結論

正如你、我一樣，在無心插柳的因緣際會之下，跟著周遭的親朋好友去參與 許多不同的活動，然而當中或許只有一、二件事特別讓人感興趣，發現到自己樂 在其中，獲得成就感，於是乎自發性地投注心力，青少年參與陣頭正是如此。參 與歷程中不論是家庭、學校老師與同學、或是宮廟負責人，雖具影響力，但是青 少年自我意識與決定，才是他們變壞與否的主人。陣頭青少年既不是問題家庭的 產物，亦非校園中拒學滋事的頑劣分子、更不是小混混或幫派成員。傳承文化與 宗教信仰才是他們加入陣頭真正的精神意義。透過陣頭活動的生命體驗，增加人 際互動並深切地省思自身言行，無形中提昇了生命層次，豐富了文化價值。本節

壹、參與陣頭緣起於家庭或朋友

一、家庭中有其他成員（尤其是長輩）參與陣頭，對青少年產生潛移默化的作用，

間接影響其參與陣頭或投入活動程度。

二、家庭對青少年參與陣頭之態度，雖無法完全左右青少年的決定，對其參與陣 頭仍有一定的影響或束縛力。

三、青少年身邊的好友群，有人參與陣頭，會形成「把好友一起拉進來」的旋風，

產生仿效作用，好友會相繼入陣。

四、不論家人或好友對陣頭的支持或參與程度，決定是否參與的主要關鍵是青少 年本身。

貳、參與陣頭之歷程受到各層次系統的影響

一、各層次系統並非有絕對之影響力，但在青少年心中仍具有參考價值

（一）、來自家庭的影響力

1、陣頭青少年不是來自親子關係惡劣、家庭管教功能低弱的家庭，親子互動 良好，家庭功能健全的青少年，也會加入陣頭。

2、家庭對青少年參與陣頭的態度，對青少年參與陣頭之後的行為表現，有一 定約束力。

（二）、學校老師對於陣頭學生的立場

1、陣頭青少年，不是師生關係惡劣的問題學生。

2、青少年與學校老師的互動關係，一般不會因為加入陣頭而改變，除非其在 學校之學習態度或各方面的表現，明顯出現狀況，有可能會因此點燃衝突 問題。

3、老師平時並不會強烈干預，多半採取私下勸告提醒的柔性方式。

（三）、學校同學的態度

1、陣頭青少年，不是被學校同學排擠的邊緣學生。

2、同學的情誼，基本上不會因為參與陣頭而交惡，除非是陣頭青少年自身有

（四）、宮廟負責人的管理方式

1、宮廟負責人自身的言行舉止，是陣頭青少年學習的對象。

2、廟公對陣頭青少年的教導與管教，雖無絕對強制力，但仍有約束力。

（五）、陣頭內部成員的言行與操守，具有互相感染力。

（六）、陣頭青少年自身對偏差行為之意識程度，才是決定是否變壞的關鍵。

二、學習狀況與態度

（一）、參與陣頭的青少年，在學校並非屬於學習成就低落與學習態度不佳的一群。

（二）、陣頭青少年，不是抗拒學習者，他們有自主思考力，樂於學習並且清楚認 知教育能帶來許多的正面果效。

（三）、陣頭青少年的心中渴望秩序，他們在學校安分守規，並非是違反校規破壞 秩序者。

參、加入陣頭的意義因人而異

一、陣頭對不同青少年而言，都具有其各自值得肯定正面意義與價值（傳承文化、

宗教信仰、運動強身），只要是確實在陣頭裡認真學習，不影響學校學習，妨 礙家庭生活，或是做出違法行為，都應予以尊重。

二、陣頭青少年對於「傳承宗教文化」的理解與定義，幾乎是僅限於陣頭活動之 技藝層面。

三、陣頭學習與歷練過程本身，就是其最重要的意義。

肆、陣頭具一定的影響力

一、加入陣頭不會變壞，需依青少年自主性與個人特質而定。

二、參與陣頭增加青少年與人互動的機會，學習到人際間待人接物的道理，回到 家裡，與家人的關係和諧融洽。

三、陣頭青少年回到學校，與一般學生一樣，沒有什麼特別不同之處，無須投以 異樣眼光或貼上標籤。