研究結論

本節依本研究之研究目的，綜合前述研究結果與討論，以下分別對蘭嶼達悟 族造舟民族植物知識之內涵、造舟知識之傳遞與學習方式、造舟知識的傳統學習 歷程，以及傳統知識傳承的現況與困境等，做出結論。

一、 達悟族造舟相關民族植物知識之內涵

達悟族造舟相關的傳統生態知識與民族植物知識，是族人長久以來與蘭嶼當 地的環境資源互動，並適應當地環境所發展出來的知識，隨著環境資源的變遷與 社會狀況的改變，族人也不斷地調整知識，以適應新的自然與社會環境狀況，達 悟族造舟知識的發展，是一個動態演進的過程。

本研究以針對達悟族造舟相關的傳統生態知識與民族植物知識進行歸納分 析，可以將其歸類於在地自然資源知識、自然資源經營管理系統、社會制度、世 界觀等四個層次面向，如下：

(一) 在地自然資源知識：關於植物資源與山林環境的基礎知識，包含了對於山 林環境的熟悉、植物辨識的能力、植物分類的方式，以及對於植物特性、

分布的瞭解等。

(二) 自然資源經營管理系統：包含了對於森林資源經營管理的方式、造舟工程

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選材的原理、造舟用材取材的方式、造舟的技術與方法等。

(三) 社會制度：包含了關於植物利用的禁忌與規範、私有林與公有林制度、漁 團組織制度、社會交換制度等。

(四) 世界觀：達悟人的信仰與世界觀，包含了泛靈信仰與 anito 信仰等。

達悟人造舟知識有其整體性以及實踐的脈絡性，以及實用性的特性，知識的 每一個部分與環節，是不可分割獨立實踐與運作的，每一個部分皆環環相扣且息 息相關的，當整體知識被完整的實踐，實際應用於生活生產活動時，才能在社會 當中產生文化與生產上的意義。

二、 達悟族造舟相關知識傳遞與學習的方式

達悟族的造舟相關知識，是一個整體性、實用性的知識系統，族人透過部落 社會中人與環境、人與人、人與社會之間的互動關係，於部落社會運作中的生產 活動過程裡，實踐並傳承這些知識。

達悟人經由各種彼此相互關聯之造舟知識傳承途徑，包括人與自然的互動、

家庭與家族的傳承、漁團組織的傳承、部落社會的傳承等，並藉著各種知識傳遞 與學習的方式，族人透過遊戲與活動、觀察、試誤學習、講授與提問、示範與觀 摩、輔導與經驗學習、日常人際的交流、祭儀的實踐與參與、口傳知識等方式，

循序漸進地學習造舟相關知識。

達悟族傳統造舟知識的傳遞與學習，是實用的、在地的、脈絡化的，知識必 須於在地環境與部落社會運作的情境中，透過生活中的實踐以產生意義，才得以 將知識傳承。

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三、 達悟族造舟相關知識的傳統學習歷程

達悟人造舟相關之傳統生態知識與民族植物知識的學習，有其順序性與連貫 性，知識是由基礎至進階，隨著年齡的增長循序漸進地學習的，且所學的知識是 持續累積的。

達悟人造舟知識的學習，與傳統部落社會運作密切相關，每一年齡階段知識 學習的內涵與狀態，皆與該年齡層的族人應盡的家庭責任或社會責任有緊密關 聯。

關於達悟族男性造舟知識的學習歷程，本研究將各年齡階段的學習內涵與學 習狀態歸納如下：

(一) 幼年階段：在長輩的帶領下，開始走出家屋與社區，初步熟悉自然環境與資 源。

(二) 少年至青少年階段：在家庭生產工作中主要扮演協助者的角色，從事比較簡 易的工作，並跟隨長輩進入自然環境中，透過觀摩、觀察等方式，對於山林 經營與造舟之知識進行概念性的瞭解。

(三) 青年與成年階段：開始從事比較粗重或需要技術的工作，必須深入山林，更 加深刻、全面地學習森林利用與造舟相關的知識，這段時間的達悟男子，主 要以與家庭長輩的互動、參與漁團組織的運作、與部落中的人際交流為知識 學習的管道，主要透過觀摩、親身體驗等方式，學習如何完善地實踐造舟與 森林經營的知識。

(四) 成家後之階段：具備獨力從事森林經營、造舟、漁獵等生產活動的能力，承 擔供養家庭成員的責任，同時持續透過與家庭長輩、漁團組織成員、社區族 人的互動，精進自身的知識與技能；隨著年齡的增長、能力與社會地位的提

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升，知識經驗逐漸豐碩，逐漸成為知識傳遞者的角色，將傳統知識傳承至下 一個世代。

達悟族男性活動與學習的場域，也會隨著年齡增長轉變，以部落家屋為初始 起點與中心，隨著年齡增長，學習內涵的增廣加深，學習與活動場域逐步向外延 伸，進入山林與海洋。

本研究發現，達悟人造舟相關傳統生態知識與民族植物知識之學習，由基礎 的山林環境知識與植物知識開始學習，隨著年齡的增長，循序漸進地學習進階的 植物資源利用與經營管理知識，以及造舟技術；社會禁忌與規範、社會運作之制 度，以及信仰與世界觀等，則自年幼時起以家中長輩為對象學習熟悉，隨年齡增 長進入漁團組織與部落社區，與社會的互動更加密切，對於社會制度更加熟悉，

也逐漸形塑出與這個族群共有的世界觀。

經由與自然環境互動、家庭的傳承、漁團組織的傳承、部落社會的傳承等傳 承途徑，達悟人隨年齡增長，從透過觀察、提問與講述等方式學習基礎知識，逐 漸轉變為透過長輩的示範與輔導，藉由觀摩、親身體驗等方式學習更精細的森林 資源利用技能與造舟技能，並經由生命歷程中與家庭、部落社會的互動，逐漸瞭 解社會制度與社會規範，形塑族群共同看待環境資源的世界觀。

達悟族人歷經的每一個年齡學習階段，經由各種知識傳承途徑，循序漸進地 學習各個層面的知識，隨著知識的累積，逐漸形塑出整體的造舟知識體系(圖 5-1)。

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圖 5-1 達悟族造舟知識之學習歷程與造舟知識體系之形塑 資料來源：本研究繪製。

註：達悟人造舟相關知識的學習，自年幼起熟悉學習關於植物資源與山林環境的基礎知 識，隨年齡增長，逐漸開始學習造舟植物資源的利用與經營管理等進階的知識與技能；

但達悟人對於相關社會制度的瞭解，以及世界觀的形塑，皆是自幼年起便開始發展，隨 年齡增長不斷地持續趨於深厚。

關於植物資源與山 林環境的基礎知識

造舟植物資 源的利用與 經營管理

社會制度

信仰與世界觀 學習歷程

觀察 講授與提問 示範與觀摩 輔導與體驗 部落事務的參與、實踐 知識的傳遞與學習方式 年幼

年長

人與自然互動 家族傳承 漁團組織傳承 部落社會傳承 知識的傳承途徑

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四、 造舟相關知識傳承的現況與困境

傳統達悟社會，透過社會運作中知識的實踐，族人重過程中傳遞與學習相關 知識，知識得以於世代間傳承。

然而，近來國家制度進入蘭嶼，加上外來文化強勢且快速入侵，對於達悟傳 統社會產生嚴重的衝擊與壓迫，在傳統社會體系無法調適的情況下，傳統社會運 作模式逐漸崩解，進而使傳統知識傳承的途徑逐漸失靈。

當前蘭嶼達悟族知識傳承所面臨的問題，包括：

(一) 學校教育制度使達悟孩童與家庭、部落疏離，阻隔孩子學習傳統知識的來 源；

(二) 政府推行的學校原住民族教育課程，因缺乏達悟民族的主體性，孩子學習 的成效不彰；

(三) 市場經濟制度、外來先進技術取代傳統工具、主流文化與價值觀的影響等，

傳統社會運作模式改變，使傳統知識傳承的模式逐漸瓦解；

(四) 年輕族人外移，部落耆老逐漸凋零，產生知識傳承上的巨大斷層。

如何因應各種造成知識傳承困境的因素，尋求促進傳統知識保存、再傳承、

發展的方法，是現今在地族人、學界、相關部門需要積極面對的課題。

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