第四章 臺商移居生活的宗教性解釋與影響 …
第一節 臺商移 動 因素的宗 教性解 釋 …
古典主義經濟學移民理論」（Neoclassical Economic）、「新經濟勞動移民理 論」（New economics of Migration）、「二元勞動市場理論」（Dual labor market Theory）、「世界體系論」（World System Theory）、「移民網絡理論」（Network Theory）等等多種理論解釋；1 縱使在臺商移動因素方面的探討，也已有
第 10 卷第 2 期(2006.12.)，頁 209-261。美國移民學者 Alejandro Portes 則對於移民理論的 建構提出應注意移民個案的特殊性等問題，並以「跨國群體」、「移民第二代」、「家務與性 別」、「國家與國家體系」，和「跨國比較」等議題，說明包括移民移動因素、模式在內等 相關問題在形成移民理論之中的角色或產生的影響。請參 Alejandro Portes, “Immigration Theory for a New Century: Some Problems and Opportunities”, in Charles Hirschman (eds.), The Handbook of International Migration: the American experience, New York: Russell Sage Foundation, 1999, pp.21-23.
2 從經貿方面做整體論述者，可參閱呂鴻徳等著：〈臺商大陸投資：策略變遷與轉型趨勢〉， 收在徐斯勤、陳德昇主編：《台商大陸投資二十年：經驗、發展與前瞻》（臺北：INK 印刻 文學，2011），頁 3-36。關於臺商移動的主題研究則可參鄧建邦：〈彈性下的限制──理解 中國台幹的跨界工作流動與生活安排〉，《研究臺灣》第 3 期(2007)，頁 1-36；以及鄧建邦：
〈持續地回家：大上海台籍經理人員的移居生活〉，《臺灣社會學》第 18 期(2009)，頁 139-179。林平：〈感情因素對人口遷移的影響：以居住在東莞與上海地區的外省臺灣人為 例〉，《東亞研究》第 40 卷第 2 期(2009.7.)，頁 99-140。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
Na tiona
l Ch engchi University
一、宗教力量的主動角色
這個解釋類型大多會以「主的安排」、「老天安排」、「菩薩安排」、「佛 菩薩會運作」等某一主動的宗教力量對自己的規劃為論述模式，因此，受 訪者也會接受自己在其中的被動角色。譬如受訪者#15 顧問為天主教徒，
由於在臺灣與朋友合資開設公司失敗，使她懷疑信仰；但到了上海工作、
生活之後，讓她得以在國際投顧產業上發展出新的成果。因此，她認為若 無神的力量、主的安排，以她自己無所突出的智能，不可能成就她在上海 的事業。
對，對，會。如果是以時間點的話，應該是吧。來了之後才覺得，
因為我如果沒有前面那一段過程，我不太可能把父母留在臺灣，想 都沒有想過會到這裡來。那時候一無所有，做什麼都沒把握；現在 回頭看過去，你當然會感受沒有前面就沒有後面哪。那現在看起來，
當然未來不知道，但目前看起來是比以前好一點。你有你的生活、
你有你的客戶。有人也會問我啊，你這些以前的挫折等等等，你就 會相信。我那朋友是基督教，問我會不會埋怨、你相信這個主的安 排嗎？我就告訴她，我相信。我會相信這是主的安排。因為因為，
主的安排有時候就是我剛講的，其實你不理解的，有些是你期待的，
祂不一定都應允你。（答第 24 題）
相同的態度也出現在#13 經理的回應中，而且更加審慎，在我問完他第 24 題題目之後，他沉思一會兒才回答：
(沉思約五秒) 是的，這到大陸這邊來，我們當初來，事實上並沒有 太多~例如說有一些使命要來這邊做什麼樣的工作啦，我所謂的工作 是教會的工作。當初主要還是家庭的因素來的，就還是家庭的一些 考量。可是在~事實上我們在一步一步地走過來，我如果經過這幾年 回來看，我們~~呃~~覺得它是上帝的引導，我們覺得是這樣子。因 為事實上在這過程，我們~如果在臺灣的話，我們可能就是在教會裡 面就是一直聚會、一直聚會那樣子，因為臺灣的聚會很方便，也很 多人才這樣子。那上帝把我們帶到這邊來，我們也沒有人來服侍我 們，也沒有牧師來講道。那我們就~我們一開始在家裡面就跟鄰居~
剛好鄰居是基督徒，我們就開始了家庭聚會，然後。所以我相信是
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
Na tiona
l Ch engchi University
到大陸這邊來，有上帝的美意，那個美意是說祂可能覺得我到這裡，
因為工作的原因來，可是來這裡祂可以在信仰上面祂也可以給我們 一些輸入吧（笑）。就是把你擺在一個那個也許剛開始沒有太多那麼 方便信仰的地方、聚會的地方，然後在這過程裡面去學習嘛。（答第 24 題）
雖然有程度強弱的差異，但所有 12 位基督宗教受訪者都同意「到大陸工 作、生活，是神明的指示或主的安排」這個觀點。甚至如#06 媽媽更認為 她和家人之所以會到大陸生活、發展，乃是她向上帝求助、和主溝通後的 結果。依照受訪者所言，她與家人在移居大陸一事，前後得主引領三次。
第一次為了是否要定居上海而向主祈禱：
零一年十二月二十五號那一天，我跟神禱告，我說：「我找不到留在 上海的理由，那現在我老公要我找房子，定居在上海。」我說：「主 啊，我不知道我~我倒底要不要留上海，求祢幫助我。那如果祢要讓 我留上海，祢一定要讓我有一個房子。……就在我要回臺灣之前，
那時不是十二月了嗎，（購屋）敲定之後就開始辦手續；那不是一、
二月過年前我就回臺灣了嗎，等到二、三月，那個房產證全部都下 來了嘛，就等於完全都 OK 了。（答第 1 題）
在祈禱之後，受訪者經歷了一連串的巧合與好運，包括久未檢視的仲介名 片出現在抽屜；仲介聯繫了屋主而自己卻未出現，最終讓受訪者直接與屋 主交易而無需仲介費；屋主為求售而降價、附贈家具；受訪者母親資助金 錢；乃至當時的購屋規定剛好修改可讓境外人士登記產權等等，都讓受訪 者感到不可思議而肯定神在其中的力量。
第二次的禱告在小孩難以適應上海的學習和生活環境，要求返臺；但 因為先生平常都在東莞工作，週末或假日才到上海相聚。所以受訪者再度 祈求引導：
第二次是那時候我老公在東莞，我兩個小孩都說要回臺灣，我老公 說教我們留上海，我說我要去東莞，所以我們就討論不出來。結果 那個有一個姊妹就跟我說，妳就禱告禱告吧，神應該可以告訴妳。
我那天就跟神禱告說：「主啊，祢給我一個聲音，我需要、我非常需 要、很清楚的一個聲音，不管是上海、臺灣、東莞，反正這三個，
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
Na tiona
l Ch engchi University
祢給我一個聲音。然後，這個答案是要讓我們全家人都共同認同的，
這個答案出來之後，我們全家人沒有一個人會有持反對意見的。」
結果禱告完之後，睡覺。快要到天亮的時候，就有一個聲音非常地 柔和，而且好好聽喔，就「上～海～」，我眼睛一亮，「主啊，我知 道了，上海，好，繼續留下來。」所以我就跟我小孩分享昨天的禱 告：「我今天聽到的聲音就是上海」，好吧，他們沒意見，全部上海，
我也順服了。因為，上海不是我要留的，我覺得我老公在哪我就該 去哪，我不要再去上海。（答第 24 題）
如同《聖經》中提到的許多聆聽上帝聲音的例子，像是《新約．約翰福音》
10:27：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」《舊約．申 命記》5:27「聽耶和華我們神所要說的一切話，將祂對你說的話都傳給我 們，我們就聽從遵行。」受訪者此次採取更為屬靈的方式，藉由與宗教力 量直接接觸，以確定全家去留上海的根據。一如受訪者特別強調「上海不 是我要留的」，而是遵照上帝的指示所為，否則受訪者本意在於和先生同 住東莞，而不是分隔兩地，增添困擾。
第三次由於受訪者兒子不願繼續在大陸就學，受訪者因而祈禱上帝展 示「異象」，以堅定其祈求之事的效力。
那一年是~呃，過年我們回臺灣。我兒子就很努力要去插班考試，就 帶著他帶、帶、帶他去報名這樣。可是那時候我回去，我也還是在 掙扎啊，留上海還是回臺灣呢？我就跟神禱告說：「主啊，留臺灣真 好；除非，來個地震把我震回去，否則我覺得我留下來好了，陪我 兒子。」我跟神禱告；「喔」，可是我又跟祂說：「主啊，祢不能夠只 震我，不震別人；你要震別人來告訴我有地震，要不然人家會笑我 是歇斯底里。」我這樣跟神禱告。……那天我在考場外看書，看到 一半，我眼淚掉下來。你知道嗎，那一天就是地震；然後那個旁邊 陪考的家長：「哎唷，地動喔，唷，快逃！」(臺語)，剉嘰咧，上下 又左右喔，還蠻久的那個地震，真的讓你感覺到，而且震到是別人 來告訴我。然後那天是星期六晚上去聚會，去教會聚會。聚會的時 候，又一個長老跟我說：「欸，今天有地動喔！」(臺語)「（受訪者：）
喔，主啊主啊，是啊，謝謝祢，讓別人來告訴我有地震。」所以那 一天我騎摩托車載我兒子的時候，我跟他說：「兒子，我不能陪你在
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
Na tiona
l Ch engchi University
臺灣。」我說我做了這樣的禱告，……而且我已經很清楚說，主喔，
兒子我不能陪你了，因為我這樣子的禱告，我要順服。（答第 24 題）
《使徒行傳》26:13-19 記載耶穌向保羅顯現異象，便是要保羅「做僕人和 見證人」以事奉神，幫助外邦人等歸信於神。因此，上帝回應了#06 媽媽 要求顯現異象的禱告，則對禱告者而言，便須順服禱告時的承諾，而以事 奉神的態度面對禱告，故而她連續強調「我做了這樣的禱告」，但也因此 讓受訪者確定她此後在上海生活與發展的方向。
二、預定論的解釋
在受訪臺商中，基督宗教信仰者也易於使用《聖經》內容解釋自己之 所以會到大陸的原因（如受訪者#03、06）。此外，也有佛禪會或佛道民俗 信仰者認為自己的經歷和未來發展，乃是冥冥之中註定之事（如受訪者
#04、26），抑或者是應驗了昔日曾經出現過的預言，現今會到大陸，就是 預言成真、而且還在持續驗證的結果（如受訪者#19、23）。
基督宗教信仰者如#03 董事長便表示，他之所以會到大陸經商，除了 表面上基於經濟因素和市場需求外，其實仍然是神在作工，自己不過是為 神預備好的服侍者而已，整個世界的發展最終仍要在神的意志下完成。對
基督宗教信仰者如#03 董事長便表示，他之所以會到大陸經商，除了 表面上基於經濟因素和市場需求外，其實仍然是神在作工，自己不過是為 神預備好的服侍者而已，整個世界的發展最終仍要在神的意志下完成。對