研究背景與動機

第一章 緒論

本研究旨在探討品格教育做為班級經營理念之行動研究以尊重、責任為核心。

全章共分為四節：第一節介紹研究背景與動機；第二節說明研究目的與待答問題；

第三節為名詞釋義；第四節說明研究範圍與限制，詳述如下。

第一節 研究背景與動機

壹、研究背景

「天下雜誌」在 2003 年 11 月進行國中小學生的老師、家長大調查，結果顯 示，八成以上的家長及老師，認為台灣社會的品格教育越來越沉淪；七成以上的 老師及家長更是認為中小學的品格教育更遠不及十年前。【金車教育基金會】更曾 公布一份針對國小老師所做的「無私真愛」的一份問卷調查中，發現到教師覺得 當前小學生最需要的加強教育領域依序為：品格教育(81.2%)、道德教育(79.6%)、

生活教育(58%)、生命教育(34.5%)等等。

全國家長團體聯盟董事長蕭慧英指出「聰明、會讀書的孩子，如果從小品格 不良，長大危害社會程度，是按學歷成幾何比例成長。」總言之，當前學校教育 所面臨的危機與挑戰更勝於從前，故如何幫助未來孩子在心理健康且能明辨是非 善惡的環境下成長，及能夠擁有自我批判省思的能力，是身為教育工作者無可推 諉的重要使命與責任。

憲法第一百五十八條規定：「教育文化，應發展國民之民族素養，自治精神，

國民道德，健全體格，科學及生活智能。」道德的重要性是不容小覷的，而在國 民教育法第一條：「國民教育依中華民國憲法第一百五十八條規定，以養成德、智、

體、群、美五育均衡發展之健全國民為宗旨。」德就是道德，就是品格。美國布

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希總統更是大力支持品德教育，並且把原本推動的品格教育經費提高三倍；澳洲 當局也將公民教育及英文教育的地位並列；在日本的教改報告書更指出「二十一 世紀日本的教育，當務之急是要加強學校的道德教育」；新加坡更是推動道德教育 和價值觀教學為學校的要項(周慧菁，2004)。由此可知推動品格教育是趨勢，而 且是全球性的一項重要指標。

班級經營是最直接也最快速導入品格教育的方法之一，教育部在 2004 年 12 月 21 日公布品格教育促進方案，期望每一位學生都能夠擁有關懷，尊重、責任、

信賴、公平正義、誠實六大美德。研究者再對照當前班級最需要加強的品格為「尊 重」及「責任」，而「尊重」及「責任」更是研究者認為是品格教育的主軸中心，

所以教育孩子品格教育變成了是刻不容緩的任務。基於此，在這品格教育缺乏的 環境裡，教師除了要有正確、正直的價值觀外，以及更多的班級經營策略，並且 從學生的生活習慣為出發點，方能有效帶領出良好的班級常規，發展學生潛能達 成教育目標。

思考教職生涯近十年中，認真反省到底給了學生甚麼?到底是知識凌駕於品格?

還是品格凌駕於知識，又或者兩者之間可以併行。然而正當社會亂象大眾媒體的 暴戾出現，更是猶如當頭棒喝一般，於是審慎思考後因地制宜選出品格教育中的 尊重及責任為核心，透過班級經營理念來解決品格教育問題。偏遠地區的孩子因 為家庭功能不彰，學生的行為問題容易偏差，從基本的尊重自己、尊重別人、甚 至尊重師長都做不到，認真思考班級學生行為偏差問題時，發現如果學生價值觀 扭曲行為問題偏差時，真的要思考到底教育的最終目的是甚麼?況且研究者永遠相 信一個人的成敗與否肇端與性格。

天下雜誌(2003，2007)親子天下專刊-教出品格力，提出品格教育將成為全球 教育界重要的趨勢，也提醒國內還在爭執於考試方法和考試科目的教改，轉移方 向，重新回歸「基本面」的品格。近幾年來社會新聞案件中，無一不關乎無力管 教與沮喪憤而轉嫁他人，在報章雜誌上或新聞媒體中社會新聞案件常出現無法置

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信的殺機，例如只是看對方一眼，或是被看不順眼，就有可能會淪為殺機，報章 雜誌及新聞媒體的渲染，問題行為的背後延伸下去的就是學校教育的問題，國人 的品格教育到底哪裡出了問題?因為缺乏品格教育所以在不懂得尊重別人之下，變 成只要是我喜歡有甚麼不可以等，價值觀扭曲。情況再度證明了自我中心極高，

歸究起來品格出現了問題，誰該負責任?

台北市議會也曾經針對北市的 1108 名教師做的調查，發現高達八成的教師認 為學生禮貌教育嚴重失序問題，並且也舉出學生沒有禮貌的十大行為表現，包含 冷漠、不用敬語、欠缺口德、不服管教、現實、不負責任、沒有分寸、舉止失儀、

及自私跟不尊重別人(李珀，2005)。即便是從小我們就接受家庭教育，國內推動品 格教育已行之有年，但偏差行為仍舊未能改善，犯案率卻也逐年上升。至今亂象 頻出，社會的道德觀念已經扭曲，價值觀絕對值得教育者費心重建。所以聯合國 教科文組織(1989)指出，「道德、倫理、價值觀的挑戰，是二十一世紀人類面臨的 首要挑戰。」故學校推動品格教育是絕對必然的趨勢(周慧菁，2003)。

遠流出版社(2005:197)讓孩子在開放尊重的生活文化中學習，談到從遛鳥事件 看品德教育，大學生膚淺的行為，再再顯示背後品德教育的失敗。孫中山先生也 曾說：有道德始成國家，有道德始成世界。可見品格教育的重要性。自古以來我 國便倡導儒家思想是以重視品格教育為目的，以尊卑等級的仁為核心的思想體系。

品格的希臘語意思是雕塑，正好切合儒家思想的以陶冶性情。洪蘭(2007)指出品格 之培養是一個內隱的學習，是透過長期模仿、觀察及內化的結果。身教言教更是 要倂時進行，洪蘭曾說媽媽是最初的老師，品格教育應該要從小扎根，不該問題 出現才給予指正。

品格教育真的是當前教育最該落實扎根的教育，教育涵蓋很多面向，所有的教 育都是外在習得而來的，而品格教育卻是必須要內化變成一種習慣、德性，這是 沒有辦法做假的，誠如前言它是一種美德。再者品格教育的目的就是提升個人道 德素養，達到社會安定和諧。

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親子天下雜誌 13 期 2010-06 提到品格力等於學習力，良好的品格教育在學習 力也會是優秀的，是不斷的累積經驗知識，而現在年輕人的錯誤價值觀，只要我 喜歡有甚麼不可以，別人的小孩就不是人，自己的小孩才是人等沒有同理心等觀 念，都是因為父母親及教育前線者都沒有給予孩童正確的價值觀所導致。

貳、研究動機

近幾年來社會問題層出不窮，資訊媒體快速成長，大眾媒體似是而非的報導，

孩子們的行為偏差及品格低落，甚至價值觀的扭曲，做人與做事上的不成熟。前 一陣子北捷殺人命案，以及黑心商品風波等事件，掀起軒然大波，引起國人的憤 怒。認為是品格教育的失敗，是值得在教育職場上的夥伴該檢討的。

再者我國教育環境不論是家庭教育還是學校教育都只強調智育，忽略了人性應 有的美德。加上一元思考法，促使孩子沒有辦法適性的發展。強調智育忽略德育 後，使得價值觀扭曲，社會病態出現，此問題不正是品格教育的失敗嗎？忽略品 格教育的重要性，社會的亂象也越演越烈，平安幸福真是奢求。雖然國內教育近 幾年也落實品格教育，但問題依舊存在，希望能藉由研究者扎根落實以便導正已 被扭曲的價值觀及解決學生行為偏差的問題。

社會新聞中一些駭人新聞，無一不關乎喪失道德或品格教育出了問題才會導致 案例層出不窮。既然要孩子習得道德觀念，為師者就該以身作則，從最基本的每 一位孩子都該具備同理心，自然而然便學會了尊重，小孩其實是更需要被尊重的，

因為小孩習得的尊重是從大人給他的尊重得來的。目前任教於偏遠地區學校，功 能不彰的家庭也越來越多，班級的組織背景也很多樣，例如單親家庭、隔代教養、

新住民，行為問題更是包羅萬象例如取笑別人、捉弄別人、給老師取綽號、上課 吵雜。

學生在課堂上未能很專心的聽完一堂課，對老師頂嘴，或是台下自顧自的等等

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行為問題，教室的常規混亂。任教至今不到十年，發現學生的價值觀念出現了很 大的問題，最基本的同理心跟責任心都做沒有，假設一直不重視問題，長期的惡 性循環下，問題只會越來越嚴重，而一但根深蒂固後要拔除或治癒都很難。早期 的教育環境對品格教育少提及。學生的行為問題偏差，家庭教育功能不彰、學校 教育不完整，甚至社會教育的不重視，不正是品格教育失敗使然?

研究者認為，如果能夠透過班級經營理念帶入品格教育以「尊重」及「責任」

為核心，或許多少都會改變學生的性格，並且也是最容易推動品格教育的方法之 一。再來，六年級的孩子已經進入形式運思前期，這個階段的孩子較有成熟的思 考力，也進入了道德成規期，遵守法規導向，因此，透過班級經營實施品格教育，

比較容易見到成效，研究者選擇六年級學童透過班級經營進行品格教育。為本研 究動機之一。

一昧地逼迫學生教育知識的重要性卻忽略內隱部分的學習，品格教育跟一般 教育當然雙雙失敗。與其抱怨當今教育的種種不良現象，不如起而行，動手改善。

從最基本的內隱部分的培養建立美德開始，一點一滴的陶冶品格教育的性情。研 究者認為當孩子缺乏自信及未得到讚美、肯定與鼓勵，進而導致行為偏差時，其

從最基本的內隱部分的培養建立美德開始，一點一滴的陶冶品格教育的性情。研 究者認為當孩子缺乏自信及未得到讚美、肯定與鼓勵，進而導致行為偏差時，其