本研究旨在探討美國超驗主義哲人梭羅在其代表作品《湖濱散 記》中之核心概念與思想及其在教育上的蘊義。首先，探究梭羅思想 成形之時代背景，包含成長過程、生平經歷，以及影響其深遠的重要 人事物；其次，進一步瞭解梭羅《湖濱散記》一作品在文學與哲學研 究上的重要價值與定位；再者，闡發梭羅在《湖濱散記》中運用語言 文字之巧妙及其內蘊之深刻意涵，並且明示其中心主旨：將物欲的追 求轉化為提升精神的向上力量，肯定人類新生的可能；最後，則析論 梭羅《湖濱散記》及其思想，衍繹其對教育觀點的啟發與另類教育的 連結。綜觀前述各章節之研究，在此提出結論與建議。
第一節 結論
壹、梭羅是超驗主義的實踐者，力抗資本主義的先驅。
梭羅作為美國超驗主義的代表人物之一，一生對人的靈魂革新有 著極度的熱忱與使命。他相信真正的革新必須從「革心」開始，必須 使人發自本心本性、由內到外的改變，才有可能使人的精神層次向上 逐級提升，而過更好的生活。梭羅受愛默生的影響至深，不僅承襲其 思想論點，更加以親身行動實踐了其信仰與嚮往的理想生活。他離群 到湖邊棲居，徜徉自然，沈澱自我，並以自給自足的方式，過著精神
富足的簡樸生活，證明除了追求物欲、消費經濟之外，人類還有著心 靈醒覺與精神提升的重要目標。
梭羅見證美國資本主義興起，當時人們為了技術、生產、效率等 等物質上的滿足，而盲目的工作、混沌的生活，使人類的勞動異化於 自身之外，無視人性真善美的本質與創造進步的可能。因此梭羅以諷 諭之語，表達他對資本主義社會的不滿，提出他對人類心靈的物化現 象最嚴正的批判。
貳、梭羅《湖濱散記》之寫作語言打破作者與讀者之界線，使文 本意義跨越時空重生，超越語言之限制性。
梭羅在《湖濱散記》以第一人稱的筆調書寫他在林中湖畔的生 活，看似像半自傳體的體例，卻明顯的有指向的讀者—康考特的鎮 民，甚或者就是閱讀此書的讀者。梭羅的文字不是只能用閱讀來理 解，若能細細品味，則更像聆聽一系列平實又精彩的演講，因為梭羅 的書寫正是以他自己的語言訴說，巧妙地掌握讀者與作者之間的距 離，時而給予讀者莫大的想像空間，時而也明確透露出他欲傳達的訊 息。梭羅的語言蘊含豐富象徵性的深層意義，需要讀者花費心思的解 讀與尋繹，也因為賦予讀者如此重大任務，使得文本能夠跨越時間與 空間的限制，在不同時空下重生，變換不同的面貌，且超越語言的限 制性與不確定性，將阻力轉化為接納與開放的助力。
參、梭羅在《湖濱散記》中以激昂生動的反諷語言表達，目的在
喚醒沈睡的心靈，拂除遮掩本心的朦朧之霧，展現自我教育 的絕對可能。
《湖濱散記》裡的梭羅以小公雞自居，透過生動諷諭的語言文 字，以及激昂憤慨的雞鳴啼聲，希望喚醒鎮日埋首在工作中或者渾渾 噩噩生活之人們的沈睡心靈。他鼓勵人們踏出改變的第一步，真誠的 面對自我本心，不再將其理想僅視為夢想，而是勇於追尋並實現，真 實的為自我而活，揮灑出生命的色彩。
人性中有著自然的向上力量，然而梭羅認為，在謀生工作或是繼 承傳統的生活中，往往忽略此類人之神性，就算個人內心曾有豐富的 創造性想法，卻也被埋沒於平庸的生活之中，因此梭羅以自身之例，
在《湖濱散記》中表現他無入而不自得的生存之道，不受外在目的侷 限，而能對自我本真負責，開展生活中自我教育之可能，不論是品味 孤獨或融入社群的學習，都能在個人的陶養過程中，創化新生，獲得 自我之獨立，。
肆、梭羅提出「非凡學校」的主張，啟發不同於一般學校階段性 的學習概念以及教育環境，使學習成為眾人之事，教育成就 個人之異。
梭羅在《湖濱散記》中嚮往一種「非凡學校」的教育，是相較於 一般學校制式的劃分學習階段，而使得學習常被限縮於學校教育之 中，但是真實生活與社會中的學習卻是無止盡的。在梭羅思索的非凡 學校中，營造的是開放多元的教育環境，並需能滿足學習者而提供充
分的學習資源，要讓每個人都能發覺學習的樂趣，並持續學問的探 尋。學習本是因人而異，教育就該因材施教，非凡學校的特別觀念在 於學習不會只在校園內，環境也不只是生活的空間，教育必須連結經 驗世界的真實感受，使學習者在自然、社會、文化的世界中進行辯證 性的互動學習，進而認識並發展自我，並從瞭解自我之中，去理解及 關懷他人，與人群和社會有良好的雙向回應。由此可知，非凡學校的 教育不會僅是少數人的活動，也不會只有單一相同的特性，梭羅的非 凡學校開啟了教育多元面貌的另一扇想像空間。
伍、梭羅的《湖濱散記》為其思想精華之集成，並蘊含豐富教育 意象，能夠作為教育文本之探究。
《湖濱散記》一書不僅是梭羅以棲居湖畔的行動實踐其理想之實 錄，更是其在點滴生活中融合思想觀點之自我闡述。全書貫徹梭羅的 思想要旨，以流暢的筆調與鋒利的筆觸，夾敘夾議的述說其林中生活 之實況，並透過回應鎮民的疑問，對一般世俗所追求的生活標準提出 質疑與批判。梭羅的超驗思想在文字脈絡中無自然流露，藉以促使人 類心靈覺醒之啼鳴，表達對人性向上的相信與渴望一意念，傳遞出其 哲思精華。
甚且，書中所闡發的概念亦隱含豐富多元的教育意象，對於思考 當前教育問題有深刻的啟發作用，不論是父語、母語、非凡學校、閱 讀、孤獨、謀生、覺醒等重要概念，都能提供教育上更廣泛的討論與 評價，直有將文學作品作為教育文本之探究成為可能。
第二節 建議
壹、對教育上的建議
一、認識自我之潛能開展，彰顯自我教育的重要
梭羅重視個人的自我開展，認為人必須從認識自我開始，探尋本 真，面對自己內心真正的想法，不因忙碌工作或生活壓力而迷失自 我，失去成長的動力，為自己學習，也為自己生活。揆諸教育的目的，
正是在「教人成人」，使人成為一個身心靈皆能健全發展的個體，因 此在教育上必須尊重學習者的主體性，幫助其發展心智、開展內在潛 力，能夠肯定自我，進而誠心地悅納人生世界。
人類自身雖擁有追求真、善、美之潛能，卻常在現實環境及外在 目標的影響下被遺忘或忽略了。真正的教育不只由外而內的教導，更 重要的是啟發自我教育的動力，進行形塑自我的陶養歷程。因為學習 有其自主性，若能始於內心的成長動力，不因工作或壓力而失去精神 提升的目標，自我的教育才有可能實現。
二、思考學校教育的另類可能
一般制式化的學校教育往往將學習限縮於狹隘的校園環境，學生 們坐在教室內、課桌前，埋首在書本裡，不但所學習的知識易與經驗 世界脫節，也無法跟真實生活接軌，學習只是追求數字排名、績效成 果，而鮮少教育的意義。從梭羅的非凡學校教育觀來看，學校範圍的 定義可以衍展開來，應擴及學習者的生活世界，讓知識與生活作連
結，學習不只在學校，知識不只在書本上，周遭的人事物有更多值得 關注的地方，學習者必須親身地體驗、深入地學習，才能瞭解人與社 會、人與自然、人與生活不可分割的緊密關係。
三、學習孤獨與自然相處之道
學習孤獨是生活中不可或缺之事，享受自然則是大地賦予的恩 賜。人雖然是群居的動物，無法永遠離開社會生活，但在培養與人相 處的能力之時，更必須擁有一段自我獨處的時間，在孤獨中潛沈自 我，發現生命的寧靜之美，並且在休憩中儲蓄生命的能量。我們的教 育經常太過於重視群體間的互動與競爭，卻忽略了個人如何與自我相 處，缺乏孤獨中的沈思與反省。
現代人對自然的接觸機會也因科技資訊的快速發達而日趨減 少，寧願在電視、電腦上看那不在現場而只是畫面的花草樹木，也不 願走向郊外，沐浴陽光徜徉大自然。接近自然，讓人放鬆身心，涉入 體會並發現自然界的奧妙。如同梭羅選擇華爾騰湖畔之獨居生活，人 應在自然中全神貫注的面對孤獨，使其自身在自然環境的孤獨之中，
找到提升自我的安靜力量。
四、營造教育中朝氣蓬勃的新生氛圍
梭羅樂觀的期待人類精神的新生，就像冬天過後會有春天到來；
一如脫離黑暗夜色，就能迎接白晝陽光。春天與早晨都代表希望與能 量，不論過去的種種如何，永遠能夠從新的起點出發，如新生嬰兒般 的成長與學習。教育是使學生能在溫暖光明之境，懷著希望成長，而
不是沈溺在冷酷的寒冬夜晚，失去夢想。生命本身就充滿驚奇，擁有 個別獨特的繽紛色彩，教育應該給予希望並對未來展望，讓每天的學 習都能在充滿朝氣感的環境中表現出活力，且在愉悅的學習氣氛中，
拋棄重負，面向新生。
貳、對後續研究之建議
一、對梭羅的哲學思想與教育觀點之研究
本研究之重點是從梭羅《湖濱散記》一書中提取精華概念，以教
本研究之重點是從梭羅《湖濱散記》一書中提取精華概念，以教