結論

壹、 文 化 資 本 與 社 會 資 本 的 投 入 影 響 不 同 社 會 階 級 學 童 家 庭 教 養 的 情況

中產階級家庭在子女的教育過程中投入較多教育資源，由於自身學歷較高，對於子 女也有「望子成龍、望女成鳳」的心態，加上本身文化與社會資本的充足，更能幫助其 子女在學校成就上有良好表現，子女也能感受到父母對他們的期待，進而有更好的表現。

透過精心安排的課後活動，讓孩子有機會接觸類似社會階級的家庭，習得與中產階級互 動的技巧，這些孩子通常具有類似的生活經驗，所具備的能力也相似，皆有助於學業表 現與未來就讀好學校的可能性。文化資本高的父母，擁有較高的能力與資源，能夠在子 女的學習過程中給予幫助，更可以運用課外補習提昇他們的學習能力，讓他們較能掌握 學校課程，取得較好的學業表現。父母參與子女學習的相關活動，有助於提昇孩子的閱 讀能力、語法的培養，以及對學習有關的文化型態之教化有相當大的幫助。

勞動階級的家長都想讓子女們過最好的生活，但經濟上的拮据使得家長必須長時間 投入工作，以賺取生活所需花費。與中產階級的家長不同，這些家長並不認為透過額外 學習活動的安排，是教育孩子的必要因素，他們認為孩子的想法決定於他們的成熟度，

待他們年齡漸長，便會自己習得或是透過學校教育而有所成長。且勞動階級的家長認為 子女與父母間必須有清楚的界線，而不是以平等的立場與他們談話，在他們看來這是「沒 大沒小」的行為，這些家長傾向於下達指令：告訴孩子應該做什麼、必須做什麼，而不 是給予理由說服孩子去做某件事情。勞動階級的子女多半自己安排自己空閒時間所從事 的活動，對於自己的時間有較多的支配權。相較於中產階級的學童，勞動階級的學童在 童年時光過得更為快樂。

其發展出自信的人格。家庭若無法提供子女一個情感上的歸宿，對於日後面對學業或社 會上的挑戰都會有所影響，若家庭氣氛和樂，父母樂於參與子女的生活，則親子間較無 因地位差距所產生的距離，因此親子間的溝通管道暢通，父母也積極主動地參與孩子的 生活，無形中增加了許多互動的話題。  

對基督徒家庭來說，學校、家庭及基督信仰教育，是構成孩子人格發展的重要因素，

尤其是「家庭」與「基督信仰」教育，對孩子影響最深。由於基督徒家庭倚靠聖經作為 為人處世之圭臬，也藉由聖經的智慧維持其家庭生活，即使是中產階級家庭，仍不容易 察覺其特質，無論從個案的家庭裝潢、穿著打扮、孩子的日常生活安排或是對學校組織 的干預中，都不如其他中產階級家庭般容易辨識，這類家庭的父母落實簡樸的生活，對 孩子的要求也傾向於順其自然，任小孩自由發展，不願讓成績導向的價值觀抹煞了孩子 的價值；但在行為規範的要求與生活習慣的養成中，教會的孩子仍呈現出中產階級的特 質，像是：能言善道、勇於表現自己、對待他人謙和有禮等，因此即便不刻意教育孩子 學習中產階級的特質，依舊能潛移默化達成教育的目的。

受傳統的社會價值觀影響，對不同子女的角色期待有所差異，父母的性別刻板印象 亦會造成不同的教養方式。不少研究也認為文化中的重男輕女，會讓父母對不同性別的 子女採取不同的教養方式，臺灣的父母對於性別特質的認知仍然存在著傳統的性別刻板 印象，希望女性要溫柔、輕聲細語、端莊；男性要勇敢、有責任心及獨立自主。在家務 的分工上，也會就任務的困難程度決定誰來負責；對於行為不當的處置作為，即便以體 罰作為主要管教手段的家長，仍會給予女兒較多的寬容，會選擇以限制其娛樂時間或是 口頭責罵作為體罰的替代方案，讓女童在教養過程中比男童擁有更多特權。

肆、 中產階級學童因擁有的資源豐厚，在學業上容易取得較佳表現；

勞動階級學童則因家庭與學校生活的不連續，對學習產生負面的影響 中產階級在子女的教育過程中投入較多教育資源，由於自身學歷較高，加上本身文 化與社會資本的充足，更能幫助其子女在學校成就上有良好表現，子女也能感受到父母 對他們的期待，進而有更好的表現。透過精心安排的課後活動，讓孩子有機會接觸類似 社會階級的家庭，習得與中產階級互動的技巧，這些孩子通常具有類似的生活經驗，所

關，並尊重教師專業自主權，若非必要則不會主動與學校溝通聯繫，無法立即瞭解學童 在校狀況，提供適當的補救措施，這些因素皆對學童的發展與學習產生阻礙，不利於學 童取得良好學業表現。受限於生活的實際面，勞動階級的父母會傾向於尊重孩子的發展，

若孩子能在學業以外的領域取得良好成就，父母也會放棄對學歷的要求，讓孩子在學習 不利的挫折中尋找自己的興趣，形成希望孩子轉換跑到以取得更好表現或儘快習得一技 之長以協助家中經濟的狀況。