上並未存在統一的數字，在此僅將知悉的前人統計列舉於下：張叔 甯認為「《晉書》總共又 474 條軼事與《世說新語》的相似。」見氏著：《世說新語整體硏究》(南 京市：南京出版社，1994 年)，頁 231；高淑清舉出「列傳和帝紀共採納 312 條。」見氏著：〈《晉書》
取材《世說新語》之管見〉，《社會科學戰線》，2001 年第 1 期，頁 260；李建華則計算出「兩書相 異材料 165 條，重出材料 336 條，共計 501 條。」見氏著：《《晉書》材料源于《世說新語》研究》
河南大學碩士論文，2005 年，頁 3。
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具體的情況。統計數據後，摘取重要的數據以簡表和圖示呈現，輔助說明數據的 意義。
逐字比對兩書重出的事件，觀察史家如何引用《世說新語》的材料，歸納《晉 書》對於《世說新語》的運用，在史家選用材料方面，發現諸如「累篇成傳」、「一 事重出」、「傳聞異辭」和「事涉數人，載於一傳」的現象，藉由這些現象看到《世 說新語》作為史料豐富了《晉書》，史家的選用有其判斷的依準，也存在材料重複 使用的疏漏。
歸納整理材料的排列方式，發現史家會依據事件中所提供的線索，將具有相 同人、事、時、地、物的事件排列成上下文，以此建立新連結，重構事件間的關 係，組織成有條理的材料，融入史傳的敘述中。從「解釋」和「議論」兩種角度，
觀看史家用自己的聲音述說對事件的理解，告訴讀者如何看待史傳中的人物和事 件，從中可見到史家交代人物的字號和解釋典故以助於讀者的理解，從其所發的 議論，也留有參考前人評價的痕跡。
從多方向觀察《晉書》如何使用《世說新語》材料後，在第三章則近距離的 處理兩書存在敘事差異的部分，歸納整理材料中「同中存異」的部份，發現簡化 型的敘事差異為最大宗，依照文本所涉及到的簡省類型分門別類，從簡省人物言 語、事件的敘事部分和混合型三種類型，依照史家改變話語模式的不同，又可將 人物言語活動的簡省分成三類，依序為將直接引語改成間接引語、刪減直接引語 的部分內容和省略對話三類，而混合型的敘事差異指的就是史家在單一篇章中以 兩種簡化方式修改敘述，根據文本中的事例又可分為兩大類別，一類是簡省人物 言語活動的混合型，一類是同時兼具簡省人物言語和敘事部分的混合型，羅列符 合各類型的事件，並舉《世說新語》和《晉書》的文本，討論文本間歧異的字句。
除了簡化型的敘事差異，其他敘事差異現象可以分成兩大類別，一類是史家 修改局部文句，調整事件所呈現出的面向；另一類則是將引用的材料另作他用，
改變原材料所呈現的面向，史家從另外的角度切入史料，重新詮釋材料中的事件，
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賦予史事不同的意義。兩書間的敘事差異反映出史家為了符合正史的框架，對材 料所進行的刪減改易，憑藉著文本分析，發現史家裁減史料所達成的企圖，一窺 驅使史家裁減史料的動力。
分析完二書敘事差異現象及其背後成因後，在第四章則要談史家隱藏在字裡 行間的道統取向，研讀《世說新語》與《晉書》重出的材料，許多歧異的敘述並 非源自於史家簡化或其他寫作手法，也非源自於殊異的史料出處，再加上史家在 不同的事例所進行的改寫具有通性，檢視文本後確知史家對於倫常的維護反映在 文句的修改中，依序援引文本呈現史家所重視的宗法社會之倫常，由朝廷延伸至 家庭，從標舉君臣相處之道，到修補家庭倫常關係，呈現史家對於倫理價值的維 護。
史家的道統取向不僅在於傳遞「忠」、「孝」觀念，在二書重出材料中的女子 紀事也可一窺史家的用心，依照史家標舉出女子善惡的兩端，分別討論出現於二 書中的賢妻良母與惡女，比對《世說新語》的敘述，查看史家對於事件的增修刪 改，討論敘事改變對於事件中女子人物形象之影響，發掘史家對於社會教化所作 的努力。
第五章為結語，是文末對於全文的總結，概述對《世說新語》和《晉書》交 集的段落進行文本差異分析，到探討造成敘事差異的原因，再到說明文句轉換所 呈現的意義，以三階段的歷程與發現：現象分析──原因探索──意義呈現，來 比較《世說新語》和《晉書》，探究從小說到正史的敘事變化。
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