李潼雖然已經不能再為臺灣的孩子繼續寫好看的故事了，但他的對人生的瀟 灑態度仍舊很值得我們學習，本章介紹李潼的創作生涯和對人生的態度是如何影 響他的寫作題材，而《臺灣的兒女》是在怎樣的機緣下使能成書並出版？這套書 在臺灣文化的多種界定下，到底包括了哪些文化內涵？
第一節 李潼的文學人生
一. 李潼簡介
賴西安是他的本名，出現在音樂界上的填詞人上，而更廣為人知的李潼則是 他在文學創作上的另一個名字。1953 年出生於臺灣的花蓮，直到十六歲時全家搬 往臺中，高工就讀建築科的他，基於他對文學的熱愛於是選擇繼續深造，最後畢 業於政治大學中文系，曾擔任高級中學的老師，後來定居宜蘭的羅東。「人不青春 枉少年」，在 1970 年代李潼投入校園民歌創作，以本名賴西安發表歌詞百餘首，在 民歌風行的年代由蘇來作曲，鄭怡原唱的《月琴》、陳輝雄作曲，王夢麟原唱的《廟 會》和由洪光達、馬兆駿作曲，木吉他合唱團原唱的《散場電影》更是現今耳熟 能詳的歌曲，也開啟他未來文學創作的廣闊可能性。1989 年辭去教職後專心於創 作，看著戶籍資料職業欄和身分證上的「作家」兩字，名符其實的踏上他鍾愛的 作家職業旅程。他的一生著作豐富且文類多元，作品以小說、散文和童話為主，
另外還有劇本、評論與報導。關懷兒童的心意不僅表現在作品內容上，更將自己 的筆名取為「兒童」的臺語發音。下面這首詩人王金選在中華民國童文學學會會 訊上為紀念李潼而作的一首閩南語詩歌，字字句句都透露出李潼疼愛兒童的程度 是多麼的深。
李潼愛兒童6（閩南語詩歌）
李潼李潼 上愛兒童 驚亻囚 無精 驚亻囚 凍憨 有智慧的冊 寫甲歸大疊
李潼李潼 上愛兒童
6引自中華民國兒童文學學會 會訊第 21 卷 2 期，2005 年 3 月，頁 27。
寫東寫西 寫歸十種 寫甲得到四十幾項獎 李潼李潼愛兒童 李潼李潼疼兒童 伊將熱情和希望 化作文章
伊將愛心和關懷 寫在冊當中 伊希望──
人人會當成長 大家會當成功 社會溫暖 世界大同
1980 年在辭去教職專心創作前，就以兒童散文《外公家的馬》獲得教育部文 藝創作獎兒童散文獎，之後更以《天鷹翱翔》、《順風耳的新香爐》、《再見天人菊》
等中篇少年小說獲得洪建全兒童文學獎首獎的三連霸（第十一屆到第十三屆），獲 獎連連的他以常勝軍的氣勢，繼續為兒童創作出更多愛鄉、愛土的臺灣題材故事，
1992 年的《少年噶瑪蘭》以特殊的原民題材和魔幻時空的手法吸引了大人們和孩 子們的目光，而 1999 年出版的《臺灣的兒女》十六冊巨作更是將臺灣近百年的歷 史化為有趣又吸引人的故事，對於李潼認為現代無根的青少年無疑是個認識臺灣 鄉土和歷史的好機會。這樣一位重視臺灣孩子的閱讀環境和閱讀品質的作家，在 2004 年往生的前半年時，在病中還是提筆開始了他人生的最後一本少年小說《魚 藤號列車長》的書寫計畫，雖然直到是年十二月二十日他離開人世時，這本書仍 然尚未完成，但這樣的結局也像開朗又富有寫作意圖的李潼個性，似乎要給讀者 留下一個無限的想像空間。
綜看李潼的作品不僅在臺灣國內出版，也翻譯成日文、英文和德文等銷售到 國外。英譯本包括《相思月娘》、《白玫瑰》和《綠島柴口的新娘》、韓譯本有《順 風耳的新香爐》、日譯本有《水柳村的抱抱樹》和《帶爺爺回家》、德譯本有《大 蜥蜴》、簡體版則是《再見天人菊》。
在國民教育領域，李潼的作品則被選入當作教材使用。如散文方面《瑞穗的 靜夜》選入國立編譯館版本國民中學國文必修本第六冊、《迷你馬》、《臨時演員》
選入國民學校教師研習會版國民小學國文課本，而小說則以《梳髮心事》選入幼 獅版的大專國文選、《屏東姑丈》選入幼獅版的大學國文選、《少年魁儡節》選入 正中版的高中國文課外讀本《文萃》內。
影視媒體方面，成人文學的作品《屏東姑丈》改編為四十集電視連續劇，由 華視播出。高雄小番薯劇團改編童話作品《水柳村的抱抱樹》為九十分鐘的舞臺 劇，少年小說《少年噶瑪蘭》更是改編為九十二分鐘的長篇動畫、國語和客語的 廣播劇。
在他寫作的二十多年中，李潼的作品約共計多達六百五十八萬字，作品高達 六十五種，並曾獲重要文學獎三十四座：第十五屆國家文藝獎、第二十三屆中山 文藝獎、第十一、十二、十三屆洪建全兒童文學獎中篇少年小說首獎、第十、十 一屆中國時報文學獎短篇小說評審獎、第三屆北京宋慶齡兒童文學獎、上海陳伯 吹兒童文學獎、第六屆洪醒夫小說獎、第一屆楊喚兒童文學獎、第一屆九歌現代 兒童文學獎中篇少年小說首獎等等。在兒童文學作家中，屬於質量並重的多產作 家。
二. 文學創作的養分來自童年記憶
在蘇麗春小姐的訪談稿中有提到，作者認為所謂熟悉，不是自己本身，而 是你有感觸，你有感動，我們最不熟悉的就是自己。7所以李潼在文中幾乎不以自 己的經驗或將自我的角色帶入文章中，除了他人生中的最後一本書《魚藤號列車 長》以外，他在病魔纏身之際，疾筆寫作所留下的這部「未完成」之作，卻看到 他的身影出現在書中，敘說著個人的人生際遇和生命歷程，而李潼的太太祝建太 老師在書序中也說到：「這是一本不一樣的書，為了回報朋友對他的情誼，為了向 讀者說告別的機會，他把自己和朋友寫入書中，這是完成他最後的心願吧。」8
這樣一位小學低年級因聽不懂老師的浙江省口音，而被老師誤解為是位低能 兼自閉的學生，在創作的路上是如何成為獲獎連連，且作品又深受小讀者喜愛的 一位作家，原來是源於為阿公和鄰居的阿公們讀報紙的經驗，為他往後的寫作之 路奠定了基礎。報紙上的新聞稿在寫作時，要抓準「人、事、時、地、物」的五 個準則，才能令讀者馬上知道新聞的重點所在，一群不識字的阿公們，仰賴一個 才十歲出頭的小男孩當做眼睛，了解臺灣甚或是世界上發生的大事，但要抓住一 群老人的注意力，可不能光靠逐字朗讀就能交差了事，李潼將新聞重新剪貼後再 翻譯成閩南語，中間還要穿插一些當時流行的廣告用語，才能令聽眾滿意，也能 藉由聽眾的回饋聲中滿足自我的成就感，不僅獲得了閱讀報紙副刊連載小說的機 會，在唸報過程的無形中也培養李潼對於文學創作的想像力和批判能力，從事為
7 蘇麗春，〈探觸李潼創作能量的核心：李潼專訪〉，頁 193。
8 李潼，《魚藤號列車長》，頁 5。
孩子寫書的良心事業，以自己的角度和歷史社會的理解力撰寫合理又適合孩子的 文字。
李潼小時候生長的花蓮市鎮安，就是一個地名，沒有郵局送件的詳細街道名 稱，有的是滿滿人情味的童年回憶，童年影響作者的創作靈感甚深，小時的花蓮 在地生活經驗給予他非常多寫作的靈感，尤其是《臺灣的兒女》系列，雖然較多 場景集中在花蓮和宜蘭等東部地區，這樣特殊的主題卻也為現今主流的西、北部 人民帶來不同的視野和閱讀感受，歷史就是生活，臺灣就是我們的生活，所以臺 灣的歷史與文化是非常值得注意的。作者稱生長地花蓮是個很「魔幻寫實」的地 方，以他居住的鎮安那條街來說，就聚集了許多不同種族的鄰居，也從這些鄰居 身上得到許多孩子的階段不容易體會到的生活經驗，如同學的日本人母親一視同 仁的溫柔對待，在小孩心靈裡發現自己是可以被尊重的，連孩子都能如此禮遇，
因此重視自己作品中的人間溫度是李潼少兒時在成長的巷弄中體會學習到的，他 認為：
人間有情，而且人間的情分與富貴貧窮都沒有關係，單看人貼不貼心、交 不交心，而且人與人之間那種小奸小壞、小恩小怨，在那個鄰里裡一樣都 不缺，這也都塑造了人間情感的濃度。（《呼喚：李潼少年小說的聲音》， 頁 52）
李潼許多兒童文學作品的創作靈感是擷取童年的片段，再三咀嚼，反覆回味 而成書。為阿公念報時也會選擇尋人啟事，簡短的字句，也有吸引目光的神奇效 用，不知創作《尋人啟事》的點子，是否受到此事的影響？在有獨特養生之道的 阿美族同學的百歲祖母，是否就是《戲演春帆樓》裡的三貂角美少女的原型？家 裡開棺材店的同學發生的烏龍事件，受驚嚇的人竟需要喝下原本不小心嚇到人的 口水來收驚，這不是《白蓮社版仔店》裡的情節嗎？五歲的迷路經驗，是因為貪 看王母娘娘廟前的大拜拜遊行，在尋找回家的路途上，遇到帶髮修行的菜姑，令 我聯想到《順風耳的新香爐》和《少年雲水僧》中廟宇的場景和人物情節。在花 蓮中學念書時發生的大地震，散落在腳邊的胡適之〈祕魔巖月夜〉搭配花蓮港務 局附近曾是二二八事件處決場所的巖，難道不是《我們的祕魔岩》的發想嗎？身 為阿嬤看歌仔戲跟班的優先人選，也是吸取兒童文學養分的好時機，《火金姑來照 路》即是一例。逃學時躲在涵洞的身影，和遇到綽號「紅毛鬃」的瘋婦人，這樣 特殊的回憶可能是架構《博士．布都與我》的寫作場景。誤以為自己是聾子也意 外帶來更敏銳的感官收穫，在羅東運動公園游泳池前的木頭椅子，聞著清晰淡雅
李潼許多兒童文學作品的創作靈感是擷取童年的片段，再三咀嚼，反覆回味 而成書。為阿公念報時也會選擇尋人啟事，簡短的字句，也有吸引目光的神奇效 用，不知創作《尋人啟事》的點子，是否受到此事的影響？在有獨特養生之道的 阿美族同學的百歲祖母，是否就是《戲演春帆樓》裡的三貂角美少女的原型？家 裡開棺材店的同學發生的烏龍事件，受驚嚇的人竟需要喝下原本不小心嚇到人的 口水來收驚，這不是《白蓮社版仔店》裡的情節嗎？五歲的迷路經驗，是因為貪 看王母娘娘廟前的大拜拜遊行，在尋找回家的路途上，遇到帶髮修行的菜姑，令 我聯想到《順風耳的新香爐》和《少年雲水僧》中廟宇的場景和人物情節。在花 蓮中學念書時發生的大地震，散落在腳邊的胡適之〈祕魔巖月夜〉搭配花蓮港務 局附近曾是二二八事件處決場所的巖，難道不是《我們的祕魔岩》的發想嗎？身 為阿嬤看歌仔戲跟班的優先人選，也是吸取兒童文學養分的好時機，《火金姑來照 路》即是一例。逃學時躲在涵洞的身影，和遇到綽號「紅毛鬃」的瘋婦人，這樣 特殊的回憶可能是架構《博士．布都與我》的寫作場景。誤以為自己是聾子也意 外帶來更敏銳的感官收穫，在羅東運動公園游泳池前的木頭椅子，聞著清晰淡雅