研究結論

本節將就本研究的結果，蘭嶼學生在臺高職學校生活適應的五個層面：自我 適應、人際適應、學業適應、常規適應及族群文化適應等，分別提出研究看法。

茲分述如下：

一、自我適應

(一)新生入學時期是適應不良的高峰階段

新生入學階段呈現兩極化的心理反應。一種呈現期待雀躍的心情，另一種則 呈現焦慮不安的心理，這是一種情緒反差的表現。然而，剛開學焦慮不安的部份 會大過於期待快樂的心情，再加上外在環境(如：住宿生活)之不適，更加重適應不 良的現象。因此，支持系統的介入成為蘭嶼學生在臺學校生活適應重要的關鍵因 素。

(二)良好的支持系統使蘭嶼學生在臺迅速適應學校生活

研究指出，社會支持與心理社會適應有顯著正相關，個體獲得的社會支持愈 多，其心理社會適應狀況就愈佳。在臺蘭嶼學生在學校擁有良好的支持系統(如：

老師、同學、家人、分屬不同學校的原鄉同學和社會人士)，這些形成他們重要的 人際支持網絡，俾使學生在適應不良時期，有了重要的陪伴和支持，這些均可促 進個體生活適應，並發展良好的生活適應。

(三)善用自助、人助及天助概念找到自我身心平衡原理

自助即個人協助自體，如：良好的生活態度和習慣。人助即他人的協助，即 支持系統的概念，天助即個體的宗教信仰。在臺蘭嶼學生擁有良好的自我調節能 力、人際支持網絡和穩定的信仰基礎，這些有助於面對壓力事件能找到自己的人

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生態度且不致迷失自我。

二、人際適應

(一)增進教師文化體驗，同理心促進師生互動

主動自願性地參與和體驗不同的文化，有助於老師澄清偏見並能以同理的角 度去思考與學生間之關係。雙方關係達到一個平衡狀態，讓學生有一種安全感和 被尊重，因此，增進老師們的生活經驗和文化體驗，可以幫助老師更能瞭解學生 之感受而進一步施以相關輔導措施。

(二)覺察導師工作之重要，助於觀察和掌握學生身心狀態

導師能覺察站在學校教育第一線的重要性，且能適時觀察學生適應狀況並從 旁協助。因為在臺蘭嶼學生回家的距離和次數，不像一般原住民學生來得近和頻 繁，因此家長的角色似乎漸漸被導師取代，而學生對導師的依靠性相對來得高。

所以，扮演好導師的角色對其未來學校生活適應有很大的影響力。

(三)良好的人際關係特質，增進老師與同儕的情感

在臺蘭嶼學生雖有人格上的個別差異，但均可以發現一些共同的人格特質，

如：單純善良、不好爭奪、樂觀知足等特質。這和他們成長環境息息相關，大自 然環境的洗禮和共生共存的觀念，深植在每個人的心裡，進而塑造孩子一種愛惜 土地、尊重生命之美德，俾使在面對錯綜複雜的人際關係，他們仍堅持回歸自然，

是一種平凡和簡單的方式去與人相處，這樣的方式也讓他們贏得良好的人際關係。

(四)缺乏族群文化認知，易產生誤會和歧見

老師需要增進文化體驗，同學們也很需要充實多元文化和族群的認識。同學 們的認知大部份較停留在表向，對其文化意涵認識不深，因此，涉及文化敏感話 題，例如：丁字褲、補助金等議題，很容易在同學們的對話和嘻鬧中，被傷害、

被歧視和被誤會。在鼓吹多元文化教育的同時，是否也只是停留在表面效度，實 際層面仍有許多屢見不鮮的案例在持續發生。

三、學業適應

(一)共同科目基礎能力不足，學習產生困難

在臺蘭嶼學生共同科目的基礎能力不足，則面對國英數科目的學習，都呈現 學習困難的現象。其實在其他學生身上也有面臨國英數科目學習不佳的情況，就 研究者在教育現場的發現是大部份學生是因為國中小學未奠定良好的基礎，學習 狀況是不斷落後又追趕不上，無力之下也只好放棄或只求及格邊緣就好。此外，

從訪談裡得知，蘭嶼當地的讀書風氣、相互競爭及環境刺激不及臺灣本島，因此，

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提升自我學習和奠定良好的國英數科目基礎，對蘭嶼國中端老師和學生們來說都 心知肚明個人實力如何。

(二)實務操作與技術層面的科目表現不俗

在臺蘭嶼學生雖在共同科目的表現不佳，但在各自専業領域科目均有不錯的 表現。因所屬科別學程不同，各自取得相關證照，例如：門市服務、餐飲服務、

電腦軟體等丙級證照。此外，像小南就讀原住民藝能班學程，彙集創作作品於畢 業成果展公開展出，再次證明他再専業領域學習的成就。研究指出，原住民學生 的學習方式及歷程與一般學生不同，原住民族學生透過觀察、示範及實際操作等 方式，學習與生活相關的技藝，這些科目均需要示範及實際操作，這樣的教學方 式，有助於他們的學習且能提高學習成就感。

(三)學業困難多以同學求助，其次為老師

在臺蘭嶼學生遭到學業困難時，多以同儕求助為解決方式。同儕學習較不具 權威性且語言表達的方式相似，認知思考模式年齡相仿，因此向同學求助是蘭嶼 學生在臺慣用的方式。在其他原住民的相關文獻裡也有相同的論述。

(四)就讀學程與未來生涯興趣相結合

在臺蘭嶼學生自從決定來臺灣唸書就很清楚自己未來的生涯進路，要唸商 業、觀光和餐飲。而高職三年畢業後，他們仍走在自己當初離家來臺的志向，而 選讀相關科系升學。生涯興趣和態度意念很高，有助於未來大學學習歷程的穩定 性。

(五)把握升學優惠管道並順勢而上

政府針對離島原住民學生推動保障名額升學優惠管道，成為在臺蘭嶼學生踏 入國立科技校院重要跳板。他們能積極珍惜此教育資源，把握機會順勢而上。雖 是保障名額，在臺蘭嶼學生也不敢掉以輕心，積極籌劃和製作推甄的備審資料，

俾使自己順利考取心目中的理想學校。

四、常規適應

(一)認同學校校規有存在必要

在臺蘭嶼學生對於學校常規都持尊重態度，也樂於遵守校規，且對學校的一 般規定，都有一定的了解。但在臺蘭嶼學生仍會因個人行為而觸犯校規被記過處 分，對於處分事由在臺蘭嶼學生知錯能改且主動申請辦理銷過。

(二)不合理之規定期待能調整和改變

在臺蘭嶼學生明白學校制定的目的且能理解學校管理之立場。但仍希望學校

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之規定也能兼顧實際面和人性面。學生普遍對於穿皮鞋感到不舒適，價格昂貴且 穿久腳會疼痛。另外，住宿點名時間太頻繁，過於約束和限制的感受加深，令學 生感到更不自在。學校雖曾公開傾聽學生意見，但最後仍是依照原來規定執行，

讓學生對溝通之目的和意義失去信心，而不願再為自己和他人權益爭取。

五、族群文化適應

(一)高度認同我族，文化就在生活中

在臺蘭嶼學生對自己的族群有很強認同感，並以身為達悟族為榮，對於外界 的眼光並不以為意，展現很強的族群意識和自信。以Erikson心理社會發展理論，

青少年時期的心理發展任務是角色認同，若無法形成自我認同，則就出現發展危 機角色混淆。在此一階段在臺蘭嶼學生表現高度的角色認同，認同自己的文化和 認同自己是蘭嶼達悟族人。因此，在族群文化認同方面，在臺蘭嶼學生發展任務 順利達成而邁入下一階段的發展。在臺蘭嶼學生對於族群文化的認識可以說是在 日常生活中向族人和家人學習，從老人家的口述和自己的體驗，去感受自己文化 的美麗和力量。在臺蘭嶼學生很喜歡也很愛護自己的家鄉，離鄉後的他們都表示 要再回去與自己生命相連結的地方，從事文化、觀光和老人服務事業等等。

(二)促進多元文化交流相互包容和尊重是社會進步的象徵

台灣社會邁向多元文化，教育傾向多元學習，鼓勵社會大眾對於不同文化，

相互尊重包容，欣賞不同族群不一樣的文化特色。在臺蘭嶼學生對異文化保持欣 賞、尊重和好奇，希望更多的機會能多認識和了解，親自體驗與學習，以增進彼 此文化的認識。族群成見是社會進步的阻礙，個人應該摒除族群成見，互相包容 尊重，才是社會進步的象徵。

(三)文化傳承的隱憂和不信任

語言是維繫文化的根，失去語言就會漸漸失去族群文化。近年來，政府大力 推動母語教育、鄉土課程和推行母語認證，讓社會各種族群有機會在教育體制內 也能接觸族群語言。然而，語言的學習需要環境情境的營造，當這群孩子離開家 鄉後，使用母語的機會變少，久了就漸漸淡忘，因此它需要不斷地練習。在臺蘭 嶼學生均處在會聽不太會講的景況，他們感到可惜，但也不得不去接受這一事實。

當一個族群失去語言的文化，又如何去維繫和延續文化呢?時代在變，禁忌文化對 新生代的蘭嶼達悟族人產生一些衝擊和轉變，他們想要突破卻也害怕衝突，禁忌 文化的堅固營壘目前看似攻不可破，但未來會不會被鬆動和改變呢?會選擇承受家 族壓力去表達不同的意見和聲音，還是選擇默默無聲規避敏感話題，而學習尊重

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和順從呢?