研究限制及自我反思

我從巴喜告部落的「機動阿嬤」，看到她們逐漸透過新的技術物拓展生活圈的過程，

以一篇社會文化人類學的碩論來說，確實是一個新的嘗試。無論技術物和人的合作、技 術物與傳統文化的當代解釋，性別、能力等討論，透過接近兩年的民族誌材料呈現了電

100 王文基（2012：6-11）從 STS 領域討論「技術物」一詞，須「社會層面、人和非人（物）」三方面一 同思考，才能使整個討論網絡完整。詳第三章第二節。

動代步車進入巴喜告部落的第一個十年，這一階段性的小里程。

由於篇幅限制又必須聚焦在一個較清楚的問題意識，本研究將大部分訪談及分析放 置於「機動阿嬤」的身上，觀察她們騎乘出的「一日生活圈」，帶出了一些有趣的現象。

從這個 hybrid 的狀態一方面看到阿嬤發揮了慢車的效益，慢慢騎出晚年的生活圈，也 同時關注到不騎車的阿公的想法與社會文化的可能連結，以及不騎車阿嬤的生活又如何 可能。雖然仍有待未來更豐富的田野資料補充，現階段在有限的時間和材料下，可以簡 要區分為兩個發展軸線：性別與個體。

（一）性別軸線

本研究關注巴喜告「機動阿嬤」的行動力，並嘗試透過民族誌呈現性別用車差異的 可能性。從第三、四章民族誌裡阿公、阿嬤對於參與活動的選擇，的確看到了選擇背後 有趣的性別區別和空間場域的關連，例如「老人日托站」可說是女性的快樂天堂，我看 到每周三、五早上鄰居阿嬤擦了口紅，有時還穿上長裙，正如其中一位阿嬤說的：「來 這邊要『三八三八』一點，因為在家裡沒有人講話。」另一方面她們也意識到男人「不 好意思」參加老人日托這種「唱唱跳跳」的活動。但在村辦打耳祭現場，卻看到阿公掌 握麥克風，成為主角、主持人、主祭者的現象。

少數的「機動阿公」買較大的車子，改換更有效率的電瓶，讓車子顯得性能較為卓 越，或將自己定位為「司機」，又把車子當作農用工具，可能是男性將電動代步車與「殘 障」連結下，發展出不想被 sakulaz（瞧不起、嘲笑）的實作。

我亦嘗試從東埔布農人的文化體系來理解巴喜告部落這個時空，「機動阿嬤」人車 合作獲得行動力後可以進行哪些討論，兩性用車需求的差距、行與不行之間，能否連結 出背後更深層的討論。目前透過田野資料所能處理到的問題，較多著墨在「機動阿嬤」

的身上，但民族誌已建構出她們的騎乘地圖、勾勒她們的生活拓展情形，以及「車隊」

第一個十年的成形過程，同時，傾聽阿嬤如何解釋男性較少用車的觀點。科技快速改變，

巴喜告的生活情境也將會隨著技術物進入而不同，因此，根據傅大為（2005）、王文基

（2012）以及林文源（2014）等 STS 領域的觀點，未來如何將「機動阿嬤」帶出的種 種現象連結回到布農文化體系（尤其對身體的理解），並對應巴喜告當前的實作情境，

必須同時研究技術物的特性、個體的生命史，以及所處的社會環境，如此才能跳離量化 研究預設了危險或安全之間的研究偏見，並可能從討論巴喜告部落移動中的「機動阿 嬤」，看到背後更大的社會網絡。

（二）個體軸線

田野資料呈現出另一個軸線，是個體對「行」的想法、個人生命史再連結到用車的 抉擇。雖然第三章的民族誌材料，比較偏重於討論阿嬤身體與電動代步車合作展現的機 動力，但第四章少數不騎電動代步車的阿嬤，以及少數「機動阿公」的訪談，看到這些 年長者怎樣決定自己晚年的生活，亦反映出她／他們人生不同歷程對行的想像，更能看 到不同個體在實作中的能動性。

「機動阿嬤」第一個十年的調查結果，民族誌觀察到個體和技術物合作下，人車合 一再連結回社會的 Technosocial Hybrid（Amber Case：2007）狀態。正是這種既是人又 是車的複合體，如同電影、動漫裡主角從沉悶生活裡重新振作，《機器老男孩》的阿公 意外獲得的不僅是一套機器人服裝，更讓他在機器人「包裝」下重得自信，走出自宅迎 向每場不同的「演出」。慢慢行進的電動車，讓原本害怕出門的 cina Balahu 不再擔心走 路腿會痛，慢車補充了阿嬤需要的機動力，也讓當了多年「寡女」的 cina Abus 自主騎 乘出一幅以自我為中心的部落、甚至跨部落地圖，這幅地圖的時代意義，未來可以再討 論個體對「行」的想像，拓展行動里程後對空間地理和社會網絡的連結。

此外，當「機動阿嬤」的行動力愈來愈自主，原本依賴家人交通接送的關係與看法，

是未來田調可以加入的部分。就像部落友人達虎某次閒談告訴我的，從前都由他載阿嬤

（cina Siuwa）去水田工作，路途上是祖孫兩人聊天的好時機，可是阿嬤自從有了電動 代步車之後，因為阿嬤已經不需要他的短途接送，和阿嬤聊天的機會反而少了。cina Abus 的孫子也說，阿嬤有了電動代步車之後，放學回到家和白天時常都看不到她的人，只有

早晚見得著面，所以和阿嬤最常見的對話，是早上一句「阿嬤早」、晚上一句「阿嬤晚 安」。目前田野資料呈現了這種有趣的家人觀點，但以一篇碩論的田調時間未能關懷到 每一位「機動阿嬤」的家人觀點，這個面向的訪談有需要再補充。

未來將會有更多的技術物進入巴喜告，可能帶來更多便利的同時，也將有更多新的 議題，甚至更多樣的 Hybrid 狀態，正如 cina Siuwa 對安全地騎乘電動代步車的最佳方 法：騎車要「慢慢的，不要很快，一定到。」慢慢地觀察新物質進入後的影響，將可以 看到更多有意思的現象。

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