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第一章 緒論

第四節 研究限制

第四節 研究限制

本研究之研究限制包括以下幾項:

一、 研究者的限制

研究者非蘭嶼在地居民,需要花費更多時間與心力瞭解蘭嶼當地的環境 與社會情境,才能夠對研究結果作出符合地方脈絡的分析。研究者無法長期 停留在蘭嶼進行田野調查及資料收集,僅能以多次進出蘭嶼,每一次停留一 至二週的方式進行研究調查,因此對於當地環境與社會狀態無法進行全面的 理解與適應,僅能透過相關資料與文獻輔助,盡可能對於當地環境與現況進 行瞭解。

另外,因為族群語言與文化的差異,研究者與受訪者進行訪談的過程中,

可能因為口音、語言等因素導致對同一問題理解上不同,漢語能力較弱的受 訪者,可能也受限於漢語能力而無法全面表達自己的經驗與想法,僅能透過 研究者與受訪者多次的相互釐清,盡可能減少彼此因語言文化因素所造成的 理解困難。因此,本研究僅能對於本次研究時程中,受訪者所表達的經驗與 觀點、研究者田野觀察的結果,以及過去的文獻文件資料進行分析,將研究 結果呈現。

二、 研究時間的限制

本研究期間,研究者無法長時間停留蘭嶼,僅能透過分次短暫停留的方 式進入田野進行調查。其中,研究者於 2014 年 2 月中旬第一次進入田野,適 逢各個部落招魚祭舉行的時間,於 2014 年 6 月初第三次進入田野,也剛好是 族人進行造舟工程或舉行下水典禮的時間點,研究者於祭儀期間進行調查與 訪談,可能對必須專心於部落事務的族人造成干擾,也可能使研究者收集資

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料的效果不佳。

三、 研究對象的限制

本研究以蘭嶼造舟相關的民族植物知識為研究對象,受限於早期達悟族 無文字相關紀錄,傳統知識僅以口傳為主。因此本研究所收集的資料,以當 代相關文獻與文件紀錄,以及研究者於田野中觀察與訪談的紀錄為主。

本研究選定之受訪者,大多數為蘭嶼在地的文史工作者與教育人員,過 去參與研究、接受訪談的經驗豐富,雖然對於研究者而言收集資料較為便利,

但受訪者可能為了方便讓外來者瞭解,使用轉化後的言語或形式表達,反而 無法真切且完整地敘述傳統知識的內涵與傳統部落社會的狀況,可能產生資 料深度與完整度不足的問題。

本研究選定 8 位受訪者,其中來自漁人部落 3 位、紅頭部落 2 位、椰油 部落 1 位、朗島部落 2 位,尚缺東清部落與野銀部落的資料。

本研究結果,可提供未來其他原住民族發展推廣在地知識與文化教育的 參考基礎,但因為各個族群的傳統知識內涵不同,傳承型態不一,所面臨的 現況也不相同,故本研究結果無法與其他族群一概而論。

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