研究緣起

第一章 第一章

第一章 緒論 緒論 緒論 緒論

在一處建築工地，有這麼一段對話：

有人分別問兩名工人：「你在做什麼？」

一位回答：「我在搬運石頭」

另一位回答：「我在建一座教堂」

本來，兩名工人做的是同一件事情。但是由他們截然不同的答案 看來，彷彿他們從事的是兩件工作：搬運石頭分明是在幹粗活，而建 一座教堂則不僅目標明顯，還似乎充滿希望，希望中有無盡的光亮自 天上灑落而下。

同樣的境況，在九年一貫課程推動後，為配合學校本位課程發 展，校長課程領導的角色與任務加重了，有些校長認為是一種負荷和 枷鎖，但也有人卻視為是校長地位及專業知能再提升的契機，為何同 樣是校長卻有如此截然不同的看法？

希望是動力，是生活的動力；而希望可以常新，生活更理當在新 希望中由「過去：經驗」，走向「現在：當下的課程領導情境脈絡」，

並在各種可能性中尋找「真實的機會：實踐的策略」──而這正是校 長課程領導實踐智慧的意涵。

第一節 第一節

第一節 第一節 研究緣起

你在天堂裡會遇見五個人，我們每一個人在你的生命裡都會 有一個存在的理由；你當下也許不知道那個理由是什麼，而 這正是天堂的功用。天堂是為了讓你認識你在人間的一生！

每個人都會對另一個人造成影響，另一個人又對其他人造成 影響，這整個世界充滿了故事，然而這些故事會串成一個完 整的故事。

——Mitch Albom‧《在天堂遇見的五個人》

在一個悠閒的假日午後，隨手從書架上拿起了《在天堂遇見的五 個人》一書閱讀，因為這本書在暢銷書排行榜上，連續多週緊追於《達 文西密碼》排名第二，既然已經讀過了《達文西密碼》，倒想看看這 本書到底有什麼魅力？可以連續多週蟬聯暢銷書排行榜第二名。突 然，電話聲響起，彰化縣某位國小校長來電請教研究者¹關於如何準 備本校學校行政碩士班的考試，研究者隨口問道這位年近半百且擔任 校長職務有十年之久的校長，為何突然想要考研究所？

「唉！自從九年一貫課程實施以後，教育局在各項會議中都要求 校長也要擔負起課程領導的工作，但是什麼是課程領導？要怎麼做？

教育局也沒提，而學校老師現在幾乎都有碩士學位，動不動在會議中 就提及什麼理論什麼理論的，身為校長的我，有時都覺得有點鴨子聽 雷！總有一種壓力，雖然自己對於行政事務的管理和社區公共關係的 經營還得心應手，但是感覺自己再不進修，充實自己課程領導的理論 與知識，可能下次校長遴選就要被學校教師 get out 囉！」

這讓研究者想起了歐用生（2004a：64）曾引用 Pinar 的話說：「課 程要由發展走向理解（understanding），因為今天教師不再是技術員，

毫不猶疑接受別人決定的優先性；課程和教學的問題也不是技術的問

1 研究者曾於民國 85 年至 88 年服務於彰化縣政府教育局，擔任督學及課長一職，

題，即『如何』的問題，而是『為什麼』的問題。課程理論是要激發 教師思考：教育意味著什麼？被教意味著什麼？不管你是一位教師或 一個人，你如何改變你的行動？理論不是在發現永恆的真理或永遠有 效的東西，課程理論在激發教師的思維。教師要利用閱讀的東西來挑 戰自己，利用這些材料來反省自己的情境，不管是作一個學生，一個 教師或一個人。課程理論的教育可能性，在協助教師更加深刻地、更 機智地反省個人的、具體的情境，建構一種語言，以更仔細、更正確、

更完善地描述和了解這種情境。」校長們若能覺醒課程理論，並運用 到實際的領導行為，使理論與現場的實踐產生辯證（praxis），才能突 破當前課程領導的瓶頸。

研究者很喜歡印度哲人 Krishnamurti 說的一句話：「要成為正確 的教育者，必須讓自己由書本和實驗室之中解脫」（張南星譯，1995：

36），他強調，教育不是一項技術，而是自己的生活方式，我們或許 可以說，成功的課程領導，來自校長對教育理想的實現。假如校長從 來都不曾深刻思考過自己的教育理想與課程觀，也不曾覺知所應用的 領導知識，那他又怎能堅持對教育的那一份癡情？

生命的確需要我們認真，因為只有認真的人才有生命。每位校長 都擁有「此生原為教育來」的堅持與癡情，在流逝的教育歲月裡，透 過美與善的精神引導，而達到理念的實踐，完成教育的使命。所以儘 管在後現代思潮衝擊下，價值的取向失去了標準，是非的辨別失去了 公論，資訊繁雜、心神紊亂，難以抗衡；但是「校長」對自己的角色，

總會自許「內在豐富、知能超群」；校長總希望在教育改革洪流中，

穩定的帶領學校航向光明的坦途，而社會深層文化意識也賦予校長這 樣的永恆特質。

校長在課程領導的工作情境脈絡中，面對著不同的時空向度，有 著不同的處理方式，到底該扮演著那一種角色去處理兩難問題呢？

（例如：服從與自由、引導與放任、輔導與評斷、信任與距離）在校 長對於學校同仁的回應中，是什麼創造了不同呢？為什麼有些校長會 選擇維持標準？選擇放棄？或是選擇改變課程領導方式？為什麼有 些校長會精疲力盡、垂頭喪氣？而有些則是精力充沛、充滿希望呢？

當強調校長課程領導新的課程改革思潮雷厲風行時，在學校現場 做出各種判斷的校長，才是完成學者專家理論夢想的關鍵人物。然 而，有沒有人想過，校長其實是和教師與學生共同處於相同的困境 中，而去開啟和創造存在意義的人，這種情境對同樣具有自由意志的 校長來說，就是一個自我探索和瞭解的歷程。

「每個人都會對另一個人造成影響，另一個人又對其他人造成影 響，這整個世界充滿了故事，然而這些故事會串成一個完整的故事。」

當研究者看到《在天堂遇見的五個人》書中的這段話時，於是興起想 要一探校長課程領導實踐智慧的動機，藉由校長課程領導實踐智慧的 探討，述說一位國民小學校長於課程領導情境中所展現實踐智慧的故 事，如同卡通航海王²，將每個片段或故事串聯起來，就能朝向夢想 前進般，期望此篇研究能夠對所有期許能在課程領導有所精進的校長 有所幫助。

提到「故事」，許多研究者可能馬上就會聯想到要用「敘事式」

（narrative）的研究方式，而研究者當初的研究方法設定也是如此。

可是當研究者上謝寶梅老師在博士班開設的課程評鑑專題研究，其中

2 一部日本卡通，英文名稱為（one piece），主要是在述說一個信念與勇氣冒險的 故事。而 one piece 所代表的真正意義乃是：「往前進尋找夢想的過程中，所經歷

介紹 Einser 的教育批評及鑑賞的評鑑方式後，讓研究者對於 Einser 從美學的角度進行課程評鑑的理論產生興趣，而在第一次資格考時，

命題老師也出了一題有關 Einser 教育批評在課程評鑑應用的問題，或 許是因禍得福，因為第一次資格考未通過，所以為了要更瞭解 Eisner 教育批評與鑑賞的理論主張，研究者利用本校圖書館館際合作向政治 大學圖書館借了 Eisner 的 The educational imagination、The enlightened eye 這二本書，在閱讀的過程中，瞭解到其實對課程「故事」的研究，

並不只限於敘事式的研究方法，教育批評也是其中的研究方法之一，

而且是最早被提出的。Eisner（1994）認為教育批評是再生產的過程，

唯有在不受傳統羈絆的開放性下，以嶄新且優秀的書寫能力呈現批評 的描述、分析、闡釋與判斷，才能盡情揮灑創造與想像的廣闊空間。

故事就是一種事實的描述，而批評並非憑空捏造，需要以多類證據及 故事來支持所提供的闡釋，課程實施的真實情況才得以揭露。也因而 本研究乃首次嘗試運用 Eisner 的「教育批評」研究法，作為探討國民 小學校長課程領導實踐智慧的研究工具。