作為網路世代的一份子與無名小站的網路使用者之一,與許多網路使 用者相同,自 2002 年大學求學期間選修一門名為「電子報製作」的 課程後,便開始於網路上尋覓一處可供長久經營的個人空間,作為個 人展演、寫作、評論發表的處所。然,隨著本世紀初過度發展所導致 的全球網路經濟泡沫化現象,多家網路公司短時間內從熱烈開張到經 營不善,台灣亦不例外。依附在這些商業網路服務體系下經營自我網 際空間的使用者,在此般情況下,終究成為四處為家的「網路漂泊者」
或「網路寄居蟹」(林靖堂,2010)。
在《無名小站商業化發展史-批判性觀點》研究中,林靖堂自述其網路上的 書寫是為建立個人空間的歸屬感,滿足一種「安身立命」的需要,然而,由於網 路服務的不穩定和各家公司的相互整併,場域的亂流引發個體的焦慮感,使其不 得不尋覓多重的棲身場所,讓個體在虛擬空間中四處漂泊。林靖堂形容此過程為
「搬遷」和「換殼」,初步說明了在網路泡沫經濟下網路遊民的場域流轉現象(林 靖堂,2010)。
在網路世界中,個體聚集成多個游牧型聚落(nomadic tribes),掙脫實體界 線的束縛並開拓新世界疆土,並藉由不斷的流轉,賦予所停駐的空間嶄新的力量。
Cleaver(1996)認為,這種強大「移動性(mobility)」能顛覆原有的空間結構並 使個體的流轉有一「旅行」的隱喻意義,個體將藉由移動重新書寫網路空間,使 數位足跡(cyber footprint)成為個人獨特的敘事文本。
本節將以 Lin 提出網路場域中的「旅行者化身」隱喻為書寫脈絡(Lin, 2003),
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藉由探討個體、旅行、流轉三者間的關係,闡述網路流轉的結構以及個體所遵循 的流轉路徑,進而論述流轉的旅行如何成為個體生命中的獨特敘事,重新思索後 部落格時代網路場域流轉的敘事意義。
(一) 流轉的結構
當我們談論網路流轉的結構前,首先必須先確立對象為個體所留下的數位足 跡,其被稱之為一種「生命紀錄(lifelogging)」。在數位時代中,lifelogging 有兩 個主要的意涵,其一為被動的「記錄」,保存個體在網路上的第二人生,其二為 對個體的「賦權」,將流轉的軌跡轉換為具有情節和故事的記憶(O'Hara, Tuffield, Shadbolt,2009)。而這些流轉的記錄就是旅行隱喻下所誕生的文本,它一方面在 多媒體的平台上留下了我們的過去,另一方面也創造了一種屬於自我的敘事。
從旅行隱喻之下去觀看個體在網路場域的旅程時,「自我認同(identity)」、「流 動(movement)」和「空間(space)」是三個重要的元素,彼此交互影響(Douglas,
1995)。在流轉的循環中,個體會先切斷其與當下空間的臍帶,將自己脫地方化,
轉變成一隨時可以出發的狀態,接著,其化身為一旅行者,帶著過往的記憶,穿 越各個「領域(territorialization)」的邊界,在下一個目的地落腳,形成新的自我 認同並融入新的地方(localization)。
於是,相對於「棲居(settlement)」的定著概念,場域流轉所構成的旅行使 個體在不斷的重組和比較中形成一流動的「經驗自我」,藉由將今昔所造訪的場 域脈絡化,給予個人經驗和意義。這種域間的旅行成為了個體實踐生命的方式,
也同時讓空間中遺留下的軌跡(trajectories)轉換為下一次的旅行驅力,使個體 不再被領域的邊界所定義,而得以用流轉的敘事來構成自我(Lin, 2003)。
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換句話說,網路空間中的「場域」已無法控制個體的行蹤,因為透過這些點 與點之間的互相連結,個體的旅程隨時會開始,新的故事隨時會發生。個體以內 在的時間軸(inner duration)為空間旅程的敘事象限,創造出流轉的「距離」和 個體的「改變」,而這也都將成為旅途中的種種變數,影響著旅人下一個目的地 和停留的方式(Lin, 2003)。
於是,在每一次的流轉中,「自我」、「流動」、「空間」三種元素合力將創造 敘事情境,不管個體是被迫搬入遷出還是因其生命歷程而自然選擇,其皆在不知 不覺中成為旅途的開端和過程,這些被感知的一切將自我回饋成新的身分論述,
延續旅人和旅程之間的緊密關係。
現有的部落格平台皆具備了空間開放性,而數位資訊的高度可攜性也在場域 之間建立了許多高滲透管道,不管是遷走還是搬來,個體均擁有充分自由將不同 空間轉譯成旅途中的每一個零碎風景。此種旅行者化身的隱喻打破了以往以固定 場域「網站」為分析對象的空間想像,取而代之的是更多的偶遇空間和游牧式的 網路活動(Clifford, 1988)。在一連串的部落格場域流轉之中,個體不但實際在 空間中書寫/敘事,更以穿越在空間之中的旅行足跡,作為重構身分和解碼虛擬 場域意義的敘事主軸。
(二) 流轉的路徑法則
在旅行隱喻下所談論的個體流轉是一種去地方化和再地方化的過程,其遵循 的是由「連結(linking)」所定義的複雜路徑,這樣的旅行路線並不跟隨物理空 間下的路線和指標,而是憑靠旅行者的個人「經驗」累積,賦予路徑自發性的力 量(route dynamic),進而驅使個體行動(Lin, 2003)。
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網路場域是被連結所定義的空間,經由超文本特性所產生的互通路徑使個體 能夠更自由的自我實踐,Myers(2010)特別將部落格中的連結路徑依功能區分 為以下幾種,並詮釋其路徑意義:
表 2 部落格的連結路徑(Myers,2010;研究者自行整理)
功能 路徑的旅行意義
延伸 藉由相關訊息的互連使旅行結構膨脹 提供證據 增加路徑的可信度
引述 不同場域空間的互文性
觸發行動 提供旅行的動機和下個目的地的選擇 解謎 重組旅人和旅行的關係
待發掘的路徑 充滿不確定性的旅行
多樣性的路徑使部落格成為一充滿玩心(playful)的網路場域,個體可以在 其中藉由空間的流轉生產新的閱讀和敘事模式,進而忽略原本空間本質所給予的 限制。
在旅行隱喻的論述之下,每一個網站都可以被視為一個地方,而超連結就是 將旅人導引至此的路徑。Tuan(1978)認為,若網路空間能讓個體自由移動,則 我們可以視每一個移動之間的停頓(halt)為個體的「落腳」,將個體的所在轉化 為一「棲身之地」。於是,旅人的流轉使網路空間維持其連續性,強化虛擬場域 的無垠概念,但另一方面則藉由打斷這樣的移動,使路徑產生盡頭,讓空間消解 為地方,最後,則透過新的路徑再度啟程,讓自身和地方脫鉤,再次投入無垠的 網路空間之中。
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對部落格本身而言,超連結成為了旅行中重要的空間地圖,它消解了原有的 秩序,使旅人可以拓展疆土,路徑因此擁有了主宰旅行的權力,其操縱空間成為 一更具流動性的再現結構。對個體而言,部落格敘事不再只是線性的書寫,而是 藉由自身/他人的連結產生移動,再透過移動產生旅行經驗。
(三) 流轉作為一種旅行敘事
每一個故事都是關於旅行的故事,它們都是一種空間的實踐(de Certeau,
1984)。
網路場域間的流轉作為一種旅行的可能,也使其留下的足跡成為具有敘事面 貌的文本。在旅行的過程中,階段性的流動如出發(departure)、航行(voyage)、
邂逅(encounters)、歸途(return)等揭示了特定時空結構下事件的發生,而使 其經過的空間和路徑變成可被閱讀的故事。在許多情境中,旅行常被拿來作為個 人生命和心理歷程的隱喻,進而成為敘事的一部分,如「愛之旅(love is a journey)」、「生命之旅(life is a journey)」、「人生的道路(the path of life)」等(Lakoff
& Johnson, 1980),其將個體抽象的流轉脈絡化為「內存冒險(inward adventure)」, 成為一可操作的敘事概念。
Mikkonen 於〈The "Narrative is Travel" Metaphor : Between Spatial Sequence and Open Consequence〉中將旅行的結構套用在敘事的過程之中,並說明其運行 的兩種原則:一為旅行隱喻賦予一連串的時空和事件敘事意義,另一為旅行造就 的敘事有擴大結構並產生更多敘事的可能。旅行和敘事的結合,使個體的「移動」
和「事件」得以被安置在同一個特定時空脈絡下來檢視,旅行者從個人觀點出發,
用路徑串連起散落的回憶片段,完成一具有開放結構的敘事(Mikkonen, 2007)。
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對個體而言,場域流轉所發展出的旅行為一高變動的敘事文本,當個體通過 各種「景色(landscape)」時,其能賦予其個人經驗和生命意義,將一連串單純 的偶發事件轉換成具有完整脈絡的冒險。Mikkonen 歸納此般敘事有以下四種特 色:
1. 旅行者的注意力投射和個人觀點為其敘事主軸
2. 旅行者移動的方向和岔路上的抉擇開啟未來敘事的可能 3. 途中所偶遇的各種事物皆會成為敘事結構的一部分
4. 旅行者所處場域中的標地和描述可用來預測旅行者的行蹤
旅行隱喻在此論述中被認為是一種時空經驗的再現,旅行中所產生的個人經 驗感(sense of experience)造就了敘事中重要的因果關係(causality),其一邊鋪 陳情節,一邊在未來創造更多新的敘事(Mikkonen, 2007)。
因此,在這樣的架構下,已有學者指出網路上的旅行足跡成為數位時代中一 種新的典範(new paradigm of trace),個體不論是在特定的部落格上寫下「關於 我」、還是上傳照片、留下評論等等,此般多樣性的實踐皆建構了個體的生命,
讓「流轉」本身成為論述中心,變成一件生命中的大事。Robards(2012)認為,
網路上的流轉敘事即是一種屬於自我的「轉型敘事(transition narrative)」,它不 但敘說了個體成長(growing up)的故事,也反映出網路地方、自我、他人彼此 正不斷進行一複雜協商的過程(negotiating process)。
前述的轉型敘事則包含了兩個重要的面向:命運時刻(fateful moment)與 關鍵時刻(critical moment)。前者為個體宛如站在人生十字路口的一種存有狀態,
由特定時空下的命運事件召喚著自我,並驅使個體產生重大的選擇和行動,如搬
由特定時空下的命運事件召喚著自我,並驅使個體產生重大的選擇和行動,如搬