第二章 文獻探討
第一節 翻譯文學與臺灣出版發展歷程
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第二章 文獻探討
基於本研究之研究目的為探討大學生的西方翻譯文學作品閱讀行為、以及其 讀物來源與平時圖書館使用習慣之相關性，第二章文獻探討共分為三節，第一節 為翻譯文學與臺灣出版發展歷程；第二節為大學生閱讀行為相關研究；最後一節 則為大學圖書館使用與閱讀相關研究。
第一節 翻譯文學與臺灣出版發展歷程
基於本研究欲探討大學生之西方翻譯文學作品閱讀行為，勢必要先釐清何謂 翻譯文學、以及其在臺灣的發展歷程與現況，期望從中瞭解翻譯文學對臺灣之重 要性與特質，並作為本研究之研究工具設計依據。本節內容共分為三部分，第一 部分為西方翻譯文學作品概介；第二部分為在臺翻譯文學的出版發展歷程；第三 部分則針對臺灣西方翻譯文學史相關研究進行文獻回顧。
一、西方翻譯文學作品概介
為達本研究欲探索大學生偏好閱讀之西方翻譯文學作品為何、以及其閱讀行 為等研究目的，本節首先對西方翻譯文學作品做一簡單概介。西方翻譯文學作品 係由「西方文學」、「翻譯文學」、「文學作品」三個概念組合而成，基於本研究係 將「西方翻譯文學作品」作為研究大學生閱讀行為之讀物，而非以分析其文本內 容或寫作手法為研究要旨，故此部分不另針對此文類之文學理論層面進行闡釋，
僅分別探討三個概念的定義與範圍，以瞭解西方翻譯文學作品之意涵，並作為設 計本研究之研究工具時的基礎。
（一）西方文學
根據大英百科全書(Encyclopedia Britannica, n.d.)所定義之「西方文學」
(Western literature)，係指從古至今以印歐語系為大宗、同時涵蓋其他與西方密切 相關的語言之文學史。西方文學起源於古希臘和羅馬，經由基督教保存、改造、
和傳播後，傳入歐洲大陸以及歐洲人定居的其他地區，在其寫作主體上有一定特 徵與一致性，可以與世界其他文學明確區別開來。除了大英百科全書由語系和文 學起源來解釋西方文學一詞外，「地域」亦是常見作為界定西方文學之標準，然 根據各學者專家對於「西方世界」的認知差異，則會產生不同的西方文學定義。
韋一空（2007）指出近代傳播媒體所慣用之「西方」係指稱歐洲、美國、南 美洲、澳洲等地區，而其本身則為縮小研究範圍，僅將「西方世界」之範圍界定 於歐美。張靜二（2004）則認為「西洋文學」（即西方文學）大致泛指歐美各國，
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另考量到文化影響層面，非洲、土耳其、以色列皆應屬於西洋文學的一部分，而 大洋洲的澳洲與紐西蘭因為白人居多，亦同樣納入西洋文學之地理範疇。李青親
（2010）則是參照《中文圖書分類法》870 類的西洋文學與 880 類的其他各國文 學，將西方文學之範圍界定為包括古代西洋文學、近代西洋文學、英國文學、美 國文學、德國文學、法國文學、義大利文學、西班牙文學、葡萄牙文學、俄國文 學、北歐各國文學、中歐各國文學、東歐各國文學、美洲各國文學、非洲各國文 學、以及大洋洲各國文學等。
（二）翻譯文學
著名語言學家與翻譯理論家 Jakobson(1959)將廣義的「翻譯」(translation)分 為三類，包含(1)語內翻譯(intralingual translation)：同一種語言中的不同符號間之 轉換，如將同屬中文之文言文轉為白話文；(2)語際翻譯(interlingual translation)：
不同種語言之間的轉換，如將中文轉為英文；以及(3)符際翻譯(intersemiotic translation)：不同符號間之轉換，包含用圖像、手勢、電影、音樂等非語言符號 與語言符號間之轉換。而一般所稱之「翻譯」即是指語際翻譯，是將原文本所使 用的語言、即來源語(source language)，翻譯成另一種語言、即目標語(target language)，簡而言之，語際翻譯就是來源語以及目標語兩種語言之間的轉換（廖 柏森等，2013）。
近年來，則有不同學者針對「翻譯」所帶有潛在的文化意涵對其重新定義，
如米樂（1993／單德興譯，1995）即認為「翻譯」一詞指將原來用一種語言寫成 的文本，以跨越語言、國家、及文化隔閡為目的，重新以另一種語言的文本展示。
翻譯作為不同文化背景之間交流的方法，其定義已超越簡單的語言轉換，而是文 化間的轉換以及跨文化的闡釋，「文學翻譯」(literary translation)即屬於跨文化的 一種翻譯活動（王寧，2013）。文學翻譯係指譯者透過文學藝術手段、以文學語 言的形式，將小說、散文、詩歌、紀實文學、戲劇、以及影視作品等文學物件進 行再創造的一個複雜過程，其特質為譯作在帶有譯者本身的主體性、創造性的同 時，也必須兼具對原著的依附性、從屬性，而「翻譯文學」即是文學翻譯的產物
（鄭海凌，1998）。
最後，「譯者」作為翻譯作品的再創造者，為一必不可少的重要角色，其不 僅需同時具備優秀的外語能力與中文造詣，對與譯作相關的外國文化與專業知識 更是必須瞭若指掌，才能達到翻譯的最高境界—「信、達、雅」（謝瑩潔，2016）。
然 Venuti(2004)在其著作《The Translator’s Invisibility: A History of Translation》中 提到，當譯者的翻譯功力達到一定水準，會使讀者在閱讀翻譯作品時，潛意識地 認為自己所閱讀的就是原著，並僅將注意力放在作品本身與原著作者上，造成譯 者如同「隱形」一般的狀態。Chung(2015)在大學生閱讀翻譯文學作品的研究中，
即指出臺灣的大學生讀者在對於譯者的認知方面存在類似情形，經由該研究結果
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統計發現，約 43%的大學生無法命名出任何一位譯者、約 42%的大學生對譯者 的印象模糊，僅 15%的大學生能清楚說出一位或以上的譯者，然而，其所提及的 譯者皆為媒體上常見之名人或聲譽極高的學者專家，如：朱學恆、梁實秋、余光 中等，與該研究中顯示大學生所喜愛閱讀的翻譯作品之譯者完全無關，顯示大學 生在閱讀翻譯作品時，譯者通常並非其關注的焦點。
（三）文學作品
「文學作品」的定義與範圍依據各學者專家對於「文學」(literature)的定義 而有所不同。根據教育部的《重編國語辭典修訂本》對文學的定義，廣義的文學 泛指一切思想的表現，並以文字記述的著作，而狹義的文學則專指以藝術的手法，
表現思想、情感或想像的作品（教育百科，無日期）。對文學下了類似定義的尚 有沈謙（2002）在《文學概論》一書中所提及之「廣義的文學泛指一切學術知識 及文化內涵或泛指一切著述；狹義的文學則指訴感情和想像以激發接受者興趣和 感動的純文學作品」。而一般所指之文學作品多採文學之狹義，如鄭海凌（1998）
即指出文學作品內容豐富多彩，具有形象性與藝術性，且可以體現出作家獨有的 寫作風格，並創造出引人入勝的藝術意境，是非文學作品所不具備之特質。
文學作品可以根據不同系統與特徵進行分類，如歷史時間、類別、體裁、讀 者、思想風格等(Encyclopedia Britannica, n.d.)。一般而言，文學作品多以具體的
「文類」來指稱，回顧中外文學作品體裁之流變，共有「二分法」、「三分法」、「四 分法」三種劃分方式（顧正萍、黃培青，2015）。「二分法」係中國古代及古希臘 按照「韻」之有無，將文學作品分為有韻的韻文與無韻的散文兩大類，是最為籠 統的分類方式，因其無法展現所有文學體裁之特點，且隨著文學體裁逐漸豐富多 樣已不敷使用。「三分法」則是根據形象塑造、思想情感表達、以及反映社會生 活的表現方式之不同，將文學作品劃分為敘事、抒情、戲劇三大類，其具有相當 的科學性與概括性，在文學的創作與鑑賞中被廣泛使用。最後，「四分法」是根 據文體、結構、表現形式與內容的不同特點，將文學作品劃分為詩歌、散文、小 說、戲劇四大文學體裁，因其分類標準與名稱全面而具體，是目前中國文學理論 最常採用的分法（張榮翼、李松，2012），其係融合中西文學觀而成：詩歌與散 文是中國傳統文類，而小說與戲劇則是受到西方文學傳統之影響後，逐漸發展並 受到重視（陳國球，2016）。
二、臺灣翻譯文學出版發展歷程
基於本研究所指之西方翻譯文學作品主要以歐洲、美國、美洲以及紐澳文學 之中譯本為主，考量臺灣各時期的時代背景與殖民統治環境，此部分將臺灣的翻 譯文學出版發展情形聚焦於二戰後，並針對 1945 年後至今的翻譯文學在臺發展 歷程與現況進行概述。
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走私引進（邱炯友，1995；辛廣偉，2000）。臺灣於 1945 年二戰告終後的初期，遭受了文化、經濟與政治的衝擊，因此圖書出版業發展仍處於受阻狀態（蔡盛琦，
(1956-1960)、《文星》(1957-1966)、《現代文學》(1960-1973)、《純文學》(1966-1972) 等皆曾翻譯多國文學名著。此外，1954 年創立的皇冠出版社初期即以翻譯西方 文學為主、1960 年代中期成立的志文出版社則是臺灣第一家專以中譯西方圖書 為主的出版社（賴慈芸，2011；鄒振環，2014）。而在戰後與戒嚴期間美國的文
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化外交政策下，促使美國文學大量譯介到臺灣，並造成當時美國文學翻譯在臺獨 大的現象（張思婷，2015）。
另一方面，臺灣與譯書相關的重大變革包含開放翻譯權及「六一二大限」， 兩者密切關聯。臺灣著作權法在 1985 年前原採註冊保護主義，著作必須經過申 請與核准後才享有著作權法保護，而臺灣於 1985 年 7 月修訂著作權法，改適用 創作保護主義，即著作只要一完成就享有著作權法的保護。然此時的著作權法，
也僅適用於國內與美國著作，意即臺灣的出版業者依然可自由翻譯美國以外的著 作而不違法，直到 1992 年著作權法再修正，所有合於著作權法規定之國內外著 作皆適用創作保護主義，出版社需經過同意或合法授權、並支付版稅，始可在臺 灣進行外國著作的翻譯出版。而在 1992 年修法前所有未經授權就印製的譯本，
也僅適用於國內與美國著作，意即臺灣的出版業者依然可自由翻譯美國以外的著 作而不違法，直到 1992 年著作權法再修正，所有合於著作權法規定之國內外著 作皆適用創作保護主義，出版社需經過同意或合法授權、並支付版稅，始可在臺 灣進行外國著作的翻譯出版。而在 1992 年修法前所有未經授權就印製的譯本，