第四章、 從友善農耕到規劃管理的原住民族生態知識實踐調查分析
第三節、 自然資源管理與部落永續發展
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第三節、自然資源管理與部落永續發展
一、自然資源管理
從以下泰雅族孩童的作品，不難發現泰雅族人的生活與森林是分不開 的，這樣細膩與山林的情感，是藉由從小與這片山林接觸與互動所產生。
『有一天早晨，一家人走到窗外，和山快樂的打招呼，藍 綠色的山說：謝謝你們！最後一家人和山玩在一起。』
圖 16 泰雅族孩童作品
（本研究自行拍攝）
鎮西堡與新光部落的觀光資源除了文化特色外，以其鄰近的檜木森林
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範圍為主，這裡保留了最完整的檜木天然林，因為擁有大量且美麗的自然 資源，吸引大量遊客到此觀光遊覽，因此觀光旅宿業如雨後春筍般出現，
為部落帶來前所未有的觀光發展，然大量的觀光旅客的造訪，造成交通的 不便外，毫無節制的觀光事業發展及旅遊人數的增加帶來了許多的垃圾、
汙染、用水過量等爭議，造成生態環境的破壞，由於部落土地位於高山地 區以及石門水庫集水區，其環境污染問題對於部落自然資源環境產生不可 逆的影響。
二、泰雅族對於自然資源的生態知識
提及森林資源的利用，族人懂得保護自然資源，泰雅族的傳統家屋，
是用樹木及竹子所搭建，族人懂得利用生長三年以上的竹子，砍伐的季節 也有考究，以避免竹子糖分過高而遭受蟲蛀或因濕度過高而變形，建築所 需要的木材也會費心的撿拾風倒木取代砍伐，維護山林資源的同時也解決 建築居住的需求。
『建築類的木材我分三大類，一個是最重要的柱子，再來 是牆，再來是固定綑綁的藤的植物，有臺灣櫸木、掛香 木、山槭、烏心石，藤的種類大概有四、五種。』（受訪 者 A09）
再講到泰雅族有什麼管理森林的方法，部落的耆老、農民都不約而同 的談到先祖傳下來的規範，關於人與自然的關係，本次回應訪談問項，對 於泰雅族來說，照顧土地不是以人為主體，是以土地環境為主體，非要求 土地環境來配合人類，非以獨立於自然環境以外的方式，而是將自身融入 自然環境裡去觀察，在這層特殊的關係上，你會發現很多族人使用植物名 稱來命名以展現與樹木一般的人格特質，透露出泰雅族重視山林、向山林 學習的一份情感。
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由於目前部落的民宿業皆由家族在經營管理，部落對於水資源的利用 也是以家族為單位作為分配利用的單元，因此各家族在固定的水資源條件 下，將會自行調整出最適旅遊人數，在沒有個人利益的狀況，藉由家族間 的互相協調和合作，不僅確保適當的資源利用，也能提升部落情感及家族 間的約束力。
部落族人這些行動皆顯示出原住民族傳統生態知識對於永續發展理論 中環境及社會面向，在維持生物多樣性、達成糧食安全及因應氣候變遷等 指標都有所促進，展現鎮西堡的永續發展指得是不破壞賴以維生的自然系 統的情況下，滿足人類基本的需求的環境。
三、自然資源的管理與聯合國永續發展指標之關聯性
本文於文獻回顧聯合國永續發展指標，獲悉與鎮西堡有關的目標 15 的指標是目標 15.4 和 15.9.b，強調森林的永續管理、山區生態系統、生 物多樣性的保護及提高社區永續性的能力。
部落與部落間的範圍劃分，源自於過去泰雅族的獵場、流域及生活領 域，當時多以河流、山稜線、山溝等作為劃分界線，而過去的獵場、流域 及生活領域漸漸演變為現今的部落範圍，事實上，部落範圍與行政區範圍 並不一致，據受訪者表示，在地居民都是泰雅族人，過去雖有獵場、漁場 的區分，但是這片山林是屬於大家共同所有，區內的資源也是大家共享、
共 同 管 理 與 運 用 。 當 地 族 人 利 用 森 林 資 源 時 ， 會 遵 循 泰 雅 族 的 規 範 Gaga，他們認為這是祖先傳承下來的智慧，是他們最大的資產，這是一種 非正式規則，靠族人個人的約束力，決定遵守與否。
族人通常會以獵寮作為在山上的據點，以此持續進行對環境的監測、
管理與取用，並對傳統領域進行巡守和展開長時間的觀察與資源的取用。
對於傳統領域自然資源的日常維護，也會透過不定期的前往傳統領域內的
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