社會階級與家庭教養方式的相關研究

父母教養的相關研究中，最常被討論的社經地位面向就是父母的教育程度與職業類 別，而這也是研究中經常用來區分父母社經地位的兩個主要要素，本節將根據此兩要素 整理相關研究。  

壹、 教育程度與教養方式

McGillicuddy-DeLisi（1982）的研究發現，由於高教育程度的父母較具有認知建構 的信念，因此高教育程度與高社經地位的父母，認為孩子在發展上應由自己扮演主動性 的角色，並主張激發孩子的內在潛能。高教育程度的父母親比低教育程度的父母親更相 信在學習的過程中，孩子是主動的接收者，而非被動的接受者。Sigal（1985）的研究主 張，教育程度低以及低收入的母親，比較重視孩子的服從目標（聽從父母、長輩的話），

吳秋鋒（2002）的研究表示，不同教育程度的父母對子女所持有的教養信念有顯著 的差異，教育程度愈高的父母愈重視孩子特質的發展，和外在環境與經驗累積對孩子的 影響，並傾向認為孩子在學習的過程中是透過鼓勵和讚美來學習的；相對的，高中職教 育程度的父母則多認為孩子的學習是被動的，必須要透過責罰才能讓孩子學習。劉慈惠

（2000）也提出，高教育的父母對於新資訊的開放性較高，他們在教養子女的過程中，

通常很關切如何教養子女的議題，會主動並積極的吸收新的教養資訊，或求教於專家學 者的意見，例如：閱讀教養相關書籍及報章雜誌、參加親職講座等，也因此影響了他們 對子女教養所持有的信念。吳齊殷和高美英（1997）研究認為台灣地區父母習慣以嚴厲 的教養方式對待子女，第一代祖父母比第二代父母更常以嚴厲的方式管教子女，但隨著 教育普及會減少嚴酷的教養行為。

高教育程度的父母有較多的機會和意願接觸關於教養孩子的資訊，藉以作為提升教 養知識的媒介外，相關的研究也顯示，這些高教育程度的父母比較能體會到教育的重要 性與必需性，所以對於子女的教育有比較高的期望（周新富，2006；謝孟穎，2002）。

謝孟穎（2002）在其研究中表示，由於教育程度偏高的家長本身即為學歷的受惠者，具 有優勢可以晉升較高的職務階層，使得他們遠比勞動階級的家長，更能體驗教育在扮演 社會地位流動上的重要性，也因此，中上階級的家長會比勞動階級的家長更容易引發對 子女教育的重視及期望。

貳、 職業類別與教養方式

除了父母的教育程度外，許多學者的研究也提出職業類別對於教養信念及行為的影 響，工作事務屬性影響到不同社經階級所持有的價值觀，而這種區隔性也進而影響到不 同社經階級家長對子女教育成就的期望。姜添輝（2002a）在參閱了相關研究後指出，

一般而言，中上階級傾向於發展出長期性的視野，勞動階級則大都停留於短期性的範疇，

此種價值觀的差異往往根源於工作場域的工作性質與經驗。勞動階級家長的生活因為直 接依賴勞動的生產活動，很少涉及思考的「學術知識」，所以學校教育並沒有與勞動階 級的工作生活產生直接密切的關係，這讓他們比較無法了解到教育文憑的重要，他們所 關注的是「短期」的影響或是「立即」得以實現的利益，所以孩子往往被視為重要的勞 動工具；相對的，白領階級工作事務的完成常常需蒐集相關訊息，藉由組織、分析與判 斷的歷程才得以發展出長期性的計畫，這些工作事務屬性使得中上階級家長較易發展出

長期性的視野，再加上他們也清楚了解到，自己得以取得白領階級的身分地位是依賴高 級教育文憑，這讓他們更加重視下一代的教育成就，因而發展出長期的規劃，以協助下 一代獲取高級學歷。

Bowles 和 Gintis（1976）引用 Kohn（1969）的論點，指出家庭社會化對個人價值 觀，也產生重大的影響。因受到父母職位的影響，在家庭社會化過程中，會傳遞本身的 工作價值觀給子女，例如低職位的父母，往往強調服從外在權威；相對而言，擁有高職 位的父母，強調的是獨立、負責，而這些不同價值觀會反映在管教子女價值、方式的差 異。透過家庭社會化，使不同階層的子女受到父母價值觀傳承之影響，出身勞動家庭的 下一代為勞動者，更安於當勞動；相對而言，出身白領家庭的下一代為白領者，更強調 獨立負責，進而再製與父母相同的價值觀，這說明價值觀也有代間傳遞的情形。

許憶真（2004）的研究發現，父母親的社經地位較高，則多採開明權威的教養方式，

父母親的社經地位較低者，則多採忽視冷漠的教養方式。黃毅志（1997）也曾運用「台 灣地區社會變遷基本調查」全國性大樣本的資料，來檢證Kohn 的理論中有關社會階層 變項，對於子女管教所強調的價值觀及管教方式的影響，其研究結果顯示，雖然台灣地 區民眾對於子女的管教，正如Kohn 的理論所說，中產階級與勞動工人在子女管教價值 與方式上有所差別，不過，這樣的差別主要是兩者的教育不同所致，並不能歸因於職業 經驗或工作狀況之不同。

因此，不同社會階級的家長會有不同的價值觀及生活展望，而這也會影響他們教養 子女的方式。例如低階級的勞動階級父母會比中產階級的父母更具懲罰性和權威性，他 們強調服從、尊敬、乖巧、整潔以及遠離紛爭；中產階級的父母教強調獨立性、創造力、

野心及自我控制。因此，不同社經地位的家長他們所強調的特質，通常是他們認為欲成 功所需必備的。所以父母的職業是否成為影響其教養方式的因素之ㄧ，將在本研究中進 一步的探討。

參、 社會階級與教養方式

劉修全（1996）的研究發現高社經地位的父母比較重視子女行為背後的原因，加上 強調主動性的行為控制與學習，所以比較不會採用直接而立即的管教方式，如；權威、

正好相反。低社經地位的父母強調服從權威，較多採用限制與專制的管教方式。

Brotman 等人（2005）研究指出，高社經地位家庭的父母，往往常要求子女在行為 上負責，符合團體規範，學習抑制情緒等，且在教養方式上通常是比較傾向於民主的、

關心子女的、少懲罰的、允許子女自由發言與尊重子女意見的；反之，低社經地位家庭 父母對其子女對教養行為較常訴諸控制與強權，子女在互動中顯現出被動角色，習慣於 服從、仰賴他人給予明確的導引與指示。

Bernstein 提出符碼理論（code theory）來說明勞動階級兒童在學校教育中失敗的主 要原因與所使用的語言有關。Bernstein 發現，一般來說，在中產階級及其附屬階層中生 活的兒童會用精緻型（elaborated codes）和限制型（restricted codes）兩種語碼；而在勞 動階級中生活的兒童則囿於限制型語碼。在勞動階級的家庭裡，父母教育孩子時，說話

Bernstein 發現，與勞動階級比較之下，中產階級的母親在訓練其子女與子女感情交 流上，均較注重語言的使用。透過家庭生活中的社會化過程，這些中上階級子女就較易

話空間，進而促使下一代發展出大量的抽象語彙，此種語言類型有利於這類學 童進行抽象理解與邏輯推理學習活動。相反地，勞動階級家長則大多採取權威 管教方式，致使形成單向與窄化的對話空間，此種情境大幅壓抑孩童發展抽象 語彙的機會，因而他們擁有的語彙大多局限於具體範疇，這些並不利於他們進 行上述的學習活動（姜添輝，2006：32）。

Weininger 與 Lareau（2009）從親子間的口語互動（verbal interaction）和課後休閒 活動安排這兩個家庭生活面向，比較中產階級與勞動階級的父母如何實踐他們的教養理 念。他們發現勞動階級的父母習慣用命令的方式對子女說話，在食物與金錢兩範疇採取 直接與單向的掌控，至於包含休閒活動在內的其他範疇則是全然放任不管；相對的，中 產階級的父母擅於採取籠絡與妥協的互動方式來誘導子女服從父母對他們無微不至的 安排。Chao 和 Tseng（2002）比較亞洲的養育文化也發現家庭階級上的差異性，社會階 層較低的父母通常要求子女服從父母權威，因此採取嚴厲的教養方式，很少陪孩子玩或 耐心的教導他們。

不過劉慈惠（2000）在〈社經地位與教養相關文獻的評析與再思〉一文中也曾提出 了一個重要的思考點，認為任何教養行為的解釋及其影響必須在取得對其文化社會背景 的了解之下進行，因為不同社經族群對於何為「稱職父母」及「理想教養」的概念在價 值體系上可能存在差異，如果研究者不能從文化生態的觀點去了解社經地位對教養的影 響，其研究結果的分析與詮釋很容易流於劣勢論點的刻板立場。

肆、 小結

由上述文獻可以瞭解，大部分的研究顯示不同社經地位的父母，其教養方式不同。

關於不同的父母親社經地位在孩子教養方式上的差異，中高社經地位的父母親，因為生 活穩定，對於孩子採取積極關懷、開明權威的管教方式，給予孩子較多溫暖及鼓勵，低 社經地位的父母親，因為整日要為生活忙碌，比較沒有多餘的時間可以來關照孩子，因 此對於孩子的管教比較忽視冷漠，缺乏愛的關懷及表達，親子的互動關係也比較不良。

不過也有部份研究指出不同社經地位的父母其教養方式並沒有不同。

不過也有部份研究指出不同社經地位的父母其教養方式並沒有不同。