第四章 華人文化的繪本選擇
第一節 如何選擇合適的繪本教材
二、 華人文化繪本的挑選結果
（一） 適用華人文化教學的繪本
筆者初步蒐集的華人文化繪本約有 200 本左右，其中政府機關出版品 占多數，包含文建會指導的《文化台灣繪本》、桃園縣政府出版的《桃源文 化繪本》、新北市政府出版的《多元文化繪本》及其他縣市政府如雲林、澎 湖、台南等縣市政府出版的地方文化繪本。民間出版社部分則有遠流出版社 的《兒童的台灣》、青林國際出版《旅行台灣繪本系列》、世一出版社的《台 灣故事繪本館》，除系列叢書外，也有由信誼出版社、聯經出版社等個別出 版的單本文化繪本，詳細書目可見附錄 2。
華人文化繪本題材多元豐富，囊括通史與地方發展概說；原住民族、客 家、眷村等多元族群特色；媽祖、劍獅、風獅爺、城隍等民間信仰；歲時節 慶活動如春節、端午、中元、中秋等；透過飲食、產業發展等內容勾勒華人
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生活方式；居所、廟宇、古蹟、工藝、戲劇等主題展現建築與藝術發展及價 值。而有部分繪本筆者未納入本次研究範圍，原因如下：
1. 以華人生活為背景，卻非以文化為主題
故事內容以人物傳記為主體，而非其卓越貢獻或影響；或以單純敘事介 紹自然生態，非相關文史且不見明顯文化意涵者，不列入研究範圍。
2. 繪本主要使用語言非華語
本研究鎖定一般華裔學習者為教學對象，並非有方言需求如台語、客家 語、原住民語學習者，因此方言繪本皆不收錄於研究採樣中。部分文化 繪本依情節搭配方言詞彙，不影響通篇語意理解者，仍列入本研究範圍。
3. 文字遠多於圖片，圖片淪於插圖角色
繪本圖畫篇幅少，某些頁數甚至沒有圖像僅有文字，圖片比例過低；或 是文字篇幅過多，超過一半頁面文字排版全滿者，即使內文反映當代臺 灣文化，但內文篇幅過多，不符合「繪本」定義，故不列入本研究範圍。
4. 流於陳述，甚至說教與迷信
不少客家族群、地方史地與特色主題繪本皆因文字流於史實與知識陳述，
欠缺繪本應有的趣味性與故事性。另有宗教信仰繪本論及疾病的痊癒歸 功於神力，為避免誤解，亦不列入研究範圍。
筆者以前一小節彙整的繪本評鑑標為根據，篩選 2000 年後出版，質量 兼具的文化繪本做為教學建議書目，詳列如下：
表四-2 華語教學適用的文化繪本書目列表
編號 繪本名稱 主題 出版日 出版社
1. 十二生肖的故事 民俗節慶 2006.01 和英 2. 膽小鬼放蜂炮 民俗節慶 2008.01 青林 3. 鬥年獸 民俗節慶 2008.12 格林文化
4. 牽手囍哈拉 民俗節慶 2011.12 新北市政府教育局 5. 年 民俗節慶 2012.01 龍圖騰文化 6. 走，去迪化街買年貨 民俗節慶 2012.01 青林 7. 鬼門開 民俗節慶 2013.07 聯經 8. 小石獅 宗教信仰 2005.07 和英 9. 五百羅漢交通平安 宗教信仰 2009.12 親子天下 10. 月老《珍惜緣份的學習》 宗教信仰 2010.01 漢湘文化
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11. 財神《快樂知足的學習》 宗教信仰 2010.01 漢湘文化
12. 風中的祈福 宗教信仰 2011.12 新北市政府教育局 13. 媽祖春遊趣 宗教信仰 2015.03 台中市政府文化局 14. 海田石滬 科技發展 2010.11 聯經
15. 天上飛來的魚 食衣住行 2006.12 國立台灣美術館 16. 會呼吸的房子 食衣住行 2010.11 聯經
17. 石頭新村 食衣住行 2011.12 新北市政府教育局 18. 奉茶 食衣住行 2012.01 青林
19. 總鋪師大辦桌 食衣住行 2013.07 聯經 20. 123 到台灣 食衣住行 2015.04 聯經 21. 京劇貓長坂坡 傳統藝術 2007.10 和英 22. 紙馬 傳統藝術 2011.06 龍圖騰文化 23. 京劇貓武松打虎 傳統藝術 2013.06 北京三聯 24. 曹操掉下去了 傳統藝術 2013.11 巴巴文化 25. 功夫 傳統藝術 2014.04 信誼 26. 愛畫畫的吳道子 傳統藝術 2015.03 小天下
27. 是誰偷走鵝鑾鼻燈塔 歷史地理 2014.11 內政部營建署墾丁國家公園管理處
上述繪本皆符合筆者整理的 5 項華人文化繪本選擇建議，文字流暢優 美具備語文學習價值、圖片可愛生動並與文字情節呼應、內容兼具知識文化 與交際文化、故事性強且不流於說教。
（二） 華人文化繪本的內容分析
筆者按華人文化主題，參考6T’s Approach 中的「子話題」、「材料」、「思 緒」為架構，逐一分析繪本情節內容、圖文編排、文化內容。本論文提供的 繪本內頁圖像取材自市立電子圖書館、所屬出版社網站、博客來網路書店等，
詳細參考網址請參閱附錄 3。
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表四-4 宗教信仰主題繪本主 題
： 宗 教 信 仰
子 話 題 材料 繪本內頁 思緒
平安、
羅漢
《五百羅漢交通平安》
奶奶為孫子繫上的平安符中有 500 位羅漢協 助守護安全。在孫子長大的過程中曾經發生多 起交通意外，卻都因為羅漢們的犧牲、營救平 安歸來。羅漢越來越少，孫子卻在失去中學習 獨立成長。文字與圖像簡練，整體而言，圖片、
文字、背景、劇情四者相互烘托呼應，隨著羅 漢數量逐頁減少，使故事情節扣人心弦。各個 頁面皆以簡單的筆觸繪製災難發生的背景場 所，透過羅漢的神情、肢體與數量呈現當下危 及驚險的氣氛及其可靠英勇。即使是抽象情緒 也都藉由羅漢所處的位置、神情巧妙呈現。如 繪本最後兩頁安排最後一位羅漢微笑著隨風 而逝，眾羅漢齊聚天堂看護孫子成長的畫面，
更彰顯出文字「真是長大了啊」其中的感慨與 欣慰，以及「平安符」長久守護的象徵意涵。
圖四-7 《五百羅漢交通平安》繪本內頁
台灣民間信仰豐富，雜揉儒釋道、漢人信 仰與原住民信仰而成的多神信仰，充分展 現台灣多元文化的特色風貌。相信天道常 存，忠孝節義是其準則，祭儀活動與傳統 多以祈求平安、消災解厄、富貴延壽為主 要目的，反映民眾敬天崇祖以及對於現世 生活的期望。
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主 題
： 宗 教 信 仰
子 話 題 材料 繪本內頁 思緒
客家人、
義民爺
《風中的祈福》
藉由主角桂妹返鄉，看到爺爺飼養的神豬體型 變得非常大，詢問爺爺用意的情境下，介紹客 家義民祭的由來以及祭祀儀式進行情形。故事 中，作者安排爺爺與爸爸兩角色詳細解說遶境 風光與祭祀儀式，並以桂妹的視角紀錄描述祭 典中的見聞，如戲台上的演出、祭品的分食、
供桌擺設、廟前攤位的熱鬧景象、信眾的祈願
等。 圖四-12 《風中的祈福》繪本內頁
「義民」一詞反映華人社會中遵守並維護 倫理、道德等生活規範的正面價值。明清 時期台灣各地族群因開疆拓土爭奪資源 而多有械鬥，紛亂中的壯烈犧牲者敕封為 義民，固守村莊的事蹟多次受到表揚，舉 辦祭儀除表示對祖先的敬重外，也彰顯忠 義精神的重要性，顯示維護社會公益、保 鄉衛土是應盡義務。
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主 題
： 民 俗 節 慶
子 話 題 材料 繪本內頁 思緒
婚禮
《牽手囍哈拉》
主角一家人在祖父母的鑽石婚典禮前聚會，
談論祖父母當年的婚俗與當代婚禮儀式的 差別；期間由親戚補充說明原住民的婚俗習 慣，再比較族群間婚禮習俗的差異。
圖四-19 《牽手囍哈拉》繪本內頁
華人婚禮不僅是個人終身大事，更是兩 大家族間上承香火、下延子嗣的關鍵。
因此格外講究禮數，無論對象的選擇、
迎娶的過程都有一定的步驟規矩。此 外，婚禮習俗相當注重吉利，從物品、
顏色、話語等敬祝圓滿結合的雙關中，
皆能一探究竟。
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表四-8 科技發展主題繪本主 題
： 科 技 發 展
子 話 題 材料 繪本內頁 思緒
科技 發展
《海田石滬》
利用動物觀看男女老幼在退潮後的海邊辛苦堆 疊石頭時，以冷嘲熱諷與懷疑的對話，介紹澎湖 石滬的建造過程與功用。藉由居民辛勤工作的 過程與豐收的喜悅，說明澎湖人如何利用地理 環境獲得自然資源，改善生活條件。整體而言，
圖像與文字搭配性高。圖片以動物的視角詳細 描繪澎湖居民搭建石滬、撈捕漁獲的情形；文字 則看戲般的口吻，以觀察、納悶的句式逐一搭 配。此外，衣著、建築、器物以及祭祀捕撈等儀
式都展現海洋文化風情。 圖四-27《海田石滬》繪本內頁
石滬這項漁獵方式表現華人天人共 濟的價值觀，這項古人在自然環境中 的生存之道，在天時運轉、自然資源 永續經營和人類生存間取得平衡，使 三者能和協共存。