一、走出花園
「湯姆，花園外面有什麼？」海蒂輕聲的問，她的好奇心戰勝原先的恐 懼感。
「如果你站在這裡，你會看到……」湯姆的聲音在花園高空中迴盪。湯 姆實在沒辦法說清楚站上牆頭的視野有多寬廣。這裡是個地勢相當平坦 的鄉村，因此一點點高度就可以看到很遠很遠的地方。從前，湯姆只知 道有花園，現在，他彷彿看到了全世界。225
花園提供保護，讓孩童在裡面學習、成長，然而遼闊的世界絕不只有一座花 園。海蒂的嬸嬸和堂哥詹姆士討論到海蒂的未來時，嬸嬸說：「她不想長大，他 只要那個花園。」詹姆士則認為應該盡力引導她走出去，接觸外在世界。226當海 蒂開始結交新的朋友，開始參加聚會，她也就慢慢走出花園，告別青澀的童年了。
推理作家阿嘉莎．克莉絲蒂（Agatha Christie, 1890~1976）說：「我覺得生命 中最幸運的事情之一，就是擁有一個快樂的童年。227」花園的確能帶來一定的快 樂，然而孩子需要的卻不只如此，他們還需要與他人的互動，以及來自外在世界 的刺激。
《逃避主義》指出孩子「懷著對社會交往的濃厚興趣，對社會訊息交流的無 比熱情，放棄了只有對自己才有意義的幻想世界，而轉向大家所共享的現實世界
225 菲利帕．皮亞斯，《湯姆的午夜花園》，頁 161~2。
226 同注 225，頁 186。
227 傑克．坎菲爾，馬克．韓森，辛西亞．布萊恩，辛蒂．別克，瑪莉安．歐溫，派特．史東，
凱洛．史塔克勒維斯基，《心靈雞湯家族 32：花園裡的心靈盛宴分享植物帶來的 53 則友情與 愛的故事》，頁 158。
──一個客觀的現實世界。228」與他人共處是每個人都必須學習的課題，不可否 認在花園外有更多接觸同伴的機會，然而對一個弱小或是缺乏自信的孩子而言，
在花園內得到保護、建立信心，再向外迎接挑戰，是比較安全的。就像乖戾孤僻 的瑪莉在花園打開心房，以及曾用凶暴脾氣掩飾對生命的沮喪的柯林，進入花園 後宛若新生，花園的確有其作用。
總而言之，從進入花園到離開花園，從停留到出走，孩子在其中歷經成長。
有些孩子一向適應良好，能夠嘻嘻哈哈地在花園來去自如，不過也有些孩子仰賴 花園的力量。當脆弱的孩子能夠堅強地面對外界，他們就能勇敢踏出花園大門，
就像《秘密花園》最後那一幕：柯林和父親強壯穩健的走出花園、走向大宅，這 便象徵他已成長。
然而出走並非永不回頭，當疲憊了、需要安慰，甚至只是單純懷念或是喜愛 花園，隨時都可以回來，就像巴瑟羅米歐老太太念念不忘童年花園的美好回憶；
也可以選擇像彭德韋克先生那樣，終生與植物為伴。總之，那座令人魂牽夢縈的 花園，永遠都不會背棄需要它的人。
二、花園轉型
《秘密花園》、《湯姆的午夜花園》和《夏天的故事》中，雖然都有寬闊的花 園，然而，今日要看到《秘密花園》裡那樣大片的莊園，已屬不容易，且得到郊 野尋找，因為時代逐漸改變，人口增加，能利用的土地幾乎都已被開發。褚瑞基 在《人與自然》提出呼籲，認為現今的都會花園在嚴峻的物理條件下，應該與過 去有所不同：
過去居住在城市的中國人將花園至入居住圍牆的後方；法國君王在他的 中庭；英國國王在他夢境中的遠方狩獵莊園：現代人如 Le Corbusier 則
228 段義孚，《逃避主義》，頁 248。
將花園放在住宅的屋頂上；建築大師萊特（Frank L. Wright）的花園則 是在他建築中，佈滿有機形態的裝飾圖樣上、以及取自於自然材料的神 往上。隨著歷史文化時序的交替，整個城市景觀隨著花園意義的改變起 了巨大的變化。229
現在社會能利用的土地緊縮，建築紛紛向上發展，綠色景觀被灰色水泥取 代，兒童逐漸失去嬉戲的野地，而且這是無法阻擋的時勢。
私家花園變得奢侈，但渴望與自然親近的人們，絕不會讓它輕易消失，於是 從個人到政府，開始策劃對策。黃盛璘曾心有所感說出：「『野化都市』就是將大 自然帶進都市空間裡，讓水泥森林染上一抹綠。230」除了在建築空隙點綴植物，
城市規劃漸漸重視「公園」的存在。
法、英等國在 18、19 世紀，便有老少咸宜的公園建立，這是先進的都市計 劃，它的出現也形成社會改革231。其後，各國的大都市都擁有公園，提供大片的 綠地和閒適的空間給一般民眾享用，所以無力負擔庭園者，也能體驗公園裡的鳥 囀花香。
從花園到公園是時代演進的趨勢，墓地公園和雕塑公園等特殊形式的公園也 漸漸為人接受，不過就算花園轉型成其他樣態，它提供的人與自然的聯繫，還有 花園那種讓人寧靜、舒緩身心又愉悅的感受，是不會改變的。
三、新花園觀
黛安．艾克曼在《艾克曼的花園：栽培喜悅之旅》裡感嘆：「我們努力放逐 自己，遠離大自然，但最後卻渴望我們所喪失的：天人合一的感受。232」雖然人 們喊著要走出戶外、接近大自然，因此來到花園，不過對更寬廣的天地萬物，卻
229 褚瑞基，《人與自然》，頁 266。
230 黃盛璘，《走進園藝治療的世界》，頁 12。
231 參見Gabrielle Van Zuylen，《世界花園》，頁 106~111。
232 黛安．艾克曼，《艾克曼的花園：栽培喜悅之旅》，頁 16。
未必能有自覺的愛護。
「自然與人存在於歷史延續的兩個端點：在一方，人們尊重自然所遺留的軌 跡；在另一方，自然的一切被人的智慧及想像力所挑戰。233」褚瑞基說明了人與 自然的關係是很微妙的，當過度挑戰自然時，人們或許可以獲得許多資源，卻也 會破壞環境，與土地、自然的日漸遠離。
毅然決然上山實現夢想的阿寶，在《女農討山誌》憂心地談到她所見的情況：
「許多都市人高喊愛好自然，卻對自然中的一切生疏、懼怕到幾近離譜。孩子一 玩泥巴，媽媽立刻尖叫：『髒髒，不要摸！』然而一番除惡務盡的清洗，殊不知 清潔劑之於自然，比泥土之於人還要髒上百倍。234」
在農業時代，人和土地的互動是那麼自然，就像尼爾森．愛迪（Nelson Eddy）
說的：「我們在大地裡成形，死後回到大地。而在這之間，我們耕種著。235」何 曾幾時，人們開始懼怕土地、對生長在這塊土地上的其他生物趕盡殺絕？
珍妮佛．賀斯在《花園神話：那些我在園中的美好回憶與想像》寫到：
假如我們必須發展其他生物的棲地，假如我們必須修築樂土，那麼作為 園丁，在或大或小的土地上，我們應努力重新創造一座歡迎鳥類、蝴蝶、
各種昆蟲，以及不獵殺、或噴灑農藥防治「害」蟲──的花園。
假如一座花園不歡迎所有可以在其中孕育的有情眾生，那它就不是一座 花園，而是一座毫無生氣的臨時陳列館。236
人類對土地有佔有慾，但是動物對人類的界線區隔卻沒有概念，所以常被自 稱擁有者的人驅離、格殺。花園裡，除了花草樹木，若沒有其他昆蟲、動物存在，
233 褚瑞基，《人與自然》，頁 8。
234 阿寶著，《女農討山誌》（台北：張老師，2004），頁 152。
235 傑克．坎菲爾，馬克．韓森，辛西亞．布萊恩，辛蒂．別克，瑪莉安．歐溫，派特．史東，
凱洛．史塔克勒維斯基，《心靈雞湯家族 32：花園裡的心靈盛宴分享植物帶來的 53 則友情與 愛的故事》，頁 193。
236 珍妮佛．賀斯，《花園神話：那些我在園中的美好回憶與想像》，頁 185。
必會了無生氣到讓人害怕。療癒的花園本身也需要療癒，最好的辦法就是建立一 座有機花園。
莎拉．史坦因的《生機花園》，就是在提倡與野生動物共享的花園觀，她寫 著：「希望花園的大門也終於能夠敞開，解開土地美學的束縛，讓它更邋遢、更 豐饒地成長，廣納天下萬物。237」這是一種生態概念花園，也可說是回歸過去人 與天地萬物共存共榮的想法。
事實上，《秘密花園》裡迪肯、瑪莉等人和知更鳥以及狐狸做朋友，或是瑪 莉希望花園不要被整理得太井然有序；《湯姆的午夜花園》的湯姆覺得在樹上刻 字不妥當；《夏天的故事》裡面，孩子們對獵狗、兔子的喜愛，都顯示了孩子珍 愛動植物的心，也說明人與自然其實可以和平共處。
透過閱讀文本，讀者很容易就融入故事中，與主角們一同感受可愛的花園。
也許無形中，就被感染了對自然的嚮往，以及主角們與花園互動的態度，進而營 造起自己的一方庭園。
相信在「有機」蔚為時尚的今日，新的花園觀會被更多人接受。人人都能擁 有一顆能包容萬物的心，珍惜眼前的青翠綠意，讓故事中的花園精神，一一體現 於生活之中。
237 莎拉．史坦因，《生機花園》，頁 14。
參考文獻
一、研究文本
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二、翻譯作品（按作者姓氏字首排列）
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（Zahradnikuv Rok）。台北：麥田。2002。
（Zahradnikuv Rok）。台北：麥田。2002。