一. 《臺灣的兒女》成書過程
《臺灣的兒女》十六冊於 1999 年 12 月盛大出版，圓神出版社也在臺北的晶華 酒店舉行了隆重的新書發表會，是日李潼在會中表示想將《臺灣的兒女》冊數增 加到一百本的宏願，但好友張子樟在台上說著留一些給別人寫吧！李潼也只是笑 笑不語。這系列少年小說總冊數眾說紛紜，作者在一次演講中說到計劃寫四十八 本10，但丘引在〈一顆巨星的殞落—悼李潼〉11一文中說預計出版九十六本。目前 的十六冊從 1992 年收集素材、1994 年連載發表、1996 年完成、1997～1999 年出版，
每本大約六萬到十萬字，十六本共一百一十五萬字。
作者在《臺灣的兒女》總序中有略提到此套書的書寫計畫緣起，
圓神出版社簡志忠先生，支持《臺灣的兒女》系列小說寫作計畫的魄力與 誠意，是我專業寫作以來首見。一九九二年初秋，我們在臺北市敦化南路 一條巷弄內的花園餐廳商討寫作計畫。僅僅十分鐘，便形成創作出版的理 念共識，確定若干細節。（總序，頁 12）
但僅十分鐘如何能細談到每本書的架構和理念還有百年歷史的軌跡呢？於是在蘇 麗春的《李潼少年小說中「鄉土情懷」之研究－以《臺灣的兒女》系列為例》論 文中，訪談記錄裡提到更詳細的經過，是由於一次佛光山的聚會同寢之緣，圓神 的簡志忠先生因為《再見天人菊》一書而對李潼留下了深刻的印象，中間發生的 小插曲令簡先生覺得李潼的想法很特別，總是從不同的角度來看待事情，後來兩 人聊到了一些值得當作寫作題材的人，才促使《臺灣的兒女》的編寫計劃。
但其實在這次的訪談記錄中也提到，李潼認為自己所有的書都是臺灣的兒女 系列，在撰寫「噶瑪蘭三部曲」甚或《臺灣的兒女》時，並非以套書的觀念來規 畫自己的創作意念，而《臺灣的兒女》也是圓神出版社為了出版方便，而將之定 名。這套歷時七年的血淚之作，五年的撰寫時間加上兩年的文字編排，於是成就 了代表臺灣近代百年歷史的少年小說。李潼在《文學對話錄─與蘭陽作家有約（上 冊）》的演講稿中曾提到本套書成書過程的費時費力：
10 參考自：〈穿山越嶺找題材－《中央山脈的弟兄們》和《龍門峽的紅葉》背景〉一文。
11 全國新書資訊月刊，94 年 01 號，頁 22。
今年四月份，我預定要推出的「台灣的兒女」系列套書，在書出來的時候，
同時還有一個光碟。最早設計這套書要配套行銷的時候，不是光碟，而是 附送這套書裡提到的童玩。後來這個東西也被推翻了，他們認為這是大人 在滿足你們當時那個世代曾經玩過的遊戲，現在的孩子不一定愛這個東 西，所以很快就被推翻掉，我們這些四、五十歲的人都很喪氣。因為我們 很想讓我們的童年再現一次，或是讓很多人分享。
後來就找到做光碟，光碟裡面設計了很多遊戲，也可以讓你顛覆裡面的故 事，製作花了很多時間。本來二年前就要要出版了，後來這些配套的東西，
包括目錄、附錄的歷史資料、照片，六個工作人員用了四年的時間，光編 輯費都不知花多少錢。（頁 42-43）
「童玩」這樣的想法很符合李潼熱愛臺灣鄉土的作為，成書出版後的附件並沒有 光碟的蹤影，但這次的寫作計畫總字數佔了他畢生的六分之一之多，作者最主要 的功夫即是收集題材、整理材料的過程，而在撰寫時如何進入故事中的人物角色 和安排衝突情結等，就是一位作家的功力所在了。
二. 《臺灣的兒女》內容概要
《臺灣的兒女》十六冊在分析前，以下表的各文本內容概要作為解析工作的 第一步，從時代背景、主角人物和故事內容為初步了解的重點，關於編排順序，
作者曾經在《臺灣的兒女》總序中表示：
我不願以劃分得太清楚的年代和事件為各冊順序，也是我以為，所謂性格 或文化都是累積的，若在年代和事件的分隔透露某些暗示，對於我願傳遞 的關切，反而可能造成模糊和無謂的誤解。（頁 9）
綜上所述，下表並未以年代和事件的順序來呈現，因為本研究重點為文本中的臺 灣文化分析，在各章中的臺灣文化分析中，會獨立製表探討文中相關內容，為求 統一，因此以書名的筆劃順序為主。
表 2-1：《臺灣的兒女》內容概要表
1947～1961
（有關 228 事
1895～1957
（有關臺灣割
1945～1994
（中日交戰、
1872～1901
（有關基督教
書名 時代背景 主角 故事內容
龍門峽的紅 葉
1968～1996
（有關臺灣紅
1914～1994 主要場景：宜
1975～1983
（有關校園民
三. 《臺灣的兒女》系列的導讀
《臺灣的兒女》十六冊中，正文前皆會附有一篇文本內容導讀，在四位評論 家邱阿塗、張子樟、許建崑、傅林統的評介下，可從不同觀點了解到作者創作的 意念：
表 2-2：《臺灣的兒女》導讀篇名表
書名 導讀者 篇名
太平山情事 邱阿塗 〈蹦蹦車小英雄—黑豆的成長〉
少年雲水僧 許建崑 〈天上的雲啊！你怎麼做生涯規劃〉
火金姑來照路 邱阿塗 〈讓老歌仔戲再進入我們的生活裡〉
四海武館 傅林統 〈介入者的各說各話〉
白蓮社板仔店 張子樟 〈臺灣式的嘉年華會〉
我們的祕魔岩 張子樟 〈走出荒謬的年代〉
阿罩霧三少爺 許建崑 〈把歷史軼聞搬上童話舞臺〉
夏日鷺鷥林 許建崑 〈人生總該有仔細觀察的片刻〉
尋找中央山脈的弟兄 張子樟 〈落地為兄弟，何必骨肉親〉
無言的戰士─林旺與我 傅林統 〈當成作者的好友〉
開麥拉，救人地 邱阿塗 〈再見三十年前的大進村災難〉
福音與拔牙鉗 傅林統 〈刻劃宗教人物的小說〉
龍門峽的紅葉 傅林統 〈尋找紅葉不褪色的方法〉
頭城狂人 邱阿塗 〈尋找一位可敬的文學老人〉
戲演春帆樓 張子樟 〈顛覆或改寫〉
魔弦吉他族 許建崑 〈自由自在的歌聲〉
歸納上文，研究者發現邱阿塗偏重歷史事實的真實性，張子樟則以社會反思的觀 點來抒發己見，許建崑多以書中主角的心中對白為導讀重點，傅林統在感性和理 性間拿捏書寫的尺度。如此多元的賞析小說觀點給與研究者在分析文本時，補足 遺漏之處。
四. 走過少年小說這條路
在臺灣兒童文學是個被邊緣化的文學種類，而兒童文學中的少年小說和其他 文類比起來，作品數量難以豐富，主要是侷限於動輒上萬的字數和缺少發表園地，
一直到一九六四年小學生雜誌連載的〈阿輝的心〉受到孩子的喜愛後，少年小說 的文類才被注意到。在臺灣的兒童文學界中，六零年代被視為少年小說的奠基期，
尤以臺灣省教育廳兒童讀物編輯小組所屬的中華兒童叢書出版的《蠻牛的傳奇》
和《好夢成真》，和謝冰瑩的《小冬流浪記》為三本代表作。七零年代為少年小說 的成長期，主要表現在創作和出版方面，使得有心創作的人受到臺灣省教育廳舉 辦的「兒童讀物寫作研習班」的鼓舞。八零年代少年小說的重要作品主要出現在 徵文比賽中，其中獲獎最多的首推以少年科幻小說著稱的黃海和著重臺灣歷史文 化的李潼。由上述的臺灣兒童文學史的歷史發展來看，少年小說在發展上雖然起 步較晚，但增長的空間還是前途無限的。
少年小說和其他文類不同的是，少年小說的閱讀對象是青少年，且因文字量 的極速增加和語文所能理解的國文程度，使得閱讀人口較少，但相對的卻也因此 在內容議題上有更大的發揮空間，國內少年小說自從 1994 年林鍾隆《阿輝的心》
到現代李潼有關臺灣歷史和鄉土情懷的小說作品，期間發展已有一段時間，但在 臺灣的市場卻非常現實的反應在閱讀量和銷售量的數字上，或許跟學校教育的養 成習慣有關。但研究者認為可在題材的新穎度上加強，除了以青少年的生活中著 手以外，對於時事的了解和社會現況的覺察，都能吸引青少年的目光，如同性戀、
自殺、單親家庭等。青少年的次文化也是近來媒體報導的熱門話題，其表現則顯 現在於語言、服裝、舞蹈、音樂、髮型、抽菸、藥物和性關係上，想要貼近青少 年的心境，書寫出真正的青少年小說，除了要有豐富的寫作技巧外，吸引人的題 材架構似乎是需要改進的地方。現在臺灣的青少年小說較偏重生活故事和歷史小 說，對於現在早熟的青少年來說，似乎還沒抓住他們的閱讀胃口，感覺作家是個 躲在象牙塔裡閉門寫書的學者一樣。國外的青少年小說已發展多年，如能充分的 利用臺灣的國情優勢，如特有的青少年次文化：檳榔西施、視訊交友等，也許能 為臺灣的青少年小說開展出一條可行的康莊大道。
雖然李潼也寫過成人文學，出版了《相思月娘》、《屏東姑丈》等作品，但他 對於兒童文學的能表現出的多樣化題材依然充滿信心，他認為少年小說在現代能 日漸蓬勃發展的原因不外乎下列幾個原因：一、投入這類文體的寫作者增多；二、
兒童文學學會及多種作品獎勵，鼓勵了創作風氣；三、一般家長與老師察覺人文 教育的必要。這三個原因彼此相互增強，讓臺灣的少年小說有了更好的發展空間。
很多人對李潼提出疑問：「為什麼寫作？」除了他對於文學創作的熱愛外，如何為 讀者創造閱讀小說的最大樂趣也成為他寫作的一大動力。他源源不絕的寫作題材 來自對於臺灣文化的認識和欣賞，這項需要長時間來安排情節的文類，就是李潼 想要營造給孩子的閱讀氣氛，小說並不是閒書，而是引導未來兒童吸收臺灣文化
很多人對李潼提出疑問：「為什麼寫作？」除了他對於文學創作的熱愛外，如何為 讀者創造閱讀小說的最大樂趣也成為他寫作的一大動力。他源源不絕的寫作題材 來自對於臺灣文化的認識和欣賞，這項需要長時間來安排情節的文類，就是李潼 想要營造給孩子的閱讀氣氛，小說並不是閒書，而是引導未來兒童吸收臺灣文化