第六章 結論與建議
照片 3- 3：Ka-aluwan 部落房屋沖毀
照片 3-3：Ka-aluwan 部落房屋沖毀(2009.08.08) 攝影者：章俊博
「原民台」記者 B1 在前一天晚上即進駐金峰分駐所關注雨勢，在凌晨 4 點 多拍到了村長 C5 和員警挨家挨戶提醒族人注意河川暴漲的動作，但是可怕的事 情終究發生了，靠近堤防的房子，不斷的被洪水所吞噬，到了上午 8 點左右，手 機裡收到台視資深媒體人宋茂璋傳來的房屋沖毀簡訊，簡訊說：「我們可愛的家，
我從小生長的家，已在清晨 7 點多被洪水沖毀了，所幸家人平安。」土地、房屋 全化為烏有，聽來頗有點感傷。經統計，除了有 56 間的房屋瞬間遭到沖毀外，
部落旁的拉灣及嘉蘭便橋亦消失於河床，東 64 線聯外道路發生坍塌中斷，
Ka-aluwan 部落緊急待援。
再往太麻里溪下游，左側堤防破堤，有三百多公頃的農地沖毀，知名的「台 灣牛肉麵」及台電太麻里機房硬體設施外觀，亦受到某種程度的損壞，而下游周 邊的 26 戶房屋都被沖走，連台鐵太麻里橋路基沖毀，南迴公路太麻里橋也受損。
不可思議的是，南迴鐵路太麻里路橋鐵軌，因為抵擋不住洪水的衝擊力量，應聲 截斷，猶如遭大型機械的切割一樣，令人看了觸目驚心。富有排灣族傳統文化意 涵的嘉蘭天主堂，在 2005 年曾遭受海棠颱風肆虐，留下半個身的教堂，但不敵 莫拉克洪水的再度摧毀，全部消失於河床。莫拉克洪災造成的大自然災難，造成 太麻里溪以南迴公路交通中斷，屏東通往台東的路段林邊大橋損壞交通亦中斷，
造成南迴公路 20 多個原鄉部落面臨斷糧，須靠直升機的運輸物資來維持生活。
照片 3-4：風災前嘉蘭天主堂。(2009) 攝影者：章俊博
（三）族人災難反應
8 日上午 9 點左右，金峰鄉長章正輝隨即宣布作撤離動作，原先計畫要徹到 部落上方的新富社區活動中心，後來聯外道路東 64 線亦中斷，而改走產業道路 撤到鄰近的正興村介達國小。部落在遭受重大災害之後，「原民台」當時拍到了 房屋沖毀畫面，經過新聞的播報之後，立即獲得國際間的矚目，心想著過去因為 媒體科技尚未發達，這種原鄉災難消息，可能在災後隔日才被挖掘。
堤防潰堤前的撤離過程，族人對撤離的態度，在原住民新聞工作者拍到族人 撤離時，立即反射出來的對話，非常及時，亦令人印象深刻。如靠近堤防邊的一 戶人家，一位 VuVu18撤離時，她在屋外對著屋內的孩子說：「nu vaik sun maya venarim a cemake a umag sa kacuyi anga susi！」（排灣語：走的時候，鎖門喔！
別忘了順便把鑰匙帶走！）不幸的，VuVu 的房子最後仍被沖到太平洋；一位在 北部警界服務的 Ka-aluwan 部落子弟陳智偉，在老家被沖毀後的第二天，他忍住 失去房子的傷痛，前往台北馬偕醫院探視住院的父親，並將房子沖毀的事實告訴 父親，父親卻回問他：「我之前剛接好的山泉水管，還在？」突來的一句話，令 他不知如何回答。另外一位在嘉蘭國小擔任廚工的林金美，她和弟弟及老家的三 間房子瞬間被沖毀，她難過地說：「沒想到會變成這樣，如果我們不在山林砍伐，
也不會這樣！」
照片 3-5 漂流木綿延東海岸數十公里。
攝影者：章俊博
林金美對山林遭濫墾是因為人類不關心大自然的控訴，讓她失去了辛苦建立 的家園。漂流木大量出現在河床，沖到太平洋，大片漂流木漂浮在海洋綿延數十 公里，甚至將台東市的富岡漁港堵住船隻的進出，反映出山林的遭受浩劫。面對 大自然的災難，族人選擇面對，嘉蘭國小退休的老師宋仙璋，接受訪問時，以平
靜的口語回應說：「大自然的災難，就是如此，這本來就是它（河川）走原來的 路……。」這是排灣人對災難發生產生的反應。災難雖然會使人難過，卻亦開始 使人關心週遭的環境。在災情不斷傳出之際，災區沒有怨天尤人的激烈反應，卻 有對政府審慎重建家園的強烈呼籲。林金美在三間房子遭沖毀後，壓力不小，為 了減輕壓力，學校放暑假期間，因為電信中斷，無暇過問學校有無發生災害，但 她很擔心因為災難學校導致停止上課，讓她因此沒有工作，她每天在介達收容中 心掃地及洗衣，希望以忙碌來消除恐懼陰霾，在展望會的幫助下，透過宗教信仰 讓自己心靈得到慰藉。林金美說：「她只要工作停下來，腦海裡就出現房屋沖毀 的畫面。」
照片 3-6、3-7：太麻里溪風災前後畫面對照。
畫面來源：中央大學遙測中心
在撤到介達國小臨時收容中心不久，林金美弟弟因承受不住壓力，後來被送 往台東馬偕醫院住院作精神治療。更誇張的是，房子才剛落成兩個禮拜的王錦 華，他花了近 400 萬蓋的新房，才剛辦完落成不到一個月，洪水硬是把把他的房 子沖走。一連串的房屋沖毀消息，記者雖忙於採訪，心理卻亦開始複雜起來，除 了擔心有些部落因為記者無法到達，未將災難訊息傳播出去，遭致忽略。其中，
大武鄉的富山（Kanabi）部落即是在災難中被遺忘的部落，部落後方因為土石流 肆虐，部落處於危險地帶，災後過了一星期仍未見政府甚至民間團體的關心及救 援，根本不知要撤離何處。此外，南台東的金崙、大鳥、富山、愛國蒲部落都出 現房屋沖毀及土石流肆虐的訊息，在強調新聞工作者災難在哪裡發生，記者就在
哪裡的精神，亦巴不得道路趕快搶通，直到災害的一個禮拜後，公路單位在太麻 里溪臨時興建了便道之後，筆者才倰繼續挺進南台東，災後的三個月，幾乎每天 和災民相處在一起，未曾休假過，努力的記錄災區族群的重建和報導感人的故事。
照片 3-8：南迴鐵路太麻里陸橋沖毀。
攝影者：章俊博
浩劫發生，筆者看到族人災後心靈受創的茫然畫面，亦看到了族人每天必須 透過身體按摩來紓解壓力，看到族人短時間無法上山的無奈。前進災區，成了筆 者和「原民台」記者每天重要的工作。族人堅毅的精神來面對災難，是筆者學習 的對象，亦是積極記錄災難的動力來源。
嘉蘭村村長 C5 一生當中，首度面對此重大災難，顯得有些緊張及茫然不知 所措，他強作鎮定積極的投入族人的安置及協調行政部門，面對處理大量捐助物 資的湧入部落，成立莫拉克風災自救會，協助對外界各項事情的處理工作。不過，
在投入災區採訪的過程中，筆者突然面臨角色釐清的困擾，筆者既是原住民，又 是新聞工作者，這一場災難，心想著能為族人做什麼？能為部落爭取到何種援 助？如何讓外界知道這裡發生何事？一個存在的「新聞道德」和「族群情感」競 合狀態，讓筆者面臨族群和專業之間的如何處理，但在每天看到災區的浩劫場景 後，強化了筆者對災區事件報導的重新認定，認為這是族人的災難，亦是自己的 災難，在報導部落消息時，儘量避開嗜血、誇張的畫面，這一點和其他同仁達成
共識，信心因而大增。
「原民台」第一線記者，大多是來自部落的孩子，對部落地理環境的熟悉程 度，在新聞的競逐中佔了優勢，站在有利的位置，不斷有最新的獨家畫面，在處 理因此更加小心，筆者身為第一線記者，除了關注每天傳來最新的訊息，讓「原 民台」的能見度提升不少。因為第一線記者的努力，新聞及畫面成為珍貴的災難 史料，原住民新聞工作者的族群使命感，在風災中忠實流露，「原民台」攝影記 者 B1 說：
看到親人房屋瞬間從自己的鏡頭消失時，心情格外複雜，我體 會到親人失去珍貴東西一樣的無奈與無助，但為了工作仍強忍 情緒的起伏，心裡的第一要務即是把畫面迅速的做成新聞，傳 到台北，讓世人知道這裡發生了什麼事。（2011/08/09 訪談）
筆者試著不從悲觀的角度去思考，因為族人相信災難發生後，即是另一個重 生的機會。對筆者來說，深入災區，確實承受很大的壓力，但有時會質疑自己的 體力、意志能撐多久，亦會反問自己是不是亦間接受傷？身體感覺到疲勞是不是 災後遺症的症狀，導致身體僵硬，還好這種現象出現不算很久。
深入災區，採取不同面向、持續性的報導，是新聞工作者必要的能力，凡物 資、捐款的湧入，誰捐了錢，未必是筆者關注的焦點，而是這些捐款物資進入部 落後，對族人產生了變化，改變了族人的生活樣貌，這樣的現象到底是對原鄉族 人有利？抑是不利族人的發展？採訪時，如何開口？問什麼？都要思考族人會有 什麼反應，以免傷口撒鹽。除了避免問及敏感的議題之外，亦要有同理心，讓族 人感受到一絲關懷，亦算是一種付出，採訪完後，更不忘向族人說聲：「masalu！
（排灣語，謝謝！）」
（四）災難資訊多，應小心求證
太麻里溪經過一場惡水浩劫，河床由原來的 300 公尺寬，改變到 900 多公尺，
幾乎比原來的寬到 3 倍寬，甚至有 300 多公頃的農地流失，金峰鄉的洛神花種植 面積在經過風災後，短收三成。風災發生時，林務局關注的太麻里溪上游「包聖
社」出現的堰塞湖隨時有潰堤危險，直昇機每天在山區嚴密監控，莫拉克風災發 生時，亦有過一次太麻里溪下游居民緊急撤離動作，所幸未發生潰堤。
由於 Ka-aluwan 部落在風災中首當其衝，在面對災難的發生，災區的狀況作 全面性的了解及作正確性的報導，是筆者的態度。一方面，是因為其他商業媒體 報導可能無法滿足族人對資訊的慾望，是原住民新聞工作者的責任。另一方面，
商業媒體記者所呈現的新聞，並未能理解族人的立場，原住民新聞工作者有責任
商業媒體記者所呈現的新聞，並未能理解族人的立場，原住民新聞工作者有責任