過往文獻所提到的「地方依附」概念是從傳統地理學的角度出發，大多分為
「功能性依賴」和「精神性依賴」兩個向度，其中前者著重環境提供的資源和設 施等硬體設備對個體行為影響的重要性，後者則聚焦於個體的想法、信仰、偏好、
價值觀、目的等精神複合體所產生的人地之情。過往的研究將這兩種向度以二維 座標的方式呈現人與地方的依附程度，並多以量化的研究觀點展現個體對不同地 方產生的不同感知（黃向、保繼剛，2006）。
然而，近期則有學者將地方依附框架修正後用在虛擬空間的研究上。如 Plunkett（2011）認為，網路世界的發展使個體在電腦上也可以有個「家」，而這 個在虛擬空間中所建立的家園則可以提供個體相當於真實世界的認知和感受，進 而改變原本我們對空間和旅行的想像。Plunkett 使用深度訪談的方式描繪個體對 虛擬地方的感覺，他認為將地方依附的概念運用在網路上是一個新的途徑，除了 傳統兩種向度的討論外，虛擬地方提供的開放性（無邊界）和參與性（多重實踐）
將構成一種嶄新的地方－自我經驗（Plunkett, 2011）。
於是，本研究將沿用此地方依附概念來探究個體如何在不同部落格上建立 獨特的網路地方感，進而發現個體在其中流轉的歷程和反身性意義。以下將從個 體的角度出發，由 Low and Altman 在地方依附概念中整理的五大面向為主，並 加上網路地方的特性和流轉的概念，修正為流轉中的「來」與「去」的兩個向度，
進而發展本研究的訪談綱要。
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（一）依附（Attachments）／去依附（Disattachments）
地方依附的概念核心為「人與地方的情感連結」，於是「情感」為其中最重 要的元素，如：喜愛度、滿足感、幸福感、安全感、歸屬感等，為了不過度誇大 情感的指標意義，我們還須考量另外兩個因素：認知與實踐，前者包含了個體對 地方的了解程度與信念，後者則包含了各種行為型態，在「情感」、「認知」、「實 踐」三者的交互影響下，我們可以從中觀察人與地方不同的依附方式（Low &
Altman, 1992）。
然而，相對於「依附」概念，「去依附」也值得研究；除了正向的情感之外，
負向的情感也會影響其依附程度，如依附的狀態會將個體留在地方，但去依附的 狀態則會驅使個體離開。本研究將從依附的正反兩個面向去審視個體的去留，並 發展三大核心問題：「個體對各個部落格的不同情感」、「個體對部落格的想像與 實踐觀點」、「個體在不同部落格的不同操作方式」。研究者希望可以讓受訪者嘗 試用各種「比喻」來具體化抽像的地方感，例如「這對你而言像是什麼樣的地方？」、
「流轉過程是一條怎麼樣的路」，藉由和真實世界的連結來了解個體如何想像虛 擬地方，並了解是什麼促使了個體的流轉，個體又如何藉由流轉實踐生命意義。
（二）地方（Place）／脫地方（Displace）
地方性所強調的重點為地方提供了何種「依附環境」，而此部分分為三個討 論面向，一為地方的範圍、二為地方的符號象徵、三為地方對個體產生的經驗感。
地方的大小將對個體形成不同的意義，以現實世界來說，社區、城市、國家即為 不同的地方概念，個體也在此發展出不同的居住方式；而地方的符號性則牽涉存 在地方之中的各種現實和虛擬指標，如國旗、大廈、儀式、神話等等，這些都能 反映出個體在地方中所信仰的精神；最後，個體經驗地方的方式也有所不同，有
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些地方是經由實際接觸產生熟悉感，而有些地方是經由想像或對照記憶中的其他 地方而產生意義（Low & Altman, 1992）。
虛擬世界提供的地方性和現實世界不同，一方面它沒有確切的空間範圍，二 方面它的符號象徵性較強，於是本研究將在這部分提出些許修正來發展訪談綱 要。
首先，研究者把地方的範圍定義交由受訪者規畫，讓受訪者試著將每一個部 落格場域想像為一個地方，不侷限於自己的個人頁面，並配合下一節的流轉地圖 規畫地方版圖，藉以了解個體所處地方的輪廓；其次，研究者認為即便是虛擬地 方也仍存有其精神指標，本研究將以「地方中對你而言最重要的事物」、「回想起 此地時第一個想起來的事物」為問題核心，試圖感受不同地方吸引個體的依附特 色為何，並探索受訪者經驗地方的歷程；最後，為了讓流轉「路徑」成為研究重 心，本研究制定了網狀的繪圖規則，讓受訪者透過地方與地方間的「連結」和「出 入點」來具現其流轉軌跡（此將於下節詳述）。
另外，本研究也將「脫地方化」作為流轉歷程的重要元素，探究個體在流轉 中經歷何種人地關係消解過程，並如何將原地方所累積的經驗和記憶轉換為新地 方化的力量。
（三）社會行動（social actor）的進行／停滯
基於個體在不同地方所扮演的不同社會角色，其將展現多種行動模式，進而 產生多元的依附樣貌。在這個部分可以分為兩個面向來討論，一是個體所身處的 社會位置，如性別、年齡、族群、教育、家庭位階等等，另一個則是從集體意識 的角度來觀看人與地方的依附關係，如社會結構和文化意涵等等，透過確認個體
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在地方的角色定位，我們可以發現地方所提供的意義框架，分析個體如何詮釋自 身的存在（Low & Altman, 1992）。
研究者認為，虛擬世界中的「化身（avatar）」仍是一重要的研究議題，個體 將藉由化身發展不同的認同，並和地方產生特殊的連結關係。然而，在部落格中，
個體並非像電玩遊戲世界擁有一可供扮裝和操縱的虛擬肉身，無法從具體的角色 外觀或行動去分析個體，但是，我們仍可以試圖從另一種角度去觀察個體在部落 格中「隱約身體」的各種特徵，以及其所想像的行動腳本。故，本研究將藉由「你 認為你在部落格裡是什麼？」為提問概念，試圖讓受訪者將其在部落格中扮演的
「角色」具象化，反思其與地方的關係，進而釐清個體在流轉中的自我意義變化。
除此之外，個體也將在地方的流轉之中面臨到行動的停滯狀態，例如部落格 的荒廢和遺棄、角色的掙脫和轉移。於是，本研究也將在這個面向探討個體如何 改變原有角色設定的腳本，甚至如何丟棄和切斷以往習慣的模式，創造新的角色 行動。
（四）社會關係（social relations）的建立／崩解
在討論人與地方的連結情感時，我們不可忽略後設的環境脈絡，如地方之所 以讓個體感到「滿足」是因為它提供了特定的隱私權、控制慾、安全感等，然而，
這些情感並非由個體獨自產生，更多時候是藉由特定的「人際互動」來製造意義。
這樣的社會關係互動可從朋友、家人、伴侶談起，也可從社區、國家，甚至是文 化來討論，不同層次的人際互動造就了不同的人地脈絡，進而影響個體對於地方 的依戀，同時也改變了個體所參與的事件和活躍的方式（Low & Altman, 1992）。
部落格地方本身即帶有強烈的互動意義，個體除了書寫也期待他人的觀看和
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留言回應，同時，個體也經由造訪、共筆、引用等方式建立起人際圈；並透過上 鎖、關閉部落格、開設分身帳號等方式重構原有的人際圈，產生各種與現實生活 交錯的互動關係。研究者認為，個體在地方流轉的過程中，將經歷社會關係的建 立與崩解，成為個體流轉關鍵的推力和拉力。於是，本研究將於此部分探問個體 在不同地方所形成的人際關係，藉由了解其互動對象、社群、形式以及社交圈的 改變、擴張、衰退等，還原個體在網路旅行中的各種遭遇，並分析社會關係如何 透過地方影響個體，形成何種程度的依附力量。
（五）線性時間（linear time）／循環時間（cyclical time）
最後，「時間」則是把個體的地方依附情感轉換為故事情節的重要元素。我 們可以將時間區分成兩部分來分析，一種是線性（linear）的時間，一種是循環
（cyclical）的時間。在線性的時間中，我們可以透過連結「過去」、「現在」、「未 來」三個階段，賦予事件特定的時間節奏，將其和個體的生命歷程結合，探索人 地關係如何在時空的變換中互相影響；另外，循環的時間則可以幫助我們去理解 地方如何重新召喚個體，解釋個體「再依附地方（reattach）」的現象，讓時間不 只是一個向前直行的時光通道，而能在各種回溯和懷舊的觀點中重新思考個體和 地方之間的複雜關係（Low & Altman, 1992）。
在流轉的旅程中，個體可能擁有多個部落格地方並同時書寫，然而，卻有更 多時候，個體會回溯以往被拋棄的場域，透過凝視、上鎖、重啟等各種實踐行為，
與過去的地方建立新的關係，進而回饋至當下的自我，產生不同的意義。本研究 將配合下一節的流轉地圖，以「部落格地方的流轉時間軸」為核心，分別從線性 和循環的觀點，拉出一個屬於個體自身的敘事時間，試圖從其中分析個體依循不 同生命階段，在部落格格中所發生的自我改變，研究者希望藉此可以描繪個人的 旅行航線，講述在虛擬地方中一獨特的流轉故事。
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