第五章 結論
第三節 研究限制與未來建議
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第三節 研究限制與未來建議 一、研究限制
（一）語言的限制
受限於筆者排灣族語與魯凱族語的能力不足，以致於大多數的訪談與參與觀 察中，皆以華語與研究對象互動。雖然所有的訪談當中，皆有具備排灣語、魯凱 語以及華語能力之親友協助，但考量轉譯過程的精準度，故恐將成為本研究的不 足之處。
（二）主位觀點的局限性
筆者身為研究者，同時也是三地村古茶柏安人的一份子，既是客位也是主位 的雙重身分，雖然有助於筆者對研究地及研究對象的掌握，並降低田野資料蒐集 的困難度，但卻也因此有時難以跳脫主位的觀點，以致於可能會過於直觀的忽略 一些細節的觀察，導致資料分析與論點書寫仍有進步和調整的空間。
（三）報導人樣本的挑選
雖然三地村古茶柏安人成員間多有親戚關係，但組成家族上仍有人數多寡與 先來後到的差異，參酌此況筆者書寫時盡量平衡不同家族報導人數量比例，但由 於早期的家族對於群體遷移的了解程度相較高，人數較多的家族的報導也有代表 性，故在研究最終的報導內容中，多以這類的家族報導人為主。
二、未來研究建議
如本論文曾提及，除了三地村古茶柏安人的案例，1950~1970 年代尚有許多 古茶柏安人大舉向淺山和近山地區移動的案例可探討，以及 1970~1990 年代古茶
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附錄
一、家戶訪談大綱
此大綱會依據不同家戶的情況，調整訪談題目和方向，例如：針對發起與三 地村頭目結拜之家族，因家戶較了解整個歷程、意義與後續影響，因此會增加此 類題目，以充分了解各家戶所掌握之資訊和歷史。家戶訪談大綱如下：
（一） 家戶人口、信仰、家名、家戶成員關係與家人從事之職業等基礎資料。
（二） 遷移前家戶對三地村的認識和了解？
（三） 遷移至三地村的契機？何時遷來三地村？家戶成員遷出的方式和序列？
（家戶從古茶柏安移動的類型與過程）
（四） 遷移至三地村前，家戶中是否有三地村的血親、結拜或其他社會關係？
（五） 遷移至三地村的生活情形與變化？（食衣住行育樂、教育、政治、信仰 等面向之變化）
（六） 遷移後與三地村原居者的接觸、互動方式？
（七） 在三地村居住或耕作的土地如何取得？跟誰取得？幾時取得？
（八） 遷移後通過何種方式與三地村原居者產生連結？有無特別有好的家戶 或人群組織單位？
（九） 遷移後與原鄉親友的關係如何？聯繫的方式與頻繁程度？是否因此發 生變化？
（十） 遷移後家戶與同為古茶柏安人的遷移者之間的互動情況？是否因遷移 有所變化？
（十一） 對於遷移至三地村的感受與評價為何？從哪些事件或經驗有感而 發？
（十二） 三地村原居者對於家戶、三地村古茶柏安人的觀感與評價？
（十三） 遷移後發生過印象最深刻的事情？
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二、個人族群認同訪談大綱
透過深度或焦點團體訪談來進行個人認同的探究，礙因每個報導人認同方式 和過程不同，將依據不同報導人之情況，微調訪談題目和方向。個人族群認同訪 談大綱如下：
（一） 請簡述個人的背景資料（含個人與雙親族別、出生地與成長環境、受教
（一） 請簡述個人的背景資料（含個人與雙親族別、出生地與成長環境、受教