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第五章 結論：未完成的啟蒙
新的存在狀態；最後，以氣氛理論作為理解古代權力運作的視角，並選取日食為 例，由其中奏鼓、用牲、用幣等身體展演的儀式經驗，說明氣氛所開顯的文化權 力符號。循此，透過辯證「罪感」的結構形態、始原定向、災疫義涵、身心經驗 及政治教化等文化影響的課題，最重要的即是提高此一觀念的深度，以有效整合
「罪感」所醞釀發酵的人文活動經驗，益使總體性的「罪感」之理論引導與價值 判斷成為可能，並在後代詮釋的過程中得到深層意義的揭示與旁通。
雖然，「罪感」的特殊表現，可於東方文化內形成一個啟蒙的起點，但因儒 家道德意識極強，恥感印象太深，使得「罪感」本身長期缺乏歷史進程的關注。
加上「罪感」發展的延續性，自然會影響到對兩漢災異，以及漢晉佛、道懺悔思 想興起後的發展。以此而觀，不同時代的「罪感」內涵，儘管各有風姿，卻不盡 然是以斷裂的內容進行著，反而應具有與現代性思維接榫的意義，值得我們續作 開發。最後，尚須說明的是，本文的論述以架設「罪感」的思考框架為主，重視 的是「罪感」的理論啟示意義，而非「罪感」的系統開展意義，故對全面祈禳、
凶死儀式的考察較少論及，以致不同類型儀式的特徵和價值遂無法在本文顯現，
這是本文設計之初的要求使然，而此一部份的研究則有待於來茲。
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l C h engchi U ni ve rs it y 參 考 書 目
一、中文著作
（一）甲骨、金文之屬（按姓氏筆畫排序）
于省吾：《甲骨文字釋林》，北京市：中華書局，1979 年 6 月。
于省吾主編，姚孝遂按語編撰：《甲骨文字詁林（共 4 冊）》，北京市：中華書局，
1996 年 5 月。
王 輝編著：《古文字通假字典》，北京市：中華書局，2008 年 2 月。
中國社會科學院歷史研究所編：《甲骨文合集（共 13 冊）》，上海市：中華書局，
1979 年-1983 年。
中國社會科學院考古研究所編：《甲骨文合集補編（共 7 冊）》，北京市：語文出 版社，1999 年 7 月。
中國社會科學院考古研究所編：《殷周金文集成釋文（共 6 冊）》，香港：中文大 學中國文化研究所，2001 年 10 月。
中國社會科學院考古所編著：《殷墟花園莊東地甲骨》，昆明市：雲南人民出版社，
2003 年 12 月。
中國社會科學院考古研究所編：《殷周金文集成：修訂增補本（共 8 冊）》，上海 市：中華書局，2007 年 4 月。
李 圃主編，古文字詁林編纂委員會著：《古文字詁林（共 12 冊）》，上海市：上 海市教育出版社，2004 年 12 月。
李孝定編述，《甲骨文字集釋（共8冊）》，中央研究院歷史語言研究所專刊之五十，
臺北市：中央研究院歷史語言研究所，1965年6月。
姚孝遂主編，肖丁副主編：《殷墟甲骨刻辭類纂》，北京市：中華書局，1989年1月。
馬承源主編：《商周靑銅器銘文選》，北京市：文物出版社，1986 年 8 月-1990 年 4 月。
徐中舒主編：《甲骨文字典》，成都市：四川辭書出版社，1989年5月。
高 亨纂著，董治安整理：《古字通假會典》，濟南市：齊魯書社，1989年7月。
曹錦炎，沈建華編著：《甲骨文校釋總集》，上海市：上海辭書出版社，2006年12月。
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（二）古籍（按年代先後排序）
《十三經注疏》，臺北縣：藝文印書館，2001年12月，影嘉慶二十年江西南昌府 開雕本。
《百衲本二十四史》，臺北市：臺灣商務印書館有限股份公司，1968年9月，臺2 版。
《正續皇清經解・三禮類彙編》，臺北縣：藝文印書館，1987年6月。
漢・司馬遷著，唐・司馬貞索隱，唐・張守節正義，南朝宋・裴駰集解，〔日〕
瀧川資言考證：《史記會注考證》，臺北市：樂天出版社，1972年11月。
漢・焦延壽著，徐傳武、胡真校點集注：《易林彙校集注》，上海市：上海古籍出 版社，2012年3月。
漢・許 慎著，清・段玉裁注：《說文解字注》，上海市：上海古籍出版社，1981 年10月，景印清嘉慶20年經韻樓臧版。
漢・宋 衷注，清・秦嘉謨等輯：《世本八種》，臺北市：西南書局有限公司，1974 年1月。
宋・洪興祖：《楚辭補注》，臺北縣，頂淵文化事業有限公司，2005年10月。
宋・朱 熹：《四書章句集注》，北京市：中華書局，2012年2月，第2版。
宋・羅 泌：《路史》，收入耿素麗、南江濤編：《先秦史研究文獻三種》，北京市：
國家圖書館出版社，2013年10月，景印清嘉慶6年酉山堂藏版，第3冊。
宋・馬端臨著，上海、華東師範大學古籍研究所點校：《文獻通考》，北京市：中 華書局，2011年9月。
清・江 永：《禮書綱目》，臺北市：臺聯國風出版社、中文出版社，1974年10 月，據嘉慶十五年婺源俞氏鏤恩堂刊本影印。
清・秦蕙田著，清・盧文弨等手校：《五禮通考》，臺北市：聖環圖書有限公司，
1994年5月。
清・段玉裁注，清・徐灝箋：《說文解字注箋（附檢字）》，臺北市：廣文書局有 限公司，1972年4月。
清・孫希旦著，沈嘯寰等點校：《禮記集解》，臺北市：文史哲出版社，1976年10 月。
清・永 瑢等編：《景印文淵閣四庫全書》，臺北市：臺灣商務印書館，1983年-1986 年，據國立故宮博物院藏本影印。
清・孔廣森著，王豐先點校：《大戴禮記補注：附校正孔氏大戴禮記補注》，北京
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徵引書目
市：中華書局，2013年1月。
清・陳士珂輯：《孔子家語疏證》，臺北縣：文海出版社，1968年4月。
清・孫星衍著，陳抗、盛冬鈴點校：《尚書今古文注疏》，臺北市：文津出版社，
1987年9月。
清・郝懿行箋疏，范祥雍補校：《山海經箋疏補校》，上海市：上海古籍出版社，
2013年8月。
清・王引之：《經義述聞》，臺北市：臺灣商務印書館股份有限公司，1979年1月。
清・李道平著，潘雨廷點校：《周易集解纂疏》，北京市：中華書局，1998年12 月。
清・龔自珍著，王佩諍校：《龔自珍全集》，上海市：上海古籍出版社，2007年11 月。
清・陳 立著，吳則虞點校：《白虎通疏證》，北京市：中華書局，2013年5月。
清・王聘珍著，王文錦點校：《大戴禮記解詁》，北京市：中華書局，2004年5月。
清・王先謙著，沈嘯寰等點校：《荀子集解》，北京市：中華書局，1988年9月。
清・王先謙著，何晉點校：《尚書孔傳參正》，京市：中華書局，2011年9月。
清・郭慶藩著，王孝魚點校：《莊子集釋》，北京市：中華書局，1961年7月。
清・孫詒讓著，孫啟治點校：《墨子閒詁》，北京市：中華書局，2001年4月。
清・孫詒讓著，王文錦等點校：《周禮正義》，北京市：中華書局，2013年1月，
第2版。
蘇 輿著，鐘哲點校：《春秋繁露義證》，北京市：中華書局，1992年12月。
徐元誥著，王樹民、沈長雲點校：《國語集解（修訂本）》，北京市：中華書局，
2002年6月。
程樹德著，程俊英等點校：《論語集釋》，北京市：中華書局，1990年8月。
許維遹著，梁運華整理：《呂氏春秋集釋》，北京市：中華書局，2009年9月。
石聲漢：《齊民要術今釋》，北京市：中華書局，2009年6月。
王禮卿：《四家詩恉會歸》，上海市：華東師範大學出版社，2009年8月。
黃 暉：《論衡校釋》，北京市：中華書局，1996年11月。
王利器：《風俗通義校注》，北京市：中華書局，2010年5月，第2版。
陳奇猷校注：《呂氏春秋新校釋》，上海市：上海古籍出版社，2002年4月。
徐宗元：《帝王世紀輯存》，北京市：中華書局，1964年6月。
朱祖延主編：《爾雅詁林》，武漢市：湖北教育出版社，1996年11月。
安作璋主編：《郝懿行集》，濟南市：齊魯書社，2010年4月。
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朱傑人等主編：《朱子全書・外編》，上海市：華東師範大學出版社，2010年9月。
四庫全書存目叢書編纂委員會編：《四庫全書存目叢書》，臺南縣：莊嚴文化事業 有限公司，1997年2月，據北京大學圖書館藏明刻本影印。
黃懷信等：《逸周書彙校集注（修訂本）》，上海市：上海古籍出版社，2007年3 月。
方向東：《大戴禮記彙校集解》，北京市：中華書局，2008年7月。
李步嘉：《越絕書校釋》，北京市：中華書局，2013年5月。
黃忠天：《周易程傳註評》，高雄市：高雄復文圖書出版社，2006年3月，3版。
（三）專書（按姓氏筆畫排序）
丁 山：《中國古代宗教與神話考》，上海市：上海世紀出版股份有限公司、上海 書店出版社，2011 年 1 月。
丁 山著，沈西峰點校：《商周史料考證》，北京市：北京圖書館出版社，2008 年 12 月。
卜風賢：《周秦漢晉時期農業災害和農業減災方略研究》，北京市：中國社會科學 出版社，2006 年 9 月。
中央研究院歷史語言研究所中國上古史編輯委員會編：《上古史待定稿（共 4 冊）》，
臺北市：中央研究院歷史語言研究所，1972 年-1985 年。
方俊吉：《禮記之天地鬼神觀》，臺北市：文史哲出版社，1985 年 3 月。
王夢鷗：《禮記校證》，臺北縣：藝文印書館，1976 年 12 月。
王 暉：《商周文化比較研究》，北京市：人民出版社，2001 年 5 月。
王 暉編，何飛燕著：《出土文字資料所見先秦秦漢祖先神崇拜的演變》，北京市：
科學出版社，2013 年 8 月。
王 輝：《一粟集：王輝學術文存》，臺北市：藝文印書館股份有限公司，2002 年 1 月。
王中江：《簡帛文明與古代思想世界》，北京市：北京大學出版社，2011 年 3 月。
王健文：《奉天承運──古代中國的「國家」概念及其正當性基礎》，臺北市：東 大圖書股份有限公司，1995 年 6 月。
王國維：《觀堂集林（附別集）》，北京市：中華書局，1991 年 12 月。
王國維著，謝維揚等編，李朝遠點校，張永山復校：《王國維全集》，杭州市：浙 江教育出版社，2009 年 12 月。
王 平、顧彬（Wolfgang Kubin）：《甲骨文與殷商人祭》，鄭州市：大象出版社，
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徵引書目
2007 年 11 月。
王祥齡：《崇祖敬天思想理論與實踐》，新北市：花木蘭文化出版社，2012 年 3 月。
王貴民：《先秦文化史》，上海市：上海人民出版社、上海書店出版社，2013 年 7 月。
王秀臣：《禮儀與興象──《禮記》元文學理論形態研究》，北京市：社會科學文 獻出版社，2014 年 4 月。
四川省文物考古研究所編：《三星堆祭祀坑》，北京市：文物出版社，1999 年 4 月。
甘懷真：《皇權、禮儀與經典詮釋：中國古代政治史研究》，臺北市：國立臺灣大 學出版中心，2004 年 6 月。
艾蘭（Sarah Allan）等編：《中國古代思維模式與陰陽五行說探源》，南京市：江 蘇古籍出版社，1998 年 6 月。
白於藍編著：《簡牘帛書通假字字典》，福州市：福建人民出版社，2008 年 1 月。
白金銑：《唐代禪宗懺悔思想研究》，臺北市：文史哲出版社，2009 年 1 月。
江紹原：《髮鬚爪──關於它們的風俗》，上海市：上海文藝出版社，1987 年 12 月，據開明書店 1928 年初版影印。
江紹原：《江紹原民俗學論集》，上海市：上海文藝出版社，1998 年 10 月。
牟宗三：《中國哲學的特質》，臺北市：臺灣學生書局，1998 年 5 月，2 版。
牟宗三：《生命的學問》，臺北市：三民書局股份有限公司，2003 年 9 月，3 版。
何炳棣：《何炳棣思想制度史論》，臺北市：中央研究院、聯經出版事業股份有限 公司，2013 年 7 月。
何琳儀：《戰國文字通論（訂補）》，南京市：江西教育出版社，2003 年 1 月。
何琳儀：《戰國文字通論（訂補）》，南京市：江西教育出版社，2003 年 1 月。